[原创]师传补命四法

初学

LBSALE[2000]LBSALE[这个贴子最后由初学在 2006/08/28 00:46pm 第 2 次编辑]

补命四法
初学
以下所写，皆来自师传，非本人意会。
简而言之，补命者，“开任，通督，聚火，增力”三法。
第一法：开任法。
上善若水，大道本夷，法贵精简。
白开水是大道；而酒非大道，亦非仙家物。
其法至简，有时间即饮一杯白开水，趁其滚烫时，小口饮下，徐徐体会之到下丹田。（因为小口饮，对口腔并无多大伤害。当然，这是我个人的观点，选择权在你）。
吾师言：此是“练津化精法，世人不识”。吾师，道家大师，现隐于京，以医术活人无算。丹道本吾师之长，可惜世人无福，吾师不传久矣。
与师学道之时，常见师端白开水一杯，频频小饮。师言：小腹温度在75度最妙（如何道理吾师未言），此丹学修为也。吾师以此养丹，妙不可言。
吾试之，稍得其妙，至少有如下效果：开任脉，温补五脏六腑，养胃气且开胃气，治感冒初起，引火归元，去疲劳及酸痛，治运动过量；若早晨饮一杯，一天有食欲中。
第二法：通督法。
此法来自陈居士之《反正法》，陈师言，此法可以调整中枢神经平衡，增力，增智，增加记忆力，等等。
方法如下（我凭自己的记忆写的，原文现不在身边）：
其一，早晚各倒走108步。平时走路时，意想倒行。
其二，双手在身后（约臀部后），手做抓空球状，手一张一缩，做49次。意在手上。
其三，坐椅上，足尖用力往回勾108下（此时足跟蹬），然后足尖往前伸49下（此时足跟收）。
其四，头后仰21下，双手拍后颈21下。
其五，腰后仰21下，双手拍打腰部49下。
然后按摩腰部5分钟。
此法，吾行七次（按摩腰部的时间短了一点），需要时间约半小时。行之数日，感觉非常解乏，后背通透。并且感觉督脉里面好象有些小珍珠，一下子想起“行气若九曲之珠”一语，感觉非常玄妙。
第三法：聚火法
一切学问，关键在掌握枢机，对症施机。摄身之要，无过聚火。
以歧黄术之火神派而论，人生者，盖因一火也。火者，肾气也，元气也，命门也，小腹也，督阳也。
三丰曰：收得一分气，便得一分宝；收得十分气，便得十分宝。祖国医学及道家法脉，皆以精气神三宝为要。佛学亦以节制七情六欲为集储能量之本。诸家经典，如《老》、《庄》、《金刚经》等，亦谈此“聚收集储”之法也。可见，摄生之学，有一句话特别重要，叫做“有本钱”，也就是“灯油不漏”。
吾师曰“聚火”；曰“得有气”；曰“小肚子得有劲”；曰“小肚子要烫”。
道家言： “丹田火炽”，“两肾汤煎”。
孤独居士亦曾言：小肚子没劲，小周天不可能通。延生先生所练之法，亦是长久一坐，丹田气足也。
也就是说，人体的能量来源，主要是“小肚子”（即肾气），此理论在《灵宝毕法》中亦言之甚明。民间有谚：时时不离小肚子，背上孙子撵兔子。中医治病，特别重视元气的作用。元者，腹也。
聚火之法，《定中生慧》为大乘。坐，为四大威仪之首，佛门习定修慧及道家练内丹之最常用姿式。而跏趺坐，为大乘佛法习定修慧之必有基本功，孤独居士所传穴居道家之龙门派之必修之术亦必跏趺。孤独居士言之：吃得双盘之苦，则世上一切苦皆不足畏也。而《定中生慧》之法，为八宗二要之精华，佛道修行法之首，慧学之真才实学。得之圣人，必是圣经。此法远非世间法可比也。
吾尝试之，深感此法不可思议。为何不用一般的打坐法？知而不守是功夫，此去身见之要诀也。
跏趺坐，要坐通双腿。双腿之通，南怀瑾先生言之甚详，可参之。
双盘坐久，则力大身轻，腹中空松，五腑六脏如在甘露中沐浴，且有不可言说之景。久坐，身体何处虚则何处补，何处滞则何处通。此举一例：吾自幼肺疾；某日，诵佛久坐时，金风不鼓自动，呼吸绵长，通体皆透，舒畅至极。
坐中必须默诵佛号，否则难安其神。持诵之妙，妙不可言，唯深信笃行之大根器者，方得其益也。
附：《定中生慧》
这是佛学大师陈林峰先生所创之法。简录如下：
(一)入定与出定
入定，指练功通过三调进入气功态。三调者，即调身、调息、调心。
调身，即调整好身体姿势，平常人们所采用盘坐或自然式，然后两手合掌于胸前，闭目入静。
(1).双盘式：将左脚扳到右腿上，再将右脚扳到左腿上，两腿相叉，脚心向上，正坐平行(图略)
(2).单盘式：将右脚扳到左腿上，左脚压右股下，或把左脚放在右腿上，右脚压在左股下(图略)
(3).自然式：根据练功者不同情况，可采用站、坐、卧等姿势进行练功，以舒适为度。
调息：即调整呼吸，采取自然呼吸，处于忘息之中，通过全身四万八千个毛孔呼吸。
调心，即调伏妄心，全身明净，可通过观密境、念密咒、结密印等方法作为手段，来排除杂念，逐步达到无念，专心于一境，开始练功。
出定，指收功，通过洗髓观想，进行圆满地收功。先结手印，左手五指抱右手五指，右手食指尖轻触于左手食指的第一节，两大姆指相交成十字形，拱手齐眉，同时默念：安、阿、哄三个字共三遍，然后两手放下交叉于小腹部，内视小腹中心三分钟。
最后轻轻摇晃身体，两手擦热，按摩两腿，慢慢立起，两脚站立与户同宽，面向太空，两手慢慢从两侧举过头顶，意念宇宙真气象大悲甘露水一样，从上到下，川流不息冲洗全身两分钟，把病气杂念排入地下，真气内存，再次结手印并默念达到收功圆满。
(二)定中生慧
   首先，按入定方法进入气功态。
   第一步，先默念“南无阿弥陀佛”49或108遍。
      然后默念通生净土真言"南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰哆，伽弥腻伽伽那，枳多迦利，娑婆诃"。21、49或108遍。随着佛光普照，由佛而得意念、信息、能量，可随时护功，祛病健身，益智开慧，消除一切孽障，进生净土法门。
第二步，继续用至诚、恳切、愉快的心来念"阿弥陀佛"，随着口念，心行，意观，三业相合，眼前就出现阿弥陀佛站在金光闪闪的莲花上。作此观想时，必须坚固，定住一个境界，令心不散，如眼所见。若成未成，皆念因缘，无实性相，所有皆空，如镜中百像，水中月影，如梦如幻即空，即假即中，不一不异，非纵非横，不可思议。心想寂静，则能成就念佛气功之效果。
真是：坐时观佛结跏趺，端坐莲台花正敷，毫相分明随念见，金容映现于心符，事如梦幻原空寂，理到圆融非有无，定中生慧明灌顶，佛心他心本我心。
按出定方法收功。
附：念佛方法。(十念法；五音念佛法；随时念佛法。)(此处略录)
贴录者说明：本法示现于二十世纪八、九十年代。彼时气功流行，许多佛门大师随缘而说佛法。吾为初学，录大师之文，不敢稍有更易(图没能录上，见谅)。读者切勿仅以文中所现“气功”二字，便错过此净土宗大乘法门也。
第四法：增力法
此法吾常做，增力强肾气，令人四肢动作有力。虽然简易，但吾喜欢，特别贴出。
即《马步冲拳》，大腿与小腿大约蹲成直角，然后左右拳反复前冲，100—300次左右。然后恢复站式，意守小腹中心三分钟。

初学

别说我没有泄天机；
我原想收10万元虚拟币，但一想，那样的话看的人就少了，起不到普渡众生之作用。因此才改为二千两白银。
没准哪天俺还要改为10万元虚拟币。
嘎嘎嘎……（狂笑中）

冲锋蜗牛

没钱

冲锋蜗牛

没钱.11113333

iamlizhan

没有钱也来顶一个，呵呵！

-=-=-=- 以下内容由 iamlizhan 在 2007年03月30日 00:51pm 时添加 -=-=-=-
哈哈，我看过你写过，真是好东西，真东西，植！！！

tstone2004

贵了点,但既然是版主发的东东,还是要买的

信

看看我有多少钱，能否买。

liu1966

我没有这么多钱!楼主少点如何?

小黑龙

没钱

轩辕客

谁知你是真是假!!!!!!

太乙居士

哇..这么贵呀

aliu13139

姜太公钓鱼，原者上钩

神玉

第一项通任法,简单易行,我刚试验了一下,却是能模仿通任脉时的感受,同时若真能长久行子,确实让人很容易做到意守丹田(下田).别看意守丹田,若能长时间意守,其实也不容易啊!!!谢谢分享!

长空神指

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楼主辛苦了