从一个小故事说起，末法时代，如何修行？

炼性全真

      还是用用禅宗的小故事，谁叫中国式的佛法最上乘--禅宗，独得老庄之精髓呢？ 有禅宗，佛教越走越宽广和精奥。道教却越走越狭窄，不是出了一个全真教，还是在民族生死存亡时，祖师点化延续文化之脉，估计，汉唐仙风，在元时，绝脉了。
     古时候，有一位老禅师，一天老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。
      “怎么办？”徒弟问。
      “看脚下！”师父答。
      当一切变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？
      当然是：“看脚下，看今生！”
      许多修行的人和想修行的人都相信来生与前世。因为那让我们能对今生的不幸，用前世做借口，说那是前世欠下的。也又对今生的不满，用来生做憧憬，说可以等待来生去实现。
      可是大道冥冥，每一个人，从还没出生的那一刻起，上天就注定了有你这么一个人将要出生。 所谓命运，所谓天机，所谓不可抗的业力，不外乎就是这。  来生已经写在每个人现在的意识里，过去的经历和承负又影响着现在的心念。所谓真修行，除了了悟之后，九年的壁关？非也。是在那二十四小时中的每一念中。 放下屠刀，立地成佛。拿起屠刀，立地成魔。
    然古语云：“欲知前生世，今生受者是；欲知来生事，今生做者是。”这是佛家的看法。但道家又有一番道理，别急，请静下心来，听我慢慢说来。
   《大易》有云：周流六虚，往来不定，上下无常。又云，精气之物，游魂之变。明，易学奇才来氏之德有言：流行者气，主宰者理，对待者数。呜呼！天地一氤氲，主宰者先天之大道，先天流行，变化后天而生万物，而万物又不越阴阳之理。然阴阳之理，不出象数之测。邵子曰，凡有形者，莫不有数，仙人亦不可逃也！是哉。然此是儒者言《大易》之神妙，连仙人下凡和化身亦可测到，然毕竟古来研《易》者，绝少邵雍之异才。后世有几人如此辈乎？
    分形散影，投胎夺舍，阳神出窍，带肉飞升，古仙家之修证成果。然纵使修成这样，还有来生否？能了三世之因缘否？能永不来人间世界否？能永绝永断俗情烦恼否？
   是以鹤自海天飞来，令威公有千年怀乡之叹！叱石成羊，修仙功成，于人间有求必应。黄鹤楼顶飞升，而又化形百千，永度世人之纯阳祖如此等等之道家祖师。此种之精神，此种之精神境界岂低于佛家大乘之六度波罗密乎？天道幽远，天机玄玄，人间浊恶，难修难行。人间界有刀，兵，水，火等劫。气运中有兴，衰  ，成，败之常数。天行有常，不为尧存，不为桀亡。玉皇之意，非下学之所能测；帝释之思，非凡浊之所能度。
   过去生已经过去，未来生与你何干？就算来世，前尘往事能记起的，亦要忘却。新的一生，又有新的因缘。作为修行者来说，能把握的唯有现在的道路。三世因果，无非轮回辗转。因为所以，有什么因得什么果。若是非果，岂怪前生？无非流水伴落花，花谢花开，非人力所折乎？不得葬花之地乎？狂风所乱，随风而逝？清风偶拂，陷于泥泞？

        俗谚云：朝看楞迦经，暮念华严咒，种瓜还得瓜，种豆还得豆。
    今生之修行人，未来之神仙。纵使一世不能成功，也算玄门有缘，道山有径，来世，在来世，何愁不能得仙道之果？  
   当今时代，科学日见发达，物质生活水平日见提高，然文化之堕落，道德之低下，精神水平之层次，三百年来之罕见。
“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”此语大善，非中华儿女，非热血豪情不能语此。大明一代，自崇焕将军之枉死，煤山覆颜之帝君升天，三百年来，游魂飘荡，故国神游，亿万里山河锦绣，至乎民末风道人之身，方堪回我仙道，何其难也！是以佛家理论和境界虽高，但非一般人能修到。菩萨化身，罗汉现世，是此婆娑世界人能见到乎？ 皆魔境也。
     真如之神，乃离宫修定之产物，纵能如庞居士，张拙秀才等言，光明寂照遍恒沙，也要抛身入涅槃，永住那不生之境。纵然劫劫累修，三大阿僧邸劫后，能证佛果，但几人能修到？ 钟祖曰，古今释家用功到此，名曰得道。实道门之下品仙境也。然古之释家，唯有龙树菩萨和宝掌和尚等极少数人，能达到道门的地仙和神仙境界，至于天仙者，释迦佛祖，亦未梦见！
   佛家之经典，越原始越见本真，不像徒论言语文字之说，唯禅宗，是从中国本土而来，又逢慧可，达摩，更是高楼叠屋，百尺竿头更进一步，谈玄说妙，超越中外古今。但是实际去处，我看很玄，除了一些确实做到已经入八地的境界的禅宗祖师，其他的什么徒子徒孙，那么多公案，语录，心得，明悟等等，几人逃得过无常和轮回？
   唯我道教，以天地生生之德而立本，夺天地之造化，侵日月之玄机，以现实物质世界为基础，以绝对的精神升化为归源。以清净自然之道而利于人间世，以超凡脱俗以致入神圣之道来普度一切有缘众生。可大乎？可小乎？大包三千宇宙，小括黍米芥子。皆道化也！
     以往历史，不计其数，三皇治世，五帝定伦。龙汉延康，又至末法时代。古仙之事已成传说和神话，现在之修仙炼道者，以何种方法来修行？以何种方法来入道？穷理尽性以致于命，是中道，非左道，非右，中国社会文化之变革，不是偏左就是偏右，不是太过就是不足，皆失道家之意也。呜呼！道为儒本，儒本道末，是以孔圣人有见太上之受教。
     儒家五经，《易》为尊，为首，因有三圣之遗言，炎黄之时语。《大易》有恒易，有变易。呜呼！时随境迁，本源不变，方法随时代而演变。古时之道，未必合乎今时之时。是以，破旧立新，败而后成，非汤武不能革桀纣之政，非除旧不能立新鼎之基。
    科技助道，仙学兴族，道风丕闻万国九州。以科学之进步，以科技来助道，以仙学来强族强种，国人之不明道教之奥理，只以为是迷信巫术之鬼神教，何知道古神仙之智慧乎？  迷信者，有迷才有信。更何况今之诸道德诚信缺失之浮躁时代乎？  昔日之科学上的伟人和新理论，何尝不被同时代的人们斥为邪说异论？  道祖言：世人察察，吾独闷闷。
   今日之学道同修，明日之道家宗师祖师，他日之仙界真人神人至人。古来神仙亦是人做的，也是人修成的。
   没有梦想，人生岂无彩色？ 现代科学的种种实现，有多少在当时属于惊异骇俗的设想？  古时神仙之奥妙，未必不为未来人类所了解？    大道普传，天下莫不可以学道得道。仙宗独步，必赖学仙之仙缘。   漫漫长路，吾道不孤。太上道祖有言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

   
  求仙之路在何方？

  在脚下。

    看今生。

   

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伍真人，柳华阳，了然，了空，赵愧一，李昌仁，刘名瑞，等就是近代天仙成就者，他们的著作，就是成仙之路……