開天目功法合集

培清阳

開天目速成法（觀旭日呼吸法）
天目位於兩眉連線中點之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中點為天目的），又稱天眼或千里眼。煉該功法應選擇夏季或溫度較高的季節，早晨或旁晚時，面向金色的太陽，平坐、盤坐、站樁均可，全身放鬆，舌舐上齶，咀唇微閉，雙眼瞳神凝視太陽不動。吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量從天目穴吸入腦內；呼氣時瞑想金光和熱量在腦內留存，同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴呼出，另有一股內氣從中脈下沉至會陰湧泉；並採用逆腹式呼吸法，直到天目發熱發脹為止。每天子時再對著紅色的燈光采煉一次。平時在沒有太陽時，也可對著燈光采煉。要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時即已大功千成。
煉功要領：要一空二松，全身放鬆，大腦無私毫雜念。凡出現額前脹痛，眉心發脹，眼睛流淚，均屬正常現象，不必介意，意念始終凝集於天目穴中。
煉成速度，快則一月，慢則百天，速度快慢，取決於念力大小，思想是否集中，年齡大小也是主要因素。
收功：雙手疊放腹前，閉眼意念收功即可。
注意：①開天目後，不可煉其他功法和飲酒，防止能量跑掉。②平時意想腦中還有一個眼睛，體會陽光、月亮、燈光等光源能量和宇宙之光進入天目穴。③不時雙目守玄。把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同（瞳）或雙瞳抱一。④天目開後，元氣容易走漏，要慧而不用，方能益增其慧，否則會縮短壽命，要少用慎用。⑤重德重道，方能鞏固發展、提高。
第二則
觀香調靈法
最好坐在漆黑的房間裏，不要讓外面光線射進來。然後點上一支或九支香。通風不好只點一枝香，通風好可點九支香，九枝香有九支得的離奇。
開始觀時，眼睛睜得大大的注視香點，盡可能延長眨眼的時間。眨眼是訓練眼功的一個障礙，有時圖像來了，你一眨眼，就變化或者就消失了。要注意，眼睛專注香點，是用心不是用力。觀久了眼睛就要疲倦，那時就輕輕合上眼睛，用眉心去觀香點，盡可能把紅色香點觀出來，並盡可能維護它的存在。這裏也存在一個定力問題，在觀到念而無念，眼神不動時，呼吸也停止了。
務須注意，輕輕合上眼，用眉心觀時，也不要眨眼，盡可能延長眨眼的時間，反過來說，也是訓練定力的權宜方法。眨眼延長了，定力也一定取得進展，進而言之，定力鞏固了，自然就不眨眼了。所以是否眨眼，也是檢驗定力的標準。如果有足夠的時間，一次可觀兩支香，訓練最好是連續七日或21日，定力太差的人，也許要49天。
觀到一定層次，便會進入深層的“定”境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。鼻外的虛空“通天竅”自然產生控制的微力，呼吸逐漸深入下沉，牽制日輪（肚臍）會陰和湧泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如無，海底輪和水源的能量自然不斷向眉心結集。我唯大定真空，如如不動，一直靜靜地觀下去，及到出現圖像，仍舊似看非看，若無其事的靜靜地觀。先是出現黑白圖像，不要管它，及到把彩色圖像調出來，這就叫調○（零）點，或調靈法，只有調到○點，方能調出彩色圖像，到於千里萬里，逼真現前，靈通無礙，調○點的方法，就是一個觀，一個靜，一個空。
注意！這裏的“觀”，只有一個字，不能與“想”字連在一起，想與觀的性質有本質的區別。想是後天意識的各種想像，是表層出現的映象，與觀中出現的真像，有天壤之別，不可同日而語。
第三則
觀日觀月及其它
其他兩字，可包括觀聖像，觀法印，觀任何一種目標物；如一盞燈，一棵樹，一朵花，一隻字，或畫一個圓圈。主要觀法，都與觀香一樣，專注凝神，只觀不想，以期大成。
日月星都高掛天空，除早晨或傍晚，可以凝視半到一小時外。其餘時間，不唯光線太猛，仰頭觀也非常吃力，故青潭觀月之說，也便應運產生。“青潭”就是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找這種合適的地方，並不容易。所以用臉盆代替，是最簡便方法。煉功時，盛上半臉盆水，放在圓月或烈日之下，選擇光線的反射點，靜坐定觀，是最方便舒適之法。不過天有陰晴，月有圓缺，萬一十日九雨，未免十曝九寒，功就煉不成了。所以仍以觀香為最妙，觀燈次之。取信息物或反光物為好，有機物或標本物又次之。
原理：人的大腦、思想、意識、或潛意識等，或者說人的心，如同一架精密的儀器,或天平的擺針一樣，總是不斷的擺動，當你稱量重量時，一邊是量重的物體，一邊放上法碼，只有在天平持平時，方能測定物體的重量。歧輕歧重，天平就搖擺不平。人的心理狀態，本來就很複雜，心理不平衡時，擺時的幅度就會增大，偏離零點的角度也一定增加。當心理不平衡過度時,像天平一樣,就會一頭翹一頭沉,就失去了心理上的平衡,此時人就會生病。觀香等的調零,就是把向兩側擺動的擺針的擺角縮小,使夾角兩端趨於零點,達到平行。這時人腦就會出現一片大光明,彩色圖像就會映現出來。
天目號稱月臺,是一面現成的聚光鏡子,人身的兩眼瞳神,是人人本具的發光體。都可從這裏體現出來。所以在觀香觀月以至其他物質時,不但身體能獲得平衡,各方面的光熱,也凝聚在聚光鏡的焦點上,發顯焦點透視的能量。兩瞳交光,內外交光,在心境進入高度平靜時,兩耳也自然依息,心息兩定,息念雙消,外而眼耳鼻舌虛空,包括山河大地日月萬物,四時八節,百骸九竅;內而心肝肺腎脾等一切骨骼臟腑,精神氣血精液,內外五行同歸虛無,一起消融;以致上呼下應,頭頂目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海輪,也成光的海洋。以至上下交光，連在一起，同向光點結集，整個宇宙，通天徹地，無處不光明。你的凡胎肉體，也就不知不覺的全都融化在光的海洋裏，發生微妙的變化，成為真空實體。

培清阳

第四則
觀眉心之法
前已說過，眉心就是天目，佛家稱謂月輪，道家稱謂玄關或玄門，是神出入的門戶。從此門入修的門派很多，特別是民國初期到四十年代末，當時的會道門如：同善社，一貫道，長生教，無極道，黃極道，中教道義會，一心天道等，都作為普渡點玄的神秘穴位，嚴肅到父不傳子，夫不傳妻的絕密程度。只有受過天命的神職人員—點傳師，方可點玄傳道。道徒還立下輕泄必遭天譴的戒誓，成為至尊至貴的修道捷徑，作為三曹普渡的回歸之路。
觀香觀月，以至青潭觀月等一切諸法，實際上都是觀眉心的基礎功法，是觀眉心由淺入深的方便法門。觀香觀月成熟，能量自然聚於眉心。由於先凝於外後聚眉心的逐步積累，便可免去偏枯之患。眉心這個月臺，確乎是人身的航空母艦,是大靈飛往太空或任何遙遠星球的基地，是六級發射大靈火箭的能量，是最精粹的飛天能量。會道門之所以如此重視，原因亦不外乎此。
前面談到的雙目守玄，把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同，它的原句叫“無影山前對合同。”全句都是雙關兩意，隱含在兩眉中間對合瞳之意。同與瞳同音，合同是將兩張契約放在一起，在中間蓋上一個印章，兩人各執一紙，作為今後相認的憑證，所以叫對合同。對合瞳，就是上述兩眼瞳神對合起來做功夫。能知兩眼瞳神對合做工夫，也就是無影山前對合同的印章兩半對上了。豈非雙關兩意的妙秘。所以他們這個功法，又稱“雙瞳抱一”。明白表明，觀眉心方法，是大靈回歸的憑證，是最高效高最神速的注焦聚能法。要地府除名，天榜掛號，非沖過這道關卡不可。
只是火力太集中，用力太猛，焦點容易點燃起火，火燒明堂，燒壞腦神經，甚有氣機固死在腦部，久久不能下沉，造成頭暈腦脹、高血壓等一時難以治好的頑症。所以練習本功，切不可亂用武火。因為這是一個非常敏感的區域，做過本功的人都知道，只要你稍加用力，或眉頭皺緊，頭暈腦脹就來了。可見正確掌握火候是何等的重要，同時也足以證明，煉本功見驗之神速。故我特地強調一下，還是遙距觀光點等先煉為好，讓光點慢慢輻射回眉心，進而用意不用力地用眉心去觀，像反光鏡一樣，相互幅射，逐步而進，從而可以取得高效果。

培清阳

第五則
控線型開天目法—中脈貫氣法
具體操作前，放鬆身心，排除雜念，入靜片刻，。
意想天門(即頂門)大開，中脈像一根塑膠管子，用強意念之力把外界真氣能量從天門貫入塑膠管子，並加以導引手法，雙手同時從體側或體前稍快地揚起，至頭頂稍停，兩掌心重疊隔開對著天門，導引外部真氣貫入天門內，然後變成俯掌指尖相對，輕緩的從體前方下降，意氣貫入的速度和手下降的速度基本相同，意氣相隨，反復進行。此法不僅能開天目，也能助開天門。行此法對降低血壓有特效。但時間不宜練過長。
第六則
點穴開天目法
一、穴位：二眼球中點直下的眼眶內（相當於承泣穴）。用時需仔細探索，從眼球中點直下的眼眶內向太陽穴方向緩慢移動。此是主穴，若不成功，可在眼球中點直上的眼眶內或太陽穴方向輕移探索點。
二、點法：①用中指或自己最容易發外氣的手指，緩慢地、謹慎地，從眼球中點直下的眼眶內點入（千萬不能魯莽從眼皮下點入，莫弄錯位置，把眼球朝上輕推並注意莫碰撞眼球）稍往裏控進。這時眼球有脹痛感，同時意念手指外氣蕩出，達天目處，再把外氣收回，如此反復蕩幾分鐘。一般天目有脹熱感，有些人後腦也有脹痛感。天目處出現閃光或光環旋轉，如此繼續發幾分鐘外氣即可。然後再入靜煉功，意念閃光或光環加亮，從頭慢慢下照胸、腹、腳心，再從背後回到頭頂達天目。同時內視五臟六腑、關節、頭內部。仔細體驗，是否能看清自身內部情況？再從天目看身體周圍諸物，檢查看到物的情況。
②穴點後，若眼區及天目不閃光，只有金星、淡黃光出現者，點穴手指應往眼外角（太陽穴方向）輕移同時發氣，若再不成，隔三天點眼眶上部穴，若仍無閃光，需隔一星期後再點，並檢查點穴的手法是否正確，手指是否發出外氣。若只點穴，手指發不出外氣則無效，手指點不准穴位亦無效，手指外氣發射方向未達天目亦無效。
③天目開後，無論立即能透視者，或只有模糊不清的形狀體感者，要達到功能穩定，以及多方面應用，甚或隨心所欲的能應用，都需要一個很長的過程。應在煉功中下苦功。不可誤認自己素質不佳，中途灰心喪氣，半途而廢。
④點穴法的用者，首先自己要煉成指端有力和能蕩發外氣的能力，方能為自己或別人點穴開天目。如無功力基礎，須在練成融陽指後再用。
⑤最好一次而成，若一次不成隔三天再點，第二次不成，需隔一星期餘再用。（要慎用，莫多用。）

培清阳

第七則
天眼通遙測功煉法
練法：一、五臟順序發光放大與天目白光重疊的練法：自然站立，方向朝東，兩腳分開如肩寬，腳尖朝前，膝略彎曲，全身重心落在小腿骨上。一身放鬆，兩手握固（母指抵在無名指內側，握成空拳）。自然下垂。意念全身（五臟六腑、骨骼、肌肉、頭腦內部、全身皮膚）俱“光潔晶瑩”，反復體驗周身光潔晶瑩，同時似守非守，意存天目。然後再意念內氣光潔晶瑩地從臉部慢慢入胸、腹、腿、腳，從腳後根上達頭部至天目。全身氣走遍後，再想像肺化白氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白氣光重疊，把白氣光與肺部白氣光再合併，以肺部為基點，慢慢地意念合併的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸原位。再想像兩腰子呈黑氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與黑氣光再合併，以腰部為基點，慢慢地意念合併的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想像肝化青氣光，晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與肝臟青氣光再合併，以肝部為基點，慢慢地意念合併的光漫向四肢末梢，再慢慢縮小歸基點。再想像心化紅氣光晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白氣光與心臟紅氣光合併，以心部為基點，慢慢把意合併的紅光擴散到四肢末梢，再慢慢縮小至原基點，再想像脾化黃氣光晶瑩光潔，並意念二眼睛與天目白光重疊，把白光與脾臟黃氣光再合併，以脾部為基點，慢慢地意念合併的光漫向四肢末梢。再慢慢縮小歸脾基點。反復煉，並由此達成能透視內臟骨骼等處,一般天目初顯時，內部透視出的物體，像從凸凹鏡看出之物相似，至後功能穩定時，才較清晰。
二、意念二眼睛白光與天目白光重疊，像手電筒照物一樣從前額發出，再意念太陽、月亮、燈光或自然光線與天目光合併，慢慢放大。在放大時，從外部回看自身及周圍物體，再慢慢縮小回天目，反復煉。
三、如感到前額出現放大現象，可意念前額放大到無限遠，或意念被透視物移入前額，仔細看，再慢慢縮小回天目。反復作。以後須透視時，先入靜，上法可運用於實際需要，遠距離近距離都一樣，還可意念其整體或局部，放大透視。
四、身體感應：入靜，二眼與天目光重疊，反復與內外光合併放大縮小數次，出現閃光或大腦白光後，再意念自身與對方身體合併，也可意念對方身體各朝自身相同部位發出外氣。如感到自身某部位出酸麻.熱.涼.刺跳.腫塊狀氣團.斷裂.疼痛.麻木等反應,即為對方相應部位的疾病。這樣便可十拿九穩,有針對性，準確性的對各種病人施治。測完後，灌頂數次排病氣，再意念引內氣歸丹田。
第八則
推薦一個特殊的觀香觀日法
這是從現代生物、物理等科學原理體悟出的一種觀香觀日的方法。現在就先談一下感光細胞功能的化學變化和“暗適應”能力的形成。對於這一生理過程，目前醫學界認為，在亮光下視物時，視杆細胞內視紫紅質大部分在強光作用下分解。進入暗室視物，必須重新合成視紫紅質，這就須要一段時間。隨著視紫紅質的合成，在暗光下視覺能力也逐漸增強，以至完全適應暗光的刺激。可見暗適應能力大小，與視紫紅質的合成速度有著密切的關係。通常我們都是在有光線的地方活動，在暗光下的活動相當少，這就導致了視紫紅質的合成速度減慢或褪化。明白了這一人體生理現象的科學原理，我們就可以有意識地去訓練和培養暗適應能力。暗室觀香和對著旭日用手掌封閉開合以給予視網膜神經細胞明暗交替的刺激，逐漸使視紫紅質的合成速度加快，是培養非眼視覺，快速出現“透視”功能的最佳方法。請各自在練習的實踐中去求證。下面是修練該功的方法，略分三個步序：
第一步
焦點凝視
1、坐姿：盤坐平坐不拘，一般以平坐為主，因有利於群眾性練功活動。從平坐而言，應取一條與自己小腿齊高的凳或椅，平坐時，小腿與大退成直角，上身坐直與大腿垂直，兩手輕放腿上，全身放鬆。最好坐在光線不入的暗室，以增加焦點密度。
2、置備：在距離自身一米遠的正前方，點燃一枝粗香，蚊香亦可，香粗一點，可適當提高亮度，增大焦點凝聚力。
3、觀香法：觀香開始，雙眼雖開而不用力，凝視香火亮點，用鼻子緩緩吸氣，要悠、緩、細、勻、長，同時上身向上拉直。吸足後緩緩用鼻呼氣，全身放鬆，重複做上述動作，不計遍數。一般以目不轉睛看完一枝香為准。
4、效應：直做到兩眼流淚，將香火亮點看到幻成左右兩個，或目不轉睛看完一枝香，第一步功就行了。觀香時出現身體搖晃，說明已進入氣功態，屬正常現象。
第二步
瞬觀旭日
瞬觀旭日與以旭日凝視焦點觀照的作用是略有不同的。根據前後兩個功法的論述、與實踐中所起效驗的反應，也就沒有對比分析的必要了。故繼續直談下去。
1、姿式：如一步。
2、瞬觀的準備與方法：每遇晴明之天，日出之前，把坐位擺好角度，面朝東方就坐，先靜靜休息一回。當太陽剛露出地平線，或屋頂山尖時，用雙手蒙住雙眼，並緊閉之，手指儘量合攏，不透絲毫光亮。待感到眼前一片漆黑時，雙手猛然用力移開，睜眼觀旭日一瞬，迅速閉眼，同時再用手蒙住雙睛不透光線。做了一回，由眼前的一片漆黑，轉至顱內出現眼前的圖像。反復以上動作，幾分鐘後，即可在顱內出現模糊的圖像。開始階段，圖像只能在顱內停留幾秒鐘。經久不息，由於視紫紅質的增強與暗適應的形成。松果體受到刺激，在黑暗中產生激素，從而非眼視覺得到鞏固和提高，產生透視功能。
3、其他功法的輔助：①可以在習煉太極九轉音樂功的過程中；②或增煉以泥丸宮為中心的全息呼吸法，使體內氣機增強，以刺激松果體，從而提高成象的速度。
第三步
拍振眼周
可在練習一二步功的同時，或每天起床做搓手擦面功後，拍打眼部周圍，通過振諧，以加快成像速度。
方法：雙手五指並擾，掌心凹陷，指尖向上，兩撐的凹陷處對準左右眼球，面對光源，緊閉雙眼。雙掌同時輕輕拍打除眼球之外的眼周圍。拍打36次後，蒙住雙眼片刻，再放開雙掌，突然開眼，朝光源一瞬，再閉眼，雙掌又重複前面的拍打動作。注意，必須一次性，拍打36下，一天共做十次。功夫不負有心人，久而久之，自然振諧成象，並且得到鞏固與提高。
第八則
宇宙神光開天眼
1、調身：端坐椅子前三分之一處，沉肩豎腰，含胸收腹，頭微前傾，下頜內收，兩眼輕閉，雙手自然置於膝上，掌心向下，全身放鬆，氣沉腳底。
2、調神：待高度松靜沉以後，便以心依息，一切放下，再將息念下放兩腎之間的腰椎處（即命門）守住。
3、功法：第一步“點燃命門之火。”假想有一位電焊師傅在你背後燒電焊，電焊槍發出明亮白熾非常耀眼的亮光和熱，命門處漸漸變暖，默想看清強烈的電焊光，再加強意念，使電焊光繼續強烈地閃爍著。第二步：“升起生命之光”，將強烈閃爍的電焊光，繼續不斷地加強亮度，其最下端逐漸出現一個小小欲升的太陽，像火球一樣，金光燦爛，光輝奪目，然後用意念將此火球樣的陽光團緊貼後背向上發送，經後腦、玉枕至天目，再意念人恥骨處緊貼前胸將像火樣的陽團發送上去，在“天目”處與後升的陽光團會合，其神光呈“V”字形射向前方，射向意念中最遠的地方，射向宇宙深處。然後，用意念仔細地去看，並不斷體會其中的感覺。第三步
意想夜間火車頭前的照明燈發射出耀眼的強光，用意念使這束強光進入腦內，然後由天目呈V字形發射出去。余同二步。此功法效應低於上法，兩功法可交替進行。
注意：此功不宜煉得過急過猛，時間不宜過長，否則可引起頭暈頭痛等不適症狀。
4、收功：雙手在胸前合十相搓、浴面、擦腎後放下。兩眼慢慢睜開，極目遠望，仿佛看到天邊、白雲、大海、太陽等。凝視須臾，將眼神收回，輕閉雙目少時，慢慢起身活動。
5、功能：此功法有助於天目功能的開發和提高，為圖像的顯示和清析打下基礎。

培清阳

第九則
禪密簡開天目法
1、面朝太陽而立，全身放鬆，閉目，觀想太陽從慧中（即天目）進，會陰出，108次；再觀想太陽從會陰進，慧中出49次。
2、觀想太陽從慧中進，兩手掌心出，108次，再觀想太陽從慧中進，兩腳心出108次。
3、觀想太陽從百會進，慧中出，再由慧中進，百會出，各108次。然後再從百會進，會陰出，49次。
4、觀想太陽從頭上慢慢地進，依次經過大腦、兩眼、口、咽、胸部、內臟器官、腰部、沿兩腿一直下達兩腳掌，排入地下，108次。每次進出下排時，必須內視，把全身的骨架包括毛細孔都要看的了了分明。每次進排時間因人而異，一般每分鐘至五分鐘運行一次，觀想應入靜，閉目進行。
5、觀想月亮和太陽同時從兩手進，慧中出，然後再從百會進，兩腳掌出，各108次。
上述是一般速效簡開天的輔助功法，為治病診斷前查病之用。但真正功法是定中生慧。功夫到家，五眼六通，自然一氣呵成。
第十則
綜合快速開天眼術
這是無派性命雙修三教兼畜速開天目的直接法門。本功法共分四個步序：
1、凝視光點：心不離息：坐站均可，先使兩眼凝視遠方光點，最近距離為一公尺，如觀香觀燈，青潭觀月……最遠為無限遠，如日月星辰等的超距光點。由於時空的高度伸縮性，千萬裏之遙，億億光年之遠，都可迅速眼前，猶如頃刻。凝視時，先把眼睜得大一點，以定神不眨為度，同時以耳聽息，嚴密控制鼻孔外氣流，使觀聽並用，光氣結合，深入靜定。這樣兩眼自然少眨不眨，呼吸自然深長至斷絕。
2、氣沉海底，啟動臍息：形松意緊，觀聽不異，濘密靜篤，氣機便自然下沉，牽動臍輪。此時一方面繼續諦觀諦聽，一方面以肚臍為中心，展開臍息活動。吸氣時將眉心足心、手心，頭心之氣（光），吸入臍輪，呼氣時，將丹田氣（光）從眉心（所入所出均為光點如日月香燈），足心、手心、頭心、指趾及毛孔射出，除眉心出入始終為光點外，其餘五心等均吸入為元氣，呼出為濁氣。每次吸呼都要保持悠緩細勻長，每一吸呼間還要住息儘量延長住息時間。每次煉習時間1-2小時或一枝香到二枝香，此階段可煉7-10天。
3、氣聚中田，水火既濟：諦視諦聽如前，除呼吸改為以絳宮（火輪）為中心外，其餘一切同“2”。
4、光聚泥丸，啟動松果，諦視諦聽，通天竅微控呼吸出入如前，吸氣裏把光點（日月香燈）吸入松果體，呼氣時將光點呼回原位，同時吸氣時從足心、手心、頭心、（也可帶動龜頭會陰絳宮）吸入宇宙元氣；呼氣時把濁氣從手心足心頭心以及手足指趾周身汗毛孔竅射出；悠緩細勻長住息如前“2”。每次練習時間可根據功力提高程度延長。注意！我講的呼吸都不是口鼻呼吸，在通天竅的控制下，口鼻呼吸是微乎其微的。首先強調眉心松果體、絳宮、臍輪為中心的重點作用。其次要養成手心足心頭心命門龜頭會陰手指足趾汗毛孔竅等周身大小孔竅都能呼吸，以上呼吸是進入胎息體息的基礎。
5、呼吸斷絕，大放光明：視聽既久，眼不眨了，呼吸自然斷絕，開眼閉眼，一片光明，一輪圓月，經常現前。圖像通過千奇百態的變化，並從糊塗到清晰。功德圓滿，不僅可以透視遙控，還可進煉成五眼六通，成為真人和神人，以至煉成百千萬億化身的超人，如心所欲，遨遊三界的人。在煉這步功法的過程中，還有一非常重要的定力問題；從有為到無為，以及無為無不為的問題。這便到了寂然不動，感而遂通的高級階段。否則就談不上五通六通或其他一切了。天樂詩斷：
特異功能神又神，不如靜定大光明。無須耳目能視聽，自是天人若比鄰。
有感斯通寂忽動，無為之用博而深。從茲地與星球並，豈勿人如天上人
第十則
綜合快速開天眼術
這是無派性命雙修三教兼畜速開天目的直接法門。本功法共分四個步序：
1、凝視光點：心不離息：坐站均可，先使兩眼凝視遠方光點，最近距離為一公尺，如觀香觀燈，青潭觀月……最遠為無限遠，如日月星辰等的超距光點。由於時空的高度伸縮性，千萬裏之遙，億億光年之遠，都可迅速眼前，猶如頃刻。凝視時，先把眼睜得大一點，以定神不眨為度，同時以耳聽息，嚴密控制鼻孔外氣流，使觀聽並用，光氣結合，深入靜定。這樣兩眼自然少眨不眨，呼吸自然深長至斷絕。
2、氣沉海底，啟動臍息：形松意緊，觀聽不異，濘密靜篤，氣機便自然下沉，牽動臍輪。此時一方面繼續諦觀諦聽，一方面以肚臍為中心，展開臍息活動。吸氣時將眉心足心、手心，頭心之氣（光），吸入臍輪，呼氣時，將丹田氣（光）從眉心（所入所出均為光點如日月香燈），足心、手心、頭心、指趾及毛孔射出，除眉心出入始終為光點外，其餘五心等均吸入為元氣，呼出為濁氣。每次吸呼都要保持悠緩細勻長，每一吸呼間還要住息儘量延長住息時間。每次煉習時間1-2小時或一枝香到二枝香，此階段可煉7-10天。
3、氣聚中田，水火既濟：諦視諦聽如前，除呼吸改為以絳宮（火輪）為中心外，其餘一切同“2”。
4、光聚泥丸，啟動松果，諦視諦聽，通天竅微控呼吸出入如前，吸氣裏把光點（日月香燈）吸入松果體，呼氣時將光點呼回原位，同時吸氣時從足心、手心、頭心、（也可帶動龜頭會陰絳宮）吸入宇宙元氣；呼氣時把濁氣從手心足心頭心以及手足指趾周身汗毛孔竅射出；悠緩細勻長住息如前“2”。每次練習時間可根據功力提高程度延長。注意！我講的呼吸都不是口鼻呼吸，在通天竅的控制下，口鼻呼吸是微乎其微的。首先強調眉心松果體、絳宮、臍輪為中心的重點作用。其次要養成手心足心頭心命門龜頭會陰手指足趾汗毛孔竅等周身大小孔竅都能呼吸，以上呼吸是進入胎息體息的基礎。
5、呼吸斷絕，大放光明：視聽既久，眼不眨了，呼吸自然斷絕，開眼閉眼，一片光明，一輪圓月，經常現前。圖像通過千奇百態的變化，並從糊塗到清晰。功德圓滿，不僅可以透視遙控，還可進煉成五眼六通，成為真人和神人，以至煉成百千萬億化身的超人，如心所欲，遨遊三界的人。在煉這步功法的過程中，還有一非常重要的定力問題；從有為到無為，以及無為無不為的問題。這便到了寂然不動，感而遂通的高級階段。否則就談不上五通六通或其他一切了。天樂詩斷：
特異功能神又神，不如靜定大光明。無須耳目能視聽，自是天人若比鄰。
有感斯通寂忽動，無為之用博而深。從茲地與星球並，豈勿人如天上人