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读一节《道德经》就无心病
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江吉清:
[天地不仁‧以万物为蒭狗∣∣∣ 自然遭破坏会反扑,自然会反扑,失去自然的仁慈,会牺牲万物生命。 [圣人不仁‧以百姓为蒭狗∣∣∣ 圣贤人不仁慈,会牺牲百姓生命。 [天地之间‧其犹槖钥乎∣∣∣ 自然界和人类,息息相关,同在一个空间里。 [虚而不屈‧动而愈出∣∣∣ 不去扰乱自然规律,一干扰自然规律,自然马上就有反应。 [多言数穷‧不如守中∣∣∣ 多说无意义,不如适当的和自然相处。
[天长地久‧天地所以能长且久者∣∣∣ 自然生态环境,为什么能永久存在。 [以其不自生‧故能长生∣∣∣ 因为推动自然的力量稳定,不产生节枝,所以能恒久不灭。 [是以圣人‧后其身而身先‧外其身而身存∣∣∣ 圣贤人应该营造往后,身体力行,抛开一切妄想,性命和合自然,性命才能永远存在。 [非以其无私邪‧故能成其私∣∣∣ 是乎有点为自己着想,会为自己着想的人,才能成就自己。
[持而盈之‧不如其己∣∣∣ 水不能超过容器的容量,超过就会满溢出去。 [揣而锐之‧不可长保∣∣∣ 储水要恰到好处,储水量不当会溃决。 [金玉满堂‧莫之能守∣∣∣ 累积金银财宝太多,不一定能守住。 [富贵而骄‧自遗其咎∣∣∣ 拥有名利而骄傲,会引来羞辱。 [功成名遂身退‧天之道∣∣∣ 完成工作获得声誉,就该退让或退休,是自然道理。
[五色令人目盲∣∣∣ 眼睛好看景物,造成心灵盲目。 [五音令人耳聋∣∣∣ 耳朵好听音声,造成心灵混乱。 [五味令人口爽∣∣∣ 嘴巴好吃重味,造成心灵迟钝。 [驰骋田猎‧令人心发狂∣∣∣ 心思外飘所见景物,好比在荒郊野外打猎,心灵会随境产生妄念。 [难得之货‧令人行妨∣∣∣ 内心盼望的物品,更会在静定中浮现。 [是以圣人‧为腹不为目‧故去彼取此∣∣∣ 圣贤人在作法上,以注重心灵内在,而不是眼见的欲望,以修心为主。
【第十三厌耻章】
[宠辱若惊‧贵大患若身∣∣∣ 得宠爱和受羞辱,心灵都会惊慌,都是利害临身问题。 [何谓宠辱‧宠为下‧得之若惊‧失之若惊∣∣∣ 什么是得宠和羞辱,得宠和羞辱都为低贱,得到也惊慌,失去也惊慌。 [何谓贵大患若身‧吾所以有大患者∣∣∣ 为何注重祸患临身,人为何会招引祸患来临。 [为吾有身‧及吾无身‧吾有何患∣∣∣ 是因为身心感觉,若去掉身心感觉,就没有祸患。 [故贵以身为天下‧则可寄于天下∣∣∣ 如果将身心奉献天下,则身心可以寄托于天下。 [爱以身为天下‧乃可以托于天下∣∣∣ 愿意将身心奉献天下的人,才可能将身心寄托给天下。
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