高上玉皇本行經髓

知悔小童

高上玉皇本行經髓
道言。昔
元始天尊在清微天中。玉京金闕。七寶玄苑。玉皇宮殿。升光明座。與無鞅數眾。宣說靈寶清静真一不二法門。是時。
玉皇尊帝。與諸眞聖。清齋建節。侍在側焉。於是
玉帝。知時欲至。即於會前。舉六通力。放大光明。遍照諸天。一切境界。皆大震動。十方無極。俱同瑠璃。下燭下方。是諸世界。一切人天。感臻道气。當是之時。酆都鐵圍。即時破壞。三惡道苦。一時解脫。爾時
玉帝。即分其身。徧散十方。諸大天宮。自然化現。白玉為京。黃金為闕。七寶玄苑。大光明殿。具光明座。幢節旛蓋。異寶奇花。遍佈是處。
爾時
玉帝。即以所分其身。遍於是處。普為十方。演說清淨解脫之道。說已。即以神通。不動其所。移接天人。皆令得至清微天中。玉清聖境。元始會下。是諸眾等。不覺不知。普來集會。時諸大眾。稽首瞻仰。
玉帝化身。忽睹天尊勝會。踴躍歡喜。一時作禮。歎未曾有。
爾時高虛清明天主。與諸天眷屬。御八景鸞輿。九光寶蓋。奏玄歌妙樂。詠無量洞章。散天寶花。噴天真香。飛步遊空。來詣道前。稽首長跪。白天尊言。賤臣懈怠。後會法筵。今日吉慶。建此法橋。幽顯凡聖。普沾聖澤。放大光明。現希有相。臣等千劫良因。九天運會。今日大吉。咸仰玄功。以偈贊上帝曰。
金闕玄穹主。高上玉皇尊。
妙相冠諸天。慈光燭三界。
眞聖妙道師。天人依仗師。
大乘垂法語。眞一指迷途。
功德若虛空。讚揚無窮盡。
爾時。
天尊告四眾云。是帝身即道身也。非常體也。汝等親近是帝。生尊重心。注想尊容。稱揚名號。然後汝等。咸蒙護度。
爾時天地始祖。五老上帝。稽首長跪。白
天尊言。伏聞
高上玉皇。慈念蒼生。普放神光。照燭法界。六凡四聖。普叨道蔭。竊以自昔元始。天地未分。日月未光。是生玉帝。故得二儀分判。三景發光。恭聞帝號。稱說難言。莫可尋詳。臣即命鑄金為簡。刻玉為章。寔靈文之妙德。乃天地之玄根。惟願哀憫。使依玄科。按法以傳。於是
天尊普告真聖云。今三天盭運。皇道氣暢。眞道宜行。乃命五老上帝。與諸真聖。上詣太玄玉都。寒靈丹殿。紫微上宮。洞陽玉館。披九光八色之韞。雲錦之囊。出靈寶金書玉篆。文曰。
太上彌羅無上天。妙有玄眞境。
渺渺紫金闕。太微玉清宮。
無極無上聖。廓落發光明。
寂寂浩無宗。玄範總十方。
湛寂真常道。恢漠大神通。
玉皇大天尊。玄穹高上帝。
是時五老上帝。得是經已。還詣元始天尊前。咨以禁戒之儀。遜謝不逮。
道言。是帝號也。元始之妙言。玉皇之眞誥。至眞妙文。神應自然。乃知天眞贵重。至聖上書。斯文隱秘。不得窺聞。有得之者。勤行修奉。尅致神仙。於是玉虛上帝白
天尊言。願為四眾。及未來世。持是經人。說利益事。爾時
天尊告玉虛上帝言。若有三界十方。無量國土。或兵戈並起。疫氣大行。水旱蟲蝗。凶年饑饉。是其國君。當發慈悲。為其黎庶。徧請道流。清淨嚴潔。為轉此經。當得國土清平。五穀豐熟。黎庶安泰。此經所在之處。常有十方至眞。侍衛供養。持是經人。獲福無量。
又若持是經人。造作長旛。書帝名號於其旛上。被諸風吹。所指方面。一切眾生。皆沾勝利。又若持是經人。書帝名號。在一切有聲物上。或是道場。或以戲擊。或被風觸。是聲出時。一切眾生。聞是聲已。所有罪障。悉得清静。何況受持。當知是人。即是道藏功德身也。 爾時
天尊謂玉虛上帝言。今我略說。未盡其妙。若廣說之。凡流邪見。疑惑不信。是經功德。窮劫難言。
爾時。玉虛上帝聞說是已。心生歡喜。瞻仰慈顏。稽首讚歎。而作頌曰。
九天之上。謂之大羅。
玉京金闕。雲層峨峨。
中有天帝。仁慈惠和。
至道無敵。降伏眾魔。
天寶靈符。玉律金科。
神仙億萬。幢旛眾多。
聞者罪滅。永出愛河。
是時。玉虛上帝。說是頌已。是諸天眾。異口同音。歎未曾有。於是
天尊告四眾云。凡人持诵此經。稱揚帝號者。皆道根深重。宿有善緣。此經尊妙。普度無窮。但精心恭奉。家國安寧。保命度災。掃諸不祥。能碎鐵圍山。竭苦海水。破大地獄。拔重罪苦。降暴惡魔。護諸國土。能除一切重病。能解一切惡毒。能離一切惡人。能灭一切恶獸。能摧一切邪道。一切諸天。皆令降伏。其餘功德。說不可盡。爾時四眾。聞說是已。歡喜踴躍。稽首敬禮而退。
高上玉皇本行經髓
（据《正统道藏》校定。原本作“廓落法光明”， 据通行本， 改作“廓落发光明”。原文作“切以自昔元始。天地未分。日月未光。”，  据其他版本改作“竊以”。）

旁观者迷

很明显是仿照佛经写的