【转帖】四个妻子与一个员外

帝释天枫

古时候，有一位老员外娶了四个妻子。
第四个妻子最得员外的疼爱，他不管去哪都带着她。而她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，员外都肯买给她，对她真是百般呵护，非常宠爱。
第三个妻子是众多人追求的对象，员外可是很辛苦的花了好大的力气，才打败众人得到她的。所以，员外每天都要去关心她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。
第二个妻子和员外可说是最有话聊的了，每当员外有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足。
至于员外的第一个妻子，员外几乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到员外的注意和重视。
一天，员外必须离开故乡，到遥远的地方去。他对第四个妻子说：「我现在有急事非离开不可，妳跟我一块儿走吧？！
第四个妻子回答：「我可不愿跟你去。」员外惊异万分，不解地问︰「我最疼爱妳，对妳言听计从，我们也没有分开过，怎么现在不愿陪我一块儿去呢？」「不论你怎么说，我都不可能陪你去的啦！」第四个妻子坚决地说。
员外恨她的无情，就把第三个妻子叫来问到：「那妳能陪我一块儿去吗？」
第三个妻子回答：「连妳最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？员外只好把第二个妻子叫过来说：「妳总愿意陪我去吧？
第二个妻子说「嗯，你要离开我也很难过，但我也只能陪你到城外，之后的路你就自己走吧。
员外没想到第二个妻子也不愿陪他去，这才想起第一个妻子，把她叫来问一样的话.
第一个妻子回答：「不论你去哪里，不论苦乐或生死，我都不会离开你的身边。你去多远我都陪你去。
这时员外才知道，真正可以和他永不分离的只有第一个妻子啊！员外要去的地方是死亡的世界。
第四个妻子，是人的身体。
人对自己的身体倍加珍惜，为满足这个身体的物质欲望所做的一切，不亚于员外体贴第四个妻子的情形；但死时你为之不惜一切的身体，却不会随着你。
第三个妻子，是人间的财富。
不论你多么辛苦追求来的财富、储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫；死后会带走的反而是为追求财富造下的业力。
第二个妻子，是亲朋好友。人活在世上，彼此关爱是应该的，但是人往往为了人情而忘了做人的目的。亲朋好友在人死后，会伤心一段时间，但是百年之后却谁也不认识谁。
第一个妻子，则是人的心灵。
它和我们形影相随，生死不离，它和我们的关系如此密切，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于物质和欲望。其实这才是永生永世与我们同在的。

帝释天枫

发牢骚会影响身材和容貌
《贤愚因缘经》上记载：“有一次，波斯匿一率领大军经过佛陀讲经说法的道场，听到一位出家师父诵经的声音特别好听，他就下马来请教佛陀，并且向佛陀顶礼。”
波斯匿王向佛陀说：“假如您能够请那位诵经的师父出来，让我们相会面，我愿意布施十万文钱！”
佛陀回答：“您应当先布施十万文钱，然后才可以请那位诵经的师父出来和您相见。否则，等您看到那位师父以后，您就一定不会出钱了。
波斯匿王听了佛陀这么说，他只好先布施了十万文钱供养僧宝。可是当看见那们师父的相貌以后，他心里觉得很后悔，没有想到声音清脆宏亮的那们师父，居然是一位个子长得这么矮小，而且面貌很不好看的人。
他问佛陀这是什么缘故，佛陀说：“从前一位名叫迦叶佛的圣人，当他圆寂以后，国王为这位圣人盖了一座很大的塔。”国王命令四位大臣监工，可是其中有一位大臣很懒散。国王就责备他。那位大臣很气愤地说：“这座塔太大了，何时才能完工呢？”可是等到完工后，他看到塔尖很庄严，就布施了一个宝铃在塔上。
因为他的懒散和随便发怨言，所以五百世中，身材都很矮小。又因为他挂了一个宝铃在塔上，所以五百世中，声音都非常宏亮而且悦耳。
由此可见，我们要明哲保身，则不可随便批评别人或某件善事，也不要唠唠叨叨常发怨言，以免自食恶果。我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）造了不同的善恶业，就会各受不同的果报和苦乐，例如有的人很有钱，可是嘴巴难看，这是因为他前生虽然布施修福，可是常犯口过或常说肮脏的话。
我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至连憎恨的念头也不可有，因为心理一有了憎恨和怨气，就会烦恼，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。所以古人说：没有憎恨的清净心，才是完美和永恒的。
面上无嗔真供养，
口理无嗔吐妙香。
心中无嗔是净土，
无染无着是真常。

帝释天枫

    既然可以修佛,当然也可以修道了,自由的网络,自由的信仰和修行方式,本文只是解释介绍,并没有好坏高下之分，只是有的女士适合吃道药，有的女士适合吃佛药，所以多介绍一条解脱之路而已，八万四千法门都可成道，正不必分佛道也，只是看众生病适合什么药物而已。
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