"女转为男"疑問

东华门生

"女转为男"
大道不分男女，
道门修行不应该提倡歧视女性的说法，
女子可以直接成就，何必转为男，
唐代谢自然仙迹显著，也没听说转为男啊！
成仙之后，
形神俱妙，
变化万千，
是男、是女随自心愿！

白云生

下面引用由东华门生在 2005/04/13 07:21pm 发表的内容：
"女转为男"
大道不分男女，
道门修行不应该提倡歧视女性的说法，
女子可以直接成就，何必转为男，
...

　　此说见《女金丹》。下手时，男炼气女炼形。女子成道后，变为纯阳之体，与男子成道相同，故曰女转成男。老者成道后，成其纯阳之体，与童子圆满相同，故曰老变为童。

笑谈-

下面引用由东华门生在 2005/04/13 07:21pm 发表的内容：
"女转为男"
大道不分男女，
道门修行不应该提倡歧视女性的说法，
女子可以直接成就，何必转为男，
...

  哈哈哈哈。。。。。。。

东华门生

无 根 树 词 注 解
十六
[刘言]认取真铅。[李言]一味真铅。
无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。精气神，一鼎烹，女转成男老变童。
欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。类相同，好用功，外药通时内药通。
　　[刘注]秾者，秾盛广多也。花正秾盛，其间即有美恶偏正相杂，须得真正仙花，方可采取而用。真正仙花为何花？即真铅也。其铅即真知之真情，乃真灵之发现，以其真知外阴内阳，外黑内白，故谓真铅，又谓水中金，又谓水乡铅，又名月中华，其名多端，皆象此真知之一物也。惟此真知，内含先天真一之始气，乃阴阳之本，五行之根，仙佛之种，圣贤之脉，为修道者之正祖宗。认得祖宗，取归我家，敬之奉之，须臾不离，则精气神三者，自然聚于一鼎，无庸勉强。盖以其父归之，其子焉往？更加符火烹炼之功，虽女可以转男，虽老可以变童。女转男者，非形体转男，盖女子纯阴，修炼成道，化阴成阳，亦同男子。老变童者，非面容变童，盖老者气枯，修炼成道，返本还元，亦如童子。但女转成男、老变为童之道，虽是认取真铅真知，还要先能炼己。若炼己不熟，真知不来，虽来而亦不留，故曰“欲向西园牵白虎，先往东家伏青龙”。白虎属西方金，喻真情也；青龙属东方木，喻真性也。真情真性，本来一家，何待牵伏？因其交于后天，真中杂假，真情变为假情，恩中带杀，如虎出穴，奔西伤人，不为我有，而反依居他家矣。真情既变为假情，于是真性有昧，亦化而为假性，假者用事，真者退位，性情不和，如龙东虎西，两不见面矣。若欲复真，必先去假；若欲牵情，必先调性。调性之功，乃炼己之功。炼己者，炼其气质之性也。气质之性化，则真性自现，真性现则不动不摇，而真情亦露，真情露则假情不起，可以牵回白虎，与青龙配合，情性相恋矣。白虎即真铅祖宗，同出异名，以其真知刚强不屈，故谓白虎，以其真知柔中藏刚，故谓真铅。牵白虎即是取真铅，牵之云者，非有强制，乃不牵之牵，性定自然情归，特以同类者相从，阴阳内外有感应之道也。性主处内属阴，内药也；情主营外属阳，外药也。阴阳原是一气，性情固是同根，内药能通，外药未有不通，内外相通，性求情而情恋性，性情和合，真灵凝结，还丹有象矣。纯阳翁云：“性住气自回，气回丹自结。”紫阳翁云：“若要修成九转，先须炼已持心。”此皆言还丹先要炼己也。噫！真铅易取，炼己最难，炼己之功大矣哉！
　　[李解]浓，言情之浓也。铅乃人之真铅，真铅发现，则其情正浓，只要认得真，取得来，则金丹立就。盖此真铅者，黄中正位之体，大丹之祖宗也。取来制汞，三家相见结婴儿，推而广之，千千百百，子子孙孙，皆自此真铅发脉，故以真铅为祖宗。精气神，一鼎烹，此即铅归汞伏，三家相见之后也。但造真铅者，其先有女转成男、老变为童之妙诀。原夫离宫之火，真精也；坎宫之水，真气也；坎离中间，又有妙土为用，真神也，一曰真意。气精交感，以神主之，则水底金生，火中汞降，又以神执其平衡，调其胜负，猛烹极炼，则火蒸水沸，金亦随水上腾，此即精气神一鼎烹之力也。及其入于离宫，离火为坎水所灭，不飞不走，气得神而住，精得神而凝，铅汞俱死，同归厚土，三姓会合于中宫，炼成一个紫金丹，此又精气神一鼎烹之妙也。当其先东家之子，寄体于西，西方之兑，正为少女，少女代坤母行事，女鼎中现出震男，是女转成男矣。此男号九三郎君，其年甚少，实是木公道父，投身子胎而生者，故木公转号公子，是老变为童矣。这公子骑的白虎，出游西方，甚是勇猛，时有道人见而问之曰：“你这骑虎的童男，可是木公所化的么？”童男知道人心有正觉，不敢隐瞒，答曰：“是”。道人遂回头笑曰：“水乡铅，只一味。崔公之言真也。”今欲呼回童男，须要擒他白虎，白虎乃童男随身元气化的坐骑。你欲往西方擒他白虎，必先往东家伏了青龙。盖白虎者，金情也；青龙者，木性也。以木交金，则木中火发，火转逼金而回；以金并木，则金中水腾，水转灭火而住。此四者，相异而实相同！异类而实相类。既然同类，故好用我玄功，使其会在一处，由是内迎外合，外归内伏，外药既通内药，内药亦通外药也。此篇只言真铅，不言真汞，盖有铅即有汞，不言汞而汞在其中矣，故曰“外药通时内药通”。铅也，气也，男也，童也，虎也，皆外药也；精也，女也，老也，龙也，皆内药也。至于神，则在内外精气之间。

东华门生

问曰：金丹成就，吞而服之，女转成男，老变为童，此事有否？
答曰：此言其理，非言其形。女子成道已后，剥尽群阴，变为纯阳之体，与男子成道相同，故曰女转成男。老者成道已后，复还先天，成其纯阳之体，与童子圆满相同，故曰老变为童，非言其变幻像也。
----------修真辩难

东华门生

是非历脏法，内观有所思，履行步斗宿，六甲以日辰。阴道厌九一，浊乱弄元胞。食气鸣肠胃，吐正吸外邪。昼夜不卧寐，晦朔未尝休。身体日疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清澄居。垒土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨之。心欢意喜悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。举措辄有违，悖逆失枢机。诸术甚众多，千条有万余，前却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。
省厥旨（一本审厥旨）；垒土（一本黑土）
　
修真之道，一得永得，至简至易，知而行之，立跻圣位。在儒，则为中庸之道；在道，则为金丹之道；在释。则为一乘之道。其要，在乎刚柔相当，性情相合，诚一不二耳。世之学人，不遇真师，趋入旁门，或有定心止念，习内观者；或有步罡履斗，炼六甲者；或有行九一邪术，弄元胞者；或有运呼吸之气而绝粮者；或有昼夜不卧而恍惚若痴者；或有子午行气而百脉沸驰者；或有垒土立坛而与鬼怪为邻者。如此等类，千条万余，举措有差违，悖逆失大道，本期永寿，反而伤生。前违黄老之教，自遭九都之戾，彼岂知世间有七返九还金液大丹，能以女转成男，老变为童，长生不死乎？若有明哲志士，遇真师而明大道之旨，旷然而知修真所由之路，不在三千六百门也。此节注契文“关关雎鸠”一段之意。
------------《参同契》笺注直指中篇

风雷益

[这个贴子最后由风雷益在 2005/04/15 11:08am 第 2 次编辑]

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  还是关于坤道修行栏目主题的“太阴炼形，女转成男，老变为童。”
  因我以前去佛聊时，也有碰到过道门的朋友，所以聊了些道门修持方面的问题，佛教的人说我们道教是“外道”（这是大部分人的说话，真正明了实意的不会如此说）。
  
   “太阴炼形，女转成男，老变为童。”这些原非老庄之道，她只是老庄之道的枝叶，或风景，因此我们首提及此，难免别人会说我们是外道。我提议将“太阴炼形，女转成男，老变为童。”改为“女子修行交流园地”这样即平实，又没有误导，这些只是我个人的想法，不知可行否？盼各位版主也提提自己的建议。
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下面引用由晓玉蓝亭在 2005/04/15 09:34am 发表的内容：
还是关于坤道修行栏目主题的“太阴炼形，女转成男，老变为童。”
  因我以前去佛聊时，也有碰到过道门的朋友，所以聊了些道门修持方面的问题，佛教的人说我们道教是“外道”（这是大部分人的说话，真正明了实意　...

外道就外道，随他怎么说，伍柳仙师不也被人说成外道吗。
“太阴炼形，女转成男，老变为童。”我觉得改为“太阴炼形质，群阴剥尽化纯阳”比教好，既不失原意，又不会被误解。
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下面引用由晓玉蓝亭在 2005/04/15 09:34am 发表的内容：
还是关于坤道修行栏目主题的“太阴炼形，女转成男，老变为童。”
  因我以前去佛聊时，也有碰到过道门的朋友，所以聊了些道门修持方面的问题，佛教的人说我们道教是“外道”（这是大部分人的说话，真正明了实 ...

赞成
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改为“女子修行交流园地”这样即平实，又没有误导，这些只是我个人的想法，不知可行否？盼各位版主也提提自己的建议。
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心雨

   “太阴炼形，女转成男，老变为童。此虽是事，然若无炼己识性之功，也不过空中楼阁，梦中幻境罢了。
    [color=#006400]女转男者，非形体转男，盖女子纯阴，修炼成道，化阴成阳，亦同男子。老变童者，非面容变童，盖老者气枯，修炼成道，返本还元，亦如童子。但女转成男、老变为童之道，虽是认取真铅真知，还要先能炼己。若炼己不熟，真知不来，虽来而亦不留，故曰“欲向西园牵白虎，先往东家伏青龙”。白虎属西方金，喻真情也；青龙属东方木，喻真性也。真情真性，本来一家，何待牵伏？因其交于后天，真中杂假，真情变为假情，恩中带杀，如虎出穴，奔西伤人，不为我有，而反依居他家矣。真情既变为假情，于是真性有昧，亦化而为假性，假者用事，真者退位，性情不和，如龙东虎西，两不见面矣。 若欲复真，必先去假；若欲牵情，必先调性。调性之功，乃炼己之功。 炼己者，炼其气质之性也。气质之性化，则真性自现，真性现则不动不摇，而真情亦露，真情露则假情不起，可以牵回白虎，与青龙配合，情性相恋矣。！
   ***祖师言句，的的确确真实言，我们且莫舍本而逐其末，只顾枝叶不顾路程！

雨轩

赞成改为“女子修行交流园地”

击鼓传花

反对这种歧视女性的提法，有这种想法非但不会成为修道的助依，反而成为心障将修道引入歧途。

东华门生

女换男体
    指女子通过修炼使乳房缩小，形状如处女或小孩的一般。女换男体的根本要点在于通过意守双乳等一系列内炼功法将阴血炼化为阳气，使月经由红变白最后消失，这时乳房自然缩小，像男子的一样。《西王母女修正途十则》载：“盖言乳房，上通心肺之津液，下澈血海之真汁，炼得乳房如处女小儿形，便是女换男体。”
http://www.enweiculture.com/culture/09/0900/fileview.asp?lmdm=010708&id=5110
太阴炼形
    男子体质外阳内阴，女子体质内阳外阴；男子以精为基，女子以血为本；男子先炼本元后炼形质，女子先炼形质后炼本元。故女丹以血元为命，先行太阴炼形之法，以乳房灵脂变化气质。由于女子性纯质柔，体内含有先天阳爻，故太阴炼形过关，比男子更易成功。《樵阳经·女工修炼》：“太阴炼形与男子修炼之法大同小异，初功下手，闭目存神，大休歇一场。使心静息调，而后凝神人于炁穴(在两乳间心窝上)。将两手交叉捧乳，轻轻揉摩二十遍，将气自下丹田微微吸起三十六口，仍用手捧乳，返照调息。久久自然真炁往来，一开一合，养成鄞鄂，神气充足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓斩赤龙：如此久久行持，后不必捧乳吸气，只凝神于炁 穴，回光返照，是谓玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳炁熏蒸，河车运转，万朵紫云笼玉宇，千条血脉贯泥丸。自觉一点灵光，不内不外，自下田上升绛宫、泥丸，下重楼，归于金胎神室，回光凝神，真息住于宫鼎内，是神人室矣。是为玄牝，是为胎仙，即一点落黄庭也。其后十月功夫，阳神出现，粉碎虚空，—路修真，与男子同，无彼此之别也”。
http://www.enweiculture.com/culture/09/0900/fileview.asp?lmdm=010708&id=5119
女子玉液还丹
    实指女产斩赤龙的过程。《女功正法》：“若问女子玉液还丹，便是赤龙化为白凤。”女子玉液指通过内炼月经从纯粹的阴血转化为对身体有用的液体。女丹又称玉液为白凤、白凤髓。将玉液充满下关，用内功烹炼，将它炼为阳神，便炼成大丹。
http://www.enweiculture.com/culture/09/0900/fileview.asp?lmdm=010708&id=5117
赤龙化白凤
    即炼赤返白，指女子通过内炼的方法使月经由红变白以至最后消失，女丹又称之为斩赤龙、玉液还丹等。《女功正法》载：“若问女子玉液还丹，便是赤龙化为白风，充满下田，恍如胎孕，功满炁化，神光圆足，透出顶门，炼就阳神，玉液还丹。”(杜洁)zhan chi long
斩赤龙 指女子修炼使月经断绝。丹家云“男子修成不漏精，女子修成不漏经”，谓女子丹功有成。其具体过程是：先闭目养神，全身心彻底放松，使心地清静，均匀地调整呼吸，然后将意念集中在炁穴。两手交叉捧双乳，轻轻按摩360遍，从下丹田把气吸起24口，仍手捧双乳。长期坚持，到一定时期有月经的妇女会出现绝经现象。这说明通过初步修炼，妇女体内神气充足，真阳之气旺盛。女子在月经前信至潮未至时，有头晕腰疼之感，称壬水至癸水未至，正好炼功，以回光返照法采壬水补脑筑基。如月经潮到(癸水至)，便应停功，平心静养，待三十个时辰癸水尽时再炼。不可在月经期间妄以采取法炼功。女丹炼血化炁，乃是化血中元炁，血旺则炁旺。因之对“斩赤龙”一段功法，应随其自然，不可拘执着意追求，或不按丹诀妄行，反而造成偏差。  
http://www.enweiculture.com/culture/09/0900/fileview.asp?lmdm=010708&id=5126
所谓：“女换男体”不如说是女子回到未行经的童女状态，之所以出现“女换男体”的
说法，恐怕是一种在当时社会的男女地位下的引女子修道的便宜说法。不可以认真。

晓玉蓝亭

[color=#006400]  《樵阳经·女工修炼》：“太阴炼形与男子修炼之法大同小异，初功下手，闭目存神，大休歇一场。使心静息调，而后凝神人于炁穴(在两乳间心窝上)。将两手交叉捧乳，轻轻揉摩二十遍，将气自下丹田微微吸起三十六口，仍用手捧乳，返照调息。久久自然真炁往来，一开一合，养成鄞鄂，神气充足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓斩赤龙：如此久久行持，后不必捧乳吸气，只凝神于炁穴，回光返照，是谓玄牝之门也。
  这只是行的方法而已，其实意在那里？

东华门生

道
有无
一、二、三、万物
先天一气
性命
神气
形神
身心
精气神
水火
阴阳
龙虎
铅汞
乾坤
坎离

青阳子

"女转男",这句话是指丹功修持,已经修到河车已通,真水长来的地步.这时女子赤龙已斩.下面功夫已大都同于男子!

北海散人

我见过一些有修行坤道法师，修到后来变得像老头子。长相上是有一定变化的。
而慈善的乾道法师，变得像老妈妈。