天蓬元帅

育安

天蓬元帅，道教护法神北极四圣之一-《道门通教必用集》卷七， “天蓬”首见于南朝上清派经典中。《上清大洞真经》卷二曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如天蓬大将，二神侍立，下布兆肝内，游遍，却入心内绛宫，上充舌本之下，血液之府。”
并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，形象和善可亲。经中宣称此神常口吐赤云，内则安神固精，致真长存，乃人体之身神，即泥丸大君之化身；外则辟邪驱魔，拔度七祖，乃酆都北帝之护法。
在唐宋之际，汉族民间曾经流行《天蓬神咒》 ，诵念此咒可以护身祈福。
1 外貌特征。《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。”
“其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”
并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。
事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。”
“次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。”
“然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
2 天蓬咒。南朝陶弘景祖师《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。
男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。”
“及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝-北帝，为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相。《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。”
“三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。“
“元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”
或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神。
这类咒之秘法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中。继杨羲、陶弘景、郑思远之后，唐有。
2 天蓬尺。《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。
法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳-中极紫微大帝的名讳，天蓬讳-天蓬元帅的名讳，南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。
在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。
天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用。通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。按照道教仪轨，法坛上通常至少应陈列宝剑-桃木剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木这五大法器[1] 。
在道教的正一派，例如龙虎山张天师府，在授箓时按《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁发职牒、符箓，同时也会发给这五件法器。
明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了。北帝派是道教上清派支派。属于经箓派道教。唐代道士邓紫阳，诵天蓬咒，感北帝授剑法，见重于唐玄宗，开北帝派。邓紫阳传其子邓德成，后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。
北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符，行辟邪禳祸之事。.上清天蓬伏魔法：以天蓬元帅为主法的法术，体系庞大。据云：“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法，务拯群生，蠲除疾苦，垂微妙之诀，以付修真之士。”后为上清董大仙所得。
以天蓬为主神的各种道法
魏晋时期的天蓬神咒，内 “皆斩鬼之司名”，道教谓世人若得此法并恒行之，便可辟煞鬼魔，得不死之道。陶弘景曰： “盖咒中有酆都宫诸位神名，如许某领威南之兵千人，即咒之御凶者也。
炎帝即火帝，四明即诸公，北斗即鬼官矣，北帝秘其道。北帝应见鬼杀人，而值此咒，便不可复得，故秘其法。若世人常能行之，便不死之道也。”据宋人所言： “天蓬神咒出自 《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。
盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
所谓 “倒持之法”，这是邓紫阳所创，即将咒语由尾句开始倒持诵念， “万鬼自溃，神刀一下，天猷灭类，四明破骸，北斗燃骨，炎帝裂血，斩鬼五形，攫天大斧…九元煞童，天蓬天蓬”。
如欲炼持，须平旦入室朝修， “以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲六丁侍卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫炁出于泥丸后户，盖于泥丸，中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明。良久，先叩齿九通，念净天地神咒。
又叩齿五通，念净天蓬安神咒。咽津五过，毕，再叩左齿，撞天钟。后叩右齿，呜天磬。次叩中间二齿，击天鼓。各七通。然后微祝之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精，凶恶妖怪，闻名即去。万病千殃，传言即愈。能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉，山魈妖狐，随咒绝其影响矣。
用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。功成行满，乘尺佩印，成仙”。
咒为道教驱鬼役神之秘语，唐宋之际出现了大批以天蓬为主神的咒语。如天蓬安神咒、大火铃咒、天蓬馘魔咒、天蓬心印咒、天蓬祖炁咒、天蓬真形杀鬼咒、天蓬秘咒、天蓬灭魔咒、天蓬大咒、天蓬启请咒、天蓬敕咒、天蓬神尺咒、天蓬化形咒、天蓬净口咒、天蓬保生咒、敕天蓬将咒、加句天蓬咒、天蓬启请咒、召六宫魔王咒、遣将咒、天蓬真君咒、召桑元帅咒、保生咒、召四目老翁咒、斗煞咒、功曹咒、混元布炁咒、考鬼咒等，它们被广泛地运用于各种法事之中。
与咒相配，亦新出了许多天蓬符。如 《太上助国救民总真秘要》卷3所收 “黑篆神符”36道，是配天蓬神咒以用之，每道符各有神将，分别被用于 “破庙禁鬼”、 “去除邪魔疾病颠狂”、“制伏疟鬼五痫之病”、 “止五瘟瘴疠及赤眼头痛等”、 “疗诸邪气鬼胎”、 “遍身邪气疼痛头昏”、“疗百虫毒所伤”、“辟除心腹胀满”、 “除骨节疼痛”、 “疗积年肿疮”、 “辟除蝗虫鼠耗”等。
《上清天蓬伏魔大法》亦有三十六道天蓬神符，能役使三十六天将， “取太玄煞炁吹入符中，能除一切妖魔，无往不可”。此外，尚有天蓬真形符、天蓬黑煞符、天蓬煞鬼符、元帅化形符、元帅大火铃符、天蓬治病符、天蓬熏邪符、召护尺神王符、天蓬禁疟符、追魂返形符、七元幡符、天童经二十四符、四值功曹符等，其种类多达数百种。
除符咒之外，天蓬道法中尚有指诀、禹步。《太上助国救民总真秘要》卷八说： “禹步纲斗，掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。步纲者，乘于正气以御物。诀目者，主于神机而运化。
修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。”指诀又称 “掐诀”、“手诀”、“捻诀”、“握诀”、“法诀”、“神诀”等，是法师用手指在手掌、手指上掐按某些部位、穴位，或手指之间互相结合成一些固定的姿势，从而起到内聚精气、外召神鬼的作用。《上清天蓬伏魔大法》曰： “祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀，默运虚元，因目之为诀。”
就信奉天蓬大法的北帝派而言，常用的指诀有玉清诀、上清诀、太清诀、本师诀、北帝诀、紫微印、丁甲印、变神诀、都监诀、元帅诀、元帅印、都天大法主印、火铃印、天罗地纲诀、迷魂台诀、鹰诀、犬诀、二景印、都监印、聋兵哑将印、直月五将诀、都统符印。
禹步，又称 “步天纲”、“踏罡步斗”、“步纲蹑纪”。相传为大禹治水禁神而创。汉扬雄 《法言·重黎》曰： “昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”
《洞神八帝元变经》曰： “禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步。此为万术之根源，玄机之要旨。”
“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，此鸟禁时常作是步。禹遂模写其行，令之入术，自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起，推演百端。”
从葛洪的记载来看，早期的禹步有三步九迹之说，步法是排在一条直线上，并无斗折之形。但后来它与步斗汇合为一，称之为 “禹步天罡”、“踏罡步斗”。
踏罡步斗之术是建立在古人对北斗的信仰之上。 《抱朴子内篇·杂应》曰： “又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前。”所谓踏罡，就是在行步时按照当时天罡所在以定方位；步斗，则指步行轨迹有如斗形，似随斗运转之意。
《金锁流珠引》卷1曰： “夫步纲者，是强身健神壮魄之法也。先从地纪，坚劳其身，壮健其神，神气自然镇脏，然后通天地，感使神灵也。”并谓此法乃老君、张陵所传，修之一年辟非，二年辟兵，三年辟鬼，四年成仙，千害万邪莫敢干犯。
昔年大禹得之，“驱使神鬼蛟龙虎豹，开决山川，引理江河，分别九州，后登帝位，方取道解易形变而升太极”。
早期的步纲主要是指步北斗，其后逐渐发展为步五斗，并演化出许多形式、内容不同的纲法，所行步伐也不限于五斗之形。北帝派常用纲法有：既济斗罡、未济斗罡、七星罡、七星斗罡、禹步九迹罡、九凤雷火破秽斗罡、阴阳豁落斗、火轮罡、八卦斗罡、藏身剔斗罡等。
《上清天蓬伏魔大法》曰： “夫步罡者，乘于正炁以御物。诀目者，生于神机而运化。修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此。其禹步者，法乎造化之象，日月运行之度也。一月一交，一交三旬，三旬者盈数也。
一时三月九旬，是以一步一交三迹，象一时也。并足，象天地交也。先举左足者，应叶春秋之步。先举右足者，应叶冬夏之步。春夏之孟，阳神也。秋冬之孟，阴神也。故生杀制御，用春秋；收藏积聚，用冬夏。
又云：三步九迹者，法象三光九炁也。十二迹者，法于律吕也。又十五迹者，法三五之数也。因用制宜，存乎法诀。”
玉尺、帝钟、神印，亦为北帝派道士所倚重的三大法器。玉尺亦称神尺、天蓬法尺。其尺长一尺二寸，以应一年十二月；阔八分，取象八节；厚四分，法则四时；上刻有星斗，以正玑衡之政；下刻有敕字，以受神事之任。
《上清天蓬伏魔大法》曰： “造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之。择甲子日造，准淮尺，长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台、七星，罡星指下，书：元帅有令，赐尺度人，随心所指，山岳摧倾，急急如律令。
背上刊七星隐讳、三台、北斗星，下书：元帅有令，赐尺度人，受持不怠，与尺同升，急急如律令。左侧太乙力士，右侧二十四神。雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以绛纱囊盛，早晚诵咒烧香，存召掌尺将吏。
凡有无知下鬼，恼乱生人，持安面前，结五岳印，丁立，其邪鬼见皆灭形。凡人能思空洞，游神淡漠，受持不怠，德业自充，不须符水行遣，咒决祈祷也。
但尺之指，指山山裂，指海海竭，久久护持，神功无不利矣。此尺驱瘟伏邪，天蓬门下，常有千兵万将，备卫神尺也。”
帝钟，亦名火铃、法铃、铎，这是天蓬元帅手中所持的法器。《天皇至道太清玉册》卷５曰：“黄帝会神灵于昆仑之峰，天帝授以帝钟。道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。”
神印，即法印，是道教最重要的一种法器，它象征着道教所信仰的三界神灵及其神司的威权。北帝派所传即有北极驱邪院印、天蓬印、北帝火铃印、天蓬煞鬼印、仙都巡摄印、天丁印、九天宝印、北帝第一杀鬼神印、北帝酆都召鬼神印、北极监杀鬼神印、天帝神印、酆都帝君印、太微帝君印、北极大将军印、北岳使者印、力士神王印、太玄天帝印、天罡印、北极天蓬印等，其用途各异，皆为施行天蓬大法的重器。
北极驱邪院印，又名 “都天统摄三界鬼神之印”。所谓 “北极驱邪院”，即天蓬元帅所主理的神司。《道法会元》卷171曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿帅，兵府是也。
其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。…以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”此印运用广泛，印文多达几十种。 《道法会元》卷一百五十六说，其印为北宋道士董大仙得之于蜀中西明山，功行二十余年而仙去，“秘法藏于山间，后人相传焉，嗣行此法者，系上清 北 极天蓬门下正法驱邪院破邪真人”。
蓬印，为施行天蓬大法重要的法器。道教谓此印为邓紫阳亲传， “流传尘世，功验难穷，无所不治”。《上清天蓬伏魔大法》曰：“天蓬印，方二寸五分，用神木，刻于甲子，祭于庚申二吉日。阳精封篆，盛以绛囊。”《太上北极伏魔神咒杀鬼灵》谓其印可 “制伏阴魔，救治疾病”。
天蓬煞鬼印，《道法会元》卷一百五十六曰：“一曰太玄神篆，又曰天蓬煞鬼印，又曰监兵印；二曰驱邪印；三曰仙都巡摄印；四曰火铃印；五曰天丁印；六曰九天宝印。各方二寸五分，取神木以甲子日造，庚申日祭，常以丹砂篆，盛以绛纱。唯煞鬼、驱邪、火铃三印，可令治病。
凡用之，步至患人之前，左手持印，右手握元帅诀，喝声某甲某病某鬼，急速消散，诛灭除形，急急如律令。左手掐都监诀，右手执印，存七星在头上，闭气，叩齿，按印，放患人心上，屏气，运匝二十五息，诵天蓬咒，愿求度厄，上请收魂破邪大威力士，随印消病。叩齿二通，用罡气举印印之。盖印乃紫晨云篆，更能均心临物，则举死录功，皆可上升矣。”
各种各样的天蓬符、天蓬咒、天蓬印、天蓬尺及天蓬大法，盛行于唐宋之际，影响甚大。尤其是在制邪治祟、运雷役神之中， “无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验”。“天蓬一法，专以制邪为宗。而其治邪之要，又以火狱为主”。
一、统领大军-在天蓬元帅的麾下有一大批猛将，重要的有：
1 天罡大圣：“身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布天地。”
2 混元一气都统大将王煜：“顶通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手执弓箭、戟。”
3 四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅：“老人相，四目，执柱杖。左有黄判官紫公，服金花，恶相，仗剑。右有雷使者，黄衣黄巾，绿吊敦靴，玉带。”
二、还有三十六将，如：
1 九天杀童大将-“即北斗第八星乃是清微天、禹余天，大赤天天杀大神，青衣大袖弁冠，执戟，领兵一万众，制御风颠百怪恶鬼。”
2 高刁北翁神将军-“即三洞天中三元神王、北都三杀大神，玄布缠头，皂衣大袖，左执金钟，右执玉锤，领兵万众，制御五瘟疫疠之鬼。”
3 长颅巨兽大将军-“即四海龙王，有四万天兵将吏，人面鸟觜，头有一角，手执钟，龙足，领兵万众，收摄山精邪魅，制伏虫元蛇毒虫之鬼。”
4 威剑神王大将军-“即风伯雨师，五岳四渎神王，雷公，领兵八千人，迎云游天请雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青气，左执剑，右执牌，领兵制御客亡野死，依草附木百怪之鬼。”
还有，五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符，反正是构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系，以执行紫微大帝的命令。
北极四圣的第二位是天猷元帅。通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，主管元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，
四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅、北极翊圣黑杀大元帅，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神王。
北极四圣的最后一位即真武元帅，怒目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。
随着汉族民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝，成为与紫微大帝同格的大神。(上海道教学院张森道长提供）

天蓬元帅像（北京白云观）


天蓬坐像（山西介休天桥）



天蓬都元帅（大足石门山石窟）



天蓬元帅（浑源恒山悬空寺左侧与右侧天蓬元帅）

育安

同尘师兄来探讨红色字的部份，天蓬元帅已演变成为道教存思之身神，现在把上清大洞眞经卷之二po上
茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘
　高上虚皇君道经第一
　　太微小童章
谨请太微小童干景精，字会元子，常守兆舌本之下死炁之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明百神方位。
眞思太微小童干景精眞炁，赤云之色，罩于顶上，默呪曰：
眞炁下流充幽关　　鎭神固精塞死源
玉经慧朗通万神　　爲我致眞命长存
拔度七祖反胎仙　　制鍊百神一炁全

次思赤炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神。一神状如天蓬大将，二神侍立，下布兆肝内游遍，却入心内绛宫，上充舌本之下，血液之府，顺时吐息。
诵玉经，先以左手按捻鼻间人中，次诵经。
大洞玉经曰
高上洞元　元生九天　炁祖太无　衆风乱玄
玄曾絶散　四清抚闲　帝一大洞尊君号上景　连衆摄烟
长契一运　七世投闲　托灵属命　反华自然
泯邈流虚　六曜沉迁　陵梵玉帝君名衘晖　西华白帝君名彰安
并编帝简　尽得解源　胎田符田邃路宻处　世发玉兰
灵光八晖　混生万神
　　　玉清消魔王祝曰
天有大隐心生之寳　称曰明梁心之上炁辟非烟
守我絶塞之下户肾　更受生牢门命门之外
迺又召益元鼻神之羽童　列于緑室人中之轩
使解七祖百结　　随风离根
配天迁基　　　　达变入玄
　　　元素高上神宵玉清王祝曰
元气本非生　五涂五行承虚出　雌雄隂阳寄神化
森罗邃幽郁　玉音响太和　万唱无中发
仙庭回九变　百混同得一　易有西北天门名合虚中
俱入帝堂会
毕，乃口微祝曰：
天上内音　三蓝罗　波逮台
地上外音　天命长　人恒宁
　　　大洞太微小童消魔玉符
诀曰：当青书黄缯，佩之，存呼小童内讳名字，鎭我舌本之下，固液凝神，断塞死源。乃叩齿九通，次再咽液三过。　上皇玉虚君道经第二
　　太一尊神章
谨请太一尊神务猷收，字归会昌，常守兆玉枕之下，泥丸后户死炁之门，使生眞炁，入于泥丸，七祖父母，受玄更生，上籍玉皇，重华万宁。
眞思太一尊神务猷收眞炁，紫云之色，罩于顶上，默呪曰：
太一保命　　　固神定生　爲我上招　帝眞之炁
下布紫户之庭　玉经仰彻　九玄朗明　七祖同欢
俱升上清

次思紫炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，状如木星，紫衣冠，下入绛宫，穿尾闾穴，上冲泥丸后户玉枕之下。三神并立，神目内观紫户，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
玉虚太空顺玄归太一精魂　天晨雌一金霄雄一游　朗朗生帝景雄一神名
歘已宴玉洲雌一神　左摄始童神太微小童　右命起恒扶帝卿名
明眞日名焕九霄　三日三天之日映玄敷北极　干景太微小童并生衿
内有幽寥无太一字　令我得长年　千劫始一周
黄録保德刅　披锦入神丘神室　太一神名务命根
公子无英召合符
　　　玉清元始王祝曰
兆身常死关　结胎害百神　百神解胎结
披散胞内根　七祖入帝室帝一室　一体合神仙
神仙会玉堂胷中　七祖生南宫　并带理明初心神
同席孩道康始生之室　万眞守身形　是曰藏初明
帝一回雌雄　休鎭百神门　闭塞万邪户
受事九宫脑中闻　典禁召司命阳神　三日朝泥丸
毕，乃口微祝曰：
天上内音　离堂合　推运入
地上外音　延天骨　辟毒龙
　　　大洞太一尊神消魔玉符
诀曰：当朱书青缯，佩之，存呼太一内讳名字，鎭我泥丸后户之外，闭塞死炁之路，通理幽关之际，解七祖于五难，度更生于交带。乃叩齿九通，次咽液九过。皇上玉帝君道经第三
　　玉帝君章
谨请帝君绛凌梵，字履昌灵，常守兆两眉中间，紫户外宫死炁之门，使华盖入两眉中间，上升紫房，七世父母，罪解福生，上登帝宫。
眞思帝君绛凌梵眞炁，紫云之色，罩于顶上，默呪曰：
帝君度符籍　正炁召万神　上招玉眞炁
充布两眉间　混一生帝景　三素成我仙
飈粲乘飞盖　径升高上轩

次思紫炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津九过，结作九神，一神红衮冕，左四神青衣冠，右四神白衣冠，下入绛宫，穿两膀胱尾闾穴，上冲泥丸，两眉中间紫户之外宫，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
玉帝有玄上之旛　制命九天之阶　七觉得道者承道数
欢熙神风回　飈璨车名北停华　紫英东玉色唱东?三才
琳和九霄外　玉符征太微泥丸宫　三素神号生泥丸
发曜金灵晖　老君牢张上三素名　守卫死节机
　　　玉清大和王祝曰
扶晨始晖生　紫云映玄阿　焕洞圆光蔚日名
晃朗濯耀罗日名　眇眇灵景元日名　森洒空青华
九天馆玉賔　金房唱霄歌　贤哉对帝賔左仙仲成子
役召伯幽车　七祖解胞根　世世爲仙家
　　　高上神霄玉清王祝曰
丹皇运珠神名　守鎭死门　上一赤子　玄帝凝天天帝君名
一名伯无上　亦曰三元先　扶我养我形　使我登云轮
常坐上清轩　七玄爲仙君
毕，乃口微祝曰：
天上内音　珠鬰罗　广都灵
地上外音　长存体　去害子
　　　大洞玉帝君消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯，佩之，存呼帝君内讳名字，鎭我紫户之外，神安紫房，眞灵交泰，断塞死孔，永保华盖。乃叩齿九通，次咽液三过。　上皇先生紫晨君道经第四
　　左无英公子章
谨请左无英公子玄充叔，字合符子，常守兆左腋之下，肝之后户死炁之门，使左腋之下常有玉光，引神明上入两眼睛之中。
眞思左无英公子玄充叔眞炁，玉光之色，罩于顶上，默呪曰：
无英神眞生紫黄　三炁混合成宫商
招引眞炁鎭膀胱　通流三丹会洞房
爲我致仙变丹容　飞升云馆入金墉

次思玉光从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如秀士，青锦袍，玉束带，二神侍立，下入右乳，穿绛宫，入左膀胱，却入右膀胱，上穿绛宫，入左乳内，过肝之后户，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
太冥絶九玄　洞景寄神通　玉帝乘朱霄
緑霞焕金墉　上馆云珠内　仰投无刅峯玉京山
灵关太漠下　霭沫镜中空　冥化混离子血神
玄玄叔火王元母　玮寂高同生元父　无极保谷童
圆涂无凝滞　绮合台名有九重　南披七祖根
西解累业凶　体娇万津波　神生摄十方
大归反胎辕　三合乘天龙
　　　玉清上皇中极寳景王祝曰
神安炁洞　上与天通　越出地户　过度天门
隐息四絶　七星散分　飞行隂房鼻孔　日月植根
守金藏玉　制御万神　仙王何人　我已成眞
隐存雌雄　玄洞四乡雌一四宫　结中有青炁　号爲案延昌结神名
守曰和婴结神字　理命永长　玄归胎神名固内　庆玄血神牢张
我日成眞　飞仙云京
毕，乃口微祝曰：
天上内音　弗育邈　散兆生
地上外音　盻常在　法无轮
　　　大洞无英公子消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯，佩之，存呼无英公子内讳名字，鎭我左腋之下，使玉光内映，神明朗清，塞断死孔，体合玉灵。乃叩齿九通，咽液九过。


太微天帝君道经第五
　　右白元尊神章
谨请右白元洞阳君郁灵标，字玄夷絶，常守兆右腋之下，肺之后户死炁之门，使右腋之下常有金光，引神明入六炁之宫，七祖父母，反胎帝一，身登玉房。
眞思右白元洞阳君郁灵标眞炁，金光之色，罩于顶上，默呪曰：
洞阳郁灵寳魂生　金光焕焕炁中精
招眞固神令长生　拔出幽根基胎婴
骖晨御气升上清

次思金光从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如秀士，红锦袍，玉束带，二神侍立，下入左孔，穿绛宫，入右膀胱，却入左膀胱，上穿绛宫，入右乳内，过肺之后户，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
太微天帝君泥丸神　八浮风入露营　神宗理灵襟
龙山台名秀玉京　金房蔚明霞　九户欲孔朗高琼
黄庭涉北元　元父左回明元父字　朱精洞阳君名啓明师白素君名
幽寥肾神登上清　四玄秉元禁　长保五帝城
　　　玉清大帝君祝曰
洞阳郁灵标神名　守体死户门　并出三尸积
受入九眞源　解胞散滞血　百节生正神
七祖灭尸旤音祸　拔殒后叶患音环　黑炁斌来生胞神
斫断胞死根　上世受道德　后来获帝先
帝先是何人　奣音矿明七叶孙　乃祖入仙都
并坐精上门
毕，乃口微祝曰：
天上内音　超滞天　横冥始
地上外音　勃沙玄　无定力
　　　大洞白元尊神消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯，佩之，存呼白元内讳名字，鎭我右腋之下，令体映金光，神明安宁，六炁曜宫，七祖反生。乃叩齿九通，咽液三过。　三元紫精君道经第六
　　中央司命丈人君章
谨请中央司命丈人君理明初，字玄度卿，常守兆绛宫心房之中，血孔之户死炁之门，口吐紫云之炁，洞溢五藏之内，使兆心中得神眞之炁，绛宫生五色之华。
眞思中央司命丈人君理明初眞炁，紫云之色，罩于顶上，默呪曰：
司命定年　　丈人保仙　　度名于南宫
上奏帝君前　世世爲仙王　拔度七叶根
福报无穷已　皆是玉经言

次思紫炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作一神，羽服仙巾，状如土星，下布心内，化了心形圆如皎月，神坐月内，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
紫精太无中　三元上景衢　秀朗寳太晖
眇眇扇帝敷九幽　伯史神名啓三素炁　帝灵登玉虚
庆炁育五灵　司命神明初心神
　　　玉清消魔王祝曰
会元三襟交太微小童名　携领回胎婴　承光弼卿守下关
务玄白元君侍月明　于是混离赤炁君固籥　　明车黄炁君受成
福延十祖　　祸散玄生　　守景六合
凌梵玉帝君名七灵　　共生亿千　　歘升玉庭
婴儿徘徊　　羽衣命迁　　吉济万万
福布千千　　骨有玉映　　血成琼泉
生乐天地　　日月同年
　　　高上神霄玉清王祝曰
福布七玄前　罪灭三涂中　灵吹九晨杪
纳炁太帝北帝宫　玉仙携太一　并位重冥空帝皇太一名
遂隐上清室　羽明帝一房
毕，乃口微祝曰：
天上内音　骞苞庭　盻猷已
　　　　　澄增渟此三字是日内名，宻诵三遍。
地上外音　幸长劫　效万灵
　　　大洞司命丈人君消魔玉符
诀曰：朱书黄缯佩之，存呼丈人内讳名字，鎭我绛宫心中，五色结络，紫炁生华，保神固命，长生灵柯，七祖解脱，去离九河。乃叩齿九通，咽液三过。

　眞阳元老玄一君道经第七
　　命门桃君章
谨请命门桃君孩道康，字合精延，常守兆脐中之关，命门内宫死炁之门，使兆脐中徘徊，黄云盈溢，三命生根，胞结解泄，令七世父母，累殃无阂，宿罪无滞，世世获度脱，上生天帝宫。
眞思命门桃君孩道康眞炁，黄云之色，罩于顶上，默呪曰：
丹灵正神　号曰桃君　混合生宫　守护命门
通仙致炁　齐景寳云　七祖同欢　受福高晨

次思黄炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如金甲将军，二神侍立，下入绛宫，充于命门内宫，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
眞阳馆名帝賔老　受事会玉皇太道君　灭魔除秽水
百司诣绛宫　逸宅丹玄心宫内　五炁结十方
七转司命至　三回召仙公　太山主鬼者
急校三官中
　　　高上神霄玉清王祝曰
五岳眞人　定録四賔四门賔友　司命促到　护籍理民
起非神名握节　云拘神名执旛　香火八被　恶魔絶烟
并来对帝　万万称臣　度我生籍　名迁玉门
扶翼五老　愼护披陈
　　　玉清紫微帝君祝曰
太上时非子桃康别名　一曰合精延　是爲命门王
可以召万神　万神卽时到　合会琼羽门
使令散祸　　旤絶福连　　上寝玉堂
世爲名仙
毕，乃口徽祝曰：
天上内音　玄幄沙　称福神
地上外音　无生死　入胎门
　　　大洞命门桃君消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯佩之，存呼桃君内讳名字，鎭我脐中之关，守固胞根，断絶死炁，生血成仙，七祖反胎，更生南轩。乃叩齿九通，咽液三过。　上元大素三元君道经第八
　　泥丸上一赤子章
谨请泥丸天帝君上一赤子玄凝天，字三元先，常守兆泥丸九孔之户死炁之门，使兆泥丸玉坚，金曜映眞，体生寳光，九孔受灵，令七祖父母，长得安宁，解脱宿罪，共登上清。
眞思泥丸天帝君上一赤子玄凝天眞炁，寳光之色，罩于顶上，默呪曰：
上一赤子号上眞　飞云羽衣曜紫烟
上招门景对帝賔　寳光奕奕映我身
身生羽翼升九天

次思寳光从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，状如三清，紫衣冠，下入绛宫，穿两膀胱尾闾穴，上入脊髓，穿第一椎骨，入泥丸内宫，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
太素三素母三华炁　晨灯玉清光广灵堂上清房名　玉賔表玄籍
守命孩道康桃康名　徊风散万魔　金符召度卿神名
辅卫地户内　保此长生王眞成
　　　高上清魔玉清王祝曰
童子景精太微名　　有神有威　　合象三形　九道相推
衣服朱丹　　步武?嵯　　出入上元　太极北极辰星内阶
知我者长生　存我者不衰　人无哭兆　恃赖辟非
欲知吾处　　宻问太微　　太微玉帝　三圣徘徊
使我左右　　一合俱飞　　混洞六府　日月齐晖
　　　太上玉清王祝曰
九道九星转对　五老五神各宁　洞阳白元衘籍　　号曰鬰灵白元君名
七世父母　反胎更生　累叶积罪　　罪泄福生
上入帝室　受书丹明书名　常与伯史原下一眞元王　徘徊三界庭
巾金佩羽　寳曜负形　玉轮北回　　役御朱兵
毕，乃口微祝曰：
天上内音　明柱子　会和存
地上外音　扶天命　登明曜
　　　大洞泥丸天帝君上一赤子消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯佩之，存呼赤子内讳名字，鎭我泥丸之中，令死炁沉藏，七祖升飞，上宴帝堂。乃叩齿九通，次咽液三过。

上清大洞眞经卷之三
茅山上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘
　上清紫精三素君道经第九
　　绛宫中一元君章
谨请绛宫心丹田宫中一元丹皇君神运珠，字子南丹，常守兆项中大椎骨首之户死炁之门，使兆百骨受眞炁，大椎有日光，七祖父母，得道登仙，入南极之宫。
眞思绛宫中一元丹皇君神运珠眞炁，日光之色，罩于顶上，默呪曰：
中一眞君　号曰运珠　上招日光　灌我形躯
三眞寳曜　固命玉符　寿亿万劫　永无终休
身生羽服　飞升天衢

次思日光从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作一神，红衮冕，下布绛宫，采先入藏者神精，光曜尽缠于神身，下入脐内，又入玉茎中，却入尾闾穴，穿脊髓，上入第一椎骨首之户，出化爲一轮百寳神光，如日之状，其光急转，神在光内不动，其神背观，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
紫精上清天中育华林木名　长瞑太无外　玉房眉间生寳云
九扇胞胎内　帝賔奉五符　三元回紫盖
苍玉斌来生　卫此长夜会至隂之源　五籍旣明
啓昌开明得期　　务玄把籙　　奉行四时
金映两目　　华盖秀眉　　玄母归雄隂变阳
元父合雌阳变隂　　合洞百灵　　辟非童子宣弥童女
童子受听　　丹婴爲儿　　旤絶地下
福升仙台　　魂魄宻静　　百神合离
间关书名帝一　　混然俱来
　　　玉清保仙王祝曰
天有九魂九天之精　不可不分三丹田神　道有三眞　不可去身
帝一变景　万化以臻　流珠停晖　紫霞踊烟
七度回路七星缠度　三光映眞　太一精符　相与爲亲
司命衘月　嘘我重唇　五老神名衘日炼阳　吸我三便
太上道君　轝我缠绵　上造大阶　携把太眞
毕，乃口微祝曰：
天上内音　乐伯勒　飞冥贤
地上外音　始生王　上道宗
　　　大洞绛宫中一元丹皇君消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯佩之，存呼皇君内讳名字，鎭我项中首骨，鎭塞九孔炁，生神固玉堂，解散七玄旤，翻然飞玄梁。乃叩齿九通，次咽液三过。

　青灵阳安元君道经第十
　　命门下一黄庭元王章
谨请命门下一黄庭元王始明精，字元阳昌，常守兆两胯之间，车轴之户死炁之门，使兆百血凝结，神炁不散，拔出地户，超度八难。
眞思命门下一黄庭元王始明精眞炁，月光之色，罩于顶上，默微呪曰：
下一眞元王　号曰始明精　三皇把符命
金契度仙庭　上招景中炁　炁布灌我形
羽车曜云罗　令我升上清

次思月光从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如月帝，黄衮冕，二神亦黄衣，侍立，下入绛宫，下眞元王下入大肠，出悬于空中，二神入两膀胱，穿两腿髓内，下至涌泉穴，出两脚根，二神各负半月，倒上合于虚中元王，上充腰间车轴之户，合爲圆月，月形无穷，映了身形，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
青灵东神扇八炁　鼓轮三华城　拔出胞胎结
七世受福生　宿对灭五道五苦　长守帝一营
九徊七度步　　散此胞根　　三皇三元之主巾朱
把符命神　　赤帝南和帝字　　握节上迁
并我魂魄　　炼精帝前　　五符金契
七玄入仙　　庆流云积　　福盈龙泉
凌梵履昌　　日日上言　　生籍已明
五炁合延
　　　高上消魔玉清王祝曰
五藏百结　生此衆疾　玄一林虚老子名林虚夫　开关解结
结絶病散　神精盈溢　福炁充明　旤翳倾竭
仙心日臻　死道月絶　混化九君　合符帝一
七神奉符　公子无英入室
毕，乃口微祝曰：
天上内音　望昌竭　顺万烟
地上外音　连劫生　厥出天
　　　大洞命门下一黄庭元王消魔玉符
诀曰：当黄书白缯佩之，存呼元王内讳名字，鎭我两胯之间，内华朗耀，百神凝精，反色婴童，韶然超升。乃叩齿九通，咽液三过。皇清洞眞道君道经第十一
泥丸九眞章
谨请泥丸九眞帝昌上皇，字先灵元宗，常守兆口之四际死炁之门，使精光入，故炁出，神光随身，放光万丈，七祖父母罪脱旤除，生在帝君玉房之中。
眞思泥丸九眞帝昌上皇眞炁，青光万丈，罩于顶上，默微呪曰：
九眞始生　生于上元　号曰先灵　三景各分
上招玄晖　流布四门　鎭神保仙　拔度七玄
骖景乘浮　朝拜三元

次思青炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津九过，结作九大神，青衮冕，下布一身，至两脚底，上充五藏满，上充华盖，入两耳，入鼻凹，分入两目，闭目摇睛二七度，其神迸出泥丸外，各带青光万丈，神高去身五丈，各口吐一青莲，叶炁上蓊，结一青华盖，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
皇清道君号洞眞　　三帝三元君合生　　啓明萧刅下关神名　　金门济披青
日中赤帝　　号曰丹灵日神　　灵符命仙　　五籍保生
虹映日帝玉华月童　　焕落上清　　七世父母　　累命重宁
散此宿对　　灭旤幽冥　　公子无英执五符　太一玄丹君居紫房
三合地户下　拔命玉帝宫脑中　少女郁墨子斗讳　卫兆七炁牎
拘制明左耳神血液　盈满五藏充
　　　玉清洞明胎王祝曰
七炁离罗　大混黄宁精血神　六甲阳神辅魂　内注六丁隂神
三眞精炁神入胃　流液太明心宿　五符上皇　泥丸常生
九眞泥丸九眞下映　日母谭正会条同軿　游盻徘徊　双盖华婴
上到紫房　披巾羽青　七世父母　各得反生
毕，乃口微祝曰：
天上内音　回素充　吉来静
地上外音　大福子　长天生
　　　　　正荟条此三字是三元君内名，诵至此，宜宻念。
　　　大洞泥丸九眞帝昌上皇消魔玉符
诀曰：当青书赤缯佩之，存呼九眞内讳名字，鎭我口之四际，爲我固塞死门，九孔受灵，反胎三天，上升帝庭，七祖免难，更受始生。乃叩齿九通，咽液九过。　高上太素君道经第十二
　　胆中八眞章
谨请胆中八眞合景君，字北台玄精，常守兆背穷骨之下节死炁之门，使兆背穷骨受生炁，隂邪炁不干，下节孔常闭，眞光映于兆形，证上清之仙位。
眞思胆中八眞合景君眞炁，黄云之色，罩于顶上，默微呪曰：
八眞法神　　神生九天　　号曰北台君　常在三合间
招眞洞明炁　下流布我身　身生紫晖　　与帝结亲
携挈五老　　太仙缠绵

次思黄炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津八过，结作八神，黄衮冕，穿尾闾，上充背穷骨下节之户，复出其神，罗列两边，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
高上宴紫霄　五老辅玉根玉清中山名　太素拂眇景
合符帝一前　白帝皓郁将白帝名　回金帝字太霞乡
度我死户下　拔出三涂梁　圆华黄刃黄素元君
太张神名守关　　胎结四开　　胞血灭连
保身冥眞　　帝一共迁　　兆有五藏
各生华根　　秽液沉没　　生朱运仙
九回会幽　　六府曲申　　上帝元父熙怡
玄母元母怀欢　　玉门生香　　兰室含珍
月精凌辉　　日爽日君讳八骞月中树　　太一啓珠左夫人名
守我面前
　　高上消魔玉清玉祝曰
生生得帝心　各会重户内　紫房混五神
魂魄常寳贵　七关受仙辉　五藏充玉炁
俱过水火天　披建四和蔚　上归魄神皇一子
与兆魂相对。
毕，乃口微祝曰：
天上内音　和归落　结舒永
地上外音　出常外　万劫浩
　　　大洞胆中八眞合景君消魔玉符
诀曰：当黄书白缯佩之，存呼合景君内讳名字，鎭我背穷骨之下，爲我固録内眞，养性凝精，死炁断塞，受生更形。乃叩齿九通，咽液八过。
　皇上四老道中君道经第十三
　　七眞玄阳君章
谨请两肾七眞玄阳君，字冥光生，常守兆背之穷骨，九地之户死炁之门，使地户伏生炁，穷骨受神液，六津调满，生根深宻。
眞思肾中七眞玄阳君眞炁，玄云之色，罩于顶上，默微呪日：
七眞生帝景　八炁运常宁　上招日中童
圆珠映我形　徊风混幽府　归妙大洞经
拔出地户难　超凌逸九天

次思玄云之炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津七过，结作七神，披髪跣足，入绛宫，分入两膀胱，穿尾闾穴，上充两肾，出背穷骨，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
皇上超无景音影　轮转九曜日名生　徊风混帝心
八炁运常宁　广霞山名叅神天　五帝日帝敷日精
液逸元中膜　血凝五华平　体寳圆珠日精映
流曜拔兆形　号爲受逸阜日中白帝名　亦曰澄潧渟日中黑帝名
俱济三灭关　啓籍登太明　令我保仙眞
七世披緑青元始炁　解旤冥涂下　起福晨上灵
世世登玉乡玉虚境　七祖反胎婴。
　　　大上玉清三元王祝曰
太一郁书斗中大女　上登洞房　六合眉后三賔三一神　司命神公
手执籙籍　驾景乘龙　左徊灵曜　右扇神风
峨峨隐珠日中夫人　芬艷婴蒙　浩观太无　濯炼五通
澄魂羽幽　鍊魄空同　招兆百神　月帝告功
七祖顺生　景福昌隆　回我老艾　还反玄童
上对神霄　金光十方　飞飈玉轮　弹金鸣锺
毕，乃口微祝曰：
天上内音　三乐深　五达门
地上外音　法轮回　道上生
　　　大洞七眞玄阳君消魔玉符
诀曰：当黄书白缯佩之，存呼玄阳君内讳名字，鎭我背穷骨地户，爲我通天生炁，固塞死道，六津凝精，长生不老。乃叩齿九通，咽液七过。

　玉晨太上大道君道经第十四
　　肺中六眞章
谨请肺中六眞上元素玉君，字梁南中童，常守兆颈外十二间梁死炁之门，使上帝玉华光映神门之下，玉晨正炁流入丹元之宫，令七祖父母解散胎结之滞，受生太上之乡。
眞思肺中六眞上元素玉君眞炁，白云之色，罩于顶上，默微呪曰：
六眞奕奕　白光映映　回帝之景　上入丹乡
招眞下流　灌我玉霜　羽裙纷纷　衣我仙裳
越过水火　飞登晨京

次思白炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津六过，结作六神，状如金星，淡碧衣冠，下入绛宫，入两膀胱，穿尾闾穴，夹脊，上入泥丸，分两耳上，下入十二间梁之外，神面相向立，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
玉晨大道君九天司　太上大道生　常保景化内
九回镜上清　解带玉映室玉晨宫　乘素入四明上清两门
携提日中王　并羽月晨灵　太一召天魔
帝君校万精　拔过死积炁　越度仙皇庭
帝立三关上　八风舞神兵　左把福醴液
右提庆源瓶
　　　太素玉清王祝曰
九合三离　紫房散分　五老正严　帝一保神
司命奏籍　奉符三元　胞树断落　血尸絶根
反胞朱火　回炁泥丸　我合九仙　大混百神
身登玉房　同軿金仙　逍遥太素　仰回三天
重华列简　累枝流玄　世爲道伯　大福缠绵
上寝玉清　下息命门　五藏秀华　项负日魂
长保劫龄　后天常存
毕，乃口微祝曰：
天上内音　泓郁霞　度法全
地上外音　重劫视　灭长苦、
　　　大洞肺中六眞上元素玉君消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯，佩之，存呼素玉君内讳名字，鎭我十二间梁，断塞死户，固我丹元，披解七祖之魂，上生南宫之中。乃叩齿六通，咽液六过。　太清大道君道经第十五
　　脾中五眞章
谨请脾中五眞养光君，字太昌子，常守兆喉中极根之户死炁之门，使兆玉光金眞洞照喉根之内，太帝晨炁来往三宫之中。
眞思脾中五眞养光君眞炁，娇莺之色，罩于顶上，默微呪曰：
五眞散灵　　炁布九玄　　金光曜晖　　玉炁吐津
万神并唱　　熙怡我身　　圆光奏命籍　太一勒九天
降志八景轝　策龙驾紫烟　混合三帝室　保我万劫年

次思玉光金眞之炁，从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津五过，结作五神，状如土星，下入绛宫，分左二右三，入两膀胱，穿尾闾穴，夹脊上入泥丸，穿两脸，下布两极根之户，左二右三而住，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
太清浮絶空山名　三天寳神符　日中开五晖
青帝圆常无日帝讳　捧籍登太明　受籙金华楼太清天中
五藏植玉根　魂魄一凝和　百神合会
固身守关　　地户闭塞　　死亡不千
检炁九玄　　超越八难　　七世父母
胎结披散　　生度南宫朱陵中　反胎三积三尸内
玄母叔火王玄母名　爲兆得仙位
　　　玉清大道君祝曰
晨登儿景台　夕入神霄门　太一神夫子
或曰三来瓮斗中内嫔名　左执兆符籍　右携洞阳君
定生会紫房　五神交浑分　浑分逸帝室
七祖絶死根　五毒炁零灭　翳津无浮连
令我血尸化　帝房出金光　三涂絶苦树
世世获天仙　常与景中王　积劫保元元
毕，乃口微祝曰：
天上内音　明考梨　拔劫阿
地上外音　济无生　得来愿
　　　大洞脾中五眞养光君消魔玉符
诀曰：当朱书黄缯佩之，存呼养光君内讳名字，鎭我喉根之户，固塞死门，使金眞内映，保华停年，领摄三宫，安神定炁，玉华结络，九府胎仙。乃叩齿五通，咽液五过。　太极大道元景君道经第十六
　　肝中四眞章
谨请肝中四眞青明君，字明轮童子，常守兆胃脘之户，膏膜之下死炁之门，使三素之炁生华，五淳之神侍卫，出入玉液，灌泽胃宫。
眞思肝中四眞青明君眞炁，青云之色，罩于顶上，乃默呪曰：
四眞常生　　青光华精　　徘徊秀朗炁
沉冥玉景庭　提携高上元　俯仰要五灵
拔解七叶根　与我保华婴

次思青炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津四过，结作四神，青衣冠，下布胃脘之户膏膜之下，神与司命丈人爲侍立，左三右二，顺时吐息。
诵玉经。
大洞玉经曰
太极元景王太极王者　三天摄神生　紫素翳郁刅紫素名
安来上紫素字华京　拔出五苦积　反胎七元庭
七玄解重结　累祖络锦青　徘徊秀华山名下
俯仰要平声五灵　兆身升玉堂　五神回孩婴
俱济太漠外　养素朝圆明
　　　高上神霄玉清王祝曰
帝室混身　一道万分　万分合别　是曰帝一
白帝皓灵日帝名　金霞回日　重冥幽寥隂神名　藏神化宻
把兆五符　与天相毕　玉晖覆盖　无死无疾
七祖父母　超登丹室　胞根八解　死符絶灭
帝得五元　我回三七　六府焕华　金书羽札
世爲眞仙　寳籙玄别　华繁曾玄　世无曲折
毕，乃口微祝曰：
天上内音　徊因明　神初罗
地上外音　晖履安　固止身
　　大洞肝中四眞青明君消魔玉符
诀曰：当朱书青缯佩之，存呼青明君内讳名字，鎭我胃脘之户，断死炁于玄门，受生神于自然，固三素于九府，明咽玉液以灌眞。乃叩齿四通，咽液四过。

育安

同尘散人 发表于 2018-5-15 14:29
您是以图找图吗，
找资料，还真是历害呀，
给你搜罗光3。

平常以圖找圖，並先找特大圖為優先，一發現免費高清圖.記下來。

此次就用次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如天蓬大将，二神侍立，下布兆肝内，游遍，却入心内绛宫，上充舌本之下，血液之府為關鍵字搜圖片。後就搜到了，沒想到還有圖解。我對此經的心得，干脆用念的，念到元神會自行運作，就如玉皇心印妙經一樣，不了解沒關係,念了元神跟著修自然就會了

育安

谁看的懂说下，我真的不行，想了解天蓬元帅与此经内容的因缘，到底说了什么？？？？

同尘散人

内容太多，一时之间消化不完，这天蓬大元帅不是猪八戒吗，怎么看来不像？，

同尘散人

天蓬元帅已演变成为道教存思之身神。！！！

育安

同尘散人 发表于 2018-5-14 16:38
内容太多，一时之间消化不完，这天蓬大元帅不是猪八戒吗，怎么看来不像？，

跟猪八戒没因缘，那是后代乱传的

育安

同尘散人 发表于 2018-5-14 16:42
天蓬元帅已演变成为道教存思之身神。！！！

2楼红色的字，上清大洞眞经卷之二.。
全部的经以po上，好像有说什么法的样子。

我是认为古人把天蓬元帅当成降魔神，也就是能除魔之护法神。
这是基本意义。
2楼经全文好多,看的头痛，文言文又不认得我

育安

同尘散人 发表于 2018-5-14 16:42
天蓬元帅已演变成为道教存思之身神。！！！

这是古人说的，我认为应该说道家修练时以观想存思天蓬元帅为护法之神，让修练不被魔所扰，
就如佛教有韦陀护法，护持修佛法的寺院一样。

同尘散人

这个历害。                     

育安

同尘散人 发表于 2018-5-14 17:13
这个历害。

哈哈，是借位摄影                                                                        

育安

同尘散人 发表于 2018-5-14 17:13
这个历害。

可能大家都著重丹经，不重修法。
法是相应。
当初内人的徒弟魔障很大,表面上内人的徒弟懂佛法，但他的障碍是道教的障碍，因此要压的住徒弟的障碍才教的下去，师父说修天蓬大法才压的住，问题是怎么修，答案是相应天蓬的精神。

同尘散人

育安 发表于 2018-5-14 17:49
可能大家都著重丹经，不重修法。
法是相应。
当初内人的徒弟魔障很大,表面上内人的徒弟懂佛法，但他的 ...

丹法亦是法，有些法术，
也依赖本身的能力，
应是相辅相乘吧，

育安

同尘散人 发表于 2018-5-14 18:27
丹法亦是法，有些法术，
也依赖本身的能力，
应是相辅相乘吧，

主要还是气脉要有多通，相应的层次。
就如能随时修一个法，且迅速相应。
这时已超越法术了，心相应，后分化。

丹法是法？若没相应半个仙人,应该什么都没?这是自己的观点而已。
师兄见谅，出这主题扰乱您

同尘散人

育安 发表于 2018-5-14 18:35
主要还是气脉要有多通，相应的层次。
就如能随时修一个法，且迅速相应。
这时已超越法术了，心相应，后 ...

怎么会，我还多学习了，
多多分享，刚才在查天蓬尺，
这法器有意思。

同尘散人

https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=435
这里有介绍。