伪科学的特征

心海星河

第一、拾科学之牙慧，故弄玄虚

从事伪科学的人往往缺乏或者没有系统地接受专业教育和学习，他们不按科学研究的规范和程序进行，面对现代科学的复杂性，伪科学者往往寻求人们较易懂的解释，在已被科学所摒弃的事物中专门寻找那些不可思议的东西，一有“发现”便欣喜若狂，用艰涩难懂来乔装深奥，故弄玄虚，欺世盗名。同时，随着科学的发展，目前，大多数伪科学已把最新的科学名词拿来武装自己，将量子力学、场、信息、全息等现代科学概念纳入编造的玄学体系，使其更具有欺骗性。

第二、对资料断章取义，证据失真，以表演代替科学的严格检验

伪科学着重寻章摘句，从不关注基础事实和推论。对于资料本身并不关心，重要的是，只要书中的话对其有用，甚至怎么解释都行。他们搜罗大量的可疑资料（包括编造的在内）来支持他们的理论。比如查尔斯·伯利茨和他的百慕大三角的信奉者列举了一桩桩关于船只和飞机无影无踪地消失的事例；然而百慕大三角的证据不是伪造的、就是被歪曲的，为增强其神秘性，他们不惜更改日期和情况。

科学在给定条件下任何人都可以重复，从不因人而异。而伪科学奉行的是"诚则灵"。伪科学（包括以伪科学为基础的伪技术）在外行面前可以表演得淋漓尽致，而在内行的科学家的认真观察和严格的科学的试验条件下就会表演失灵，有的表演者往往托故不演。因此，伪科学是拒绝和抵制真正的严格的科学检验的。

第三、拒不接受批评

科学欢迎批评，虚心接受意见，而伪科学家恰恰接受不得批评。他们常常采取避免批评的方法是：首先，立论空洞无物，如“不是以正常方式发生的事都应归于心灵活动。”什么是心灵活动呢？它是一种超自然现象。纯粹空对空的解释。其次，将话说得模糊不清，从而使批评无从入手，一个例子是维利克夫斯基预言“ 金星是热的”。多高的温度才算热？第三，不把科学上的辩论看成是科学进步的途径，而是看成科学家或是科学界对他们的围攻和蔑视。这种态度在神造论中表现得最清楚不过。每次辩论之后，神造论者从不关心批评怎样影响了他的理论，唯一担心的是“我是否获胜”。

第四、拒绝承认会犯错误

对这一点，美国当代伟大的科学家、科普专家及科学教育家卡尔·萨根有这样的精彩描述：“科学是在改正一个又一个错误的基础上发展起来的。科学经常会得出不正确的结论，但是，这些结论不是最终的，而是暂时的。科学家总是先设立假设，然后，再去确定其正确与否。任何假设是否能最后证实是可行的，完全要依靠实验和观察。科学是经过探索和曲折，才逐步加深对事实本身的了解的。当一个科学假设被证实是错误的时候，任何想秘而不宣的做法毫无疑问是十分有害的。因为这种对假设的反证被认为正是科学事业的核心。但是伪科学却恰恰相反。伪科学的假设是经过精心设计的，以防任何能够提供反证的实验，因此，即使在原则上，它们也不能被认为是无效的。伪科学的实践者采取防守战略，谨慎小心。他们激烈反击对他们的论点表示怀疑的任何调查和研究。当他们的假设经不住科学家的调查和质问的时候，他们就会策划出压制科学家的意见的阴谋。”

萨根进一步指出：“科学和伪科学之间的严格区别可能就在于，与伪科学相比，科学对人类的不完美性和犯错误的不可避免性，具有深刻得多的认识。如果我们坚决拒绝承认人是必定会犯错误的这一基本常识，我们就一定会永远犯错误，而且是严重的错误。但是，如果我们能够有一点自我评价的勇气，无论这种评价会获得多么令人沮丧的结果，那么我们获得成功的机会就会大大增加。”

第五，伪科学的商业利润化

中国科协的问卷调查显示，算命、占星、特异功能等在百姓中很有市场。因为伪科学可以满足一些人的猎奇心理，给绝望者和空虚者以慰藉，所以具有极大的商业利润价值，这是任何一个出版商都可以证明的。目前大多数搞伪科学的都是把骗取国家、百姓的钱财作为首要目标。

第六，国际政治性趋势越来越明显

当代伪科学“大师”们一旦拥有了强大的经济实力和众多的信徒，就要求在政治上有发言权，同时，他们与国外已建立越来越多的联系，不但在国内招摇撞骗，而且在国际上狂妄吹嘘，寻找支持者，同流合污。

早在1918年“五四”运动的前一年，鲁迅先生就指出：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因科学能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然成了讲鬼话人的对头。于是讲鬼话的，便须想一个方法排除他。其中最巧妙的是捣乱，先把科学东拉西扯，掺进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了“妖气”。因此，我们切不可小视宣扬伪科学者，只有弘扬科学精神，以科学态度分辨是非，才能练就“火眼金睛”，保障我们的社会生活沿着科学的大道向前发展。

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科学与伪科学的特征对照如下:  

科学：科学发现主要通过科学刊物来发表，刊物由同行评审并且坚持苛刻的诚实性和准确性标准。  
伪科学：文献以普通民众为对象，没有评审、没有标准、没有发表前核实、没有准确性和精确性标准。  

科学：要求有可重复的结果，实验必须精确地描述，以便实验可以精确地复制或在原基础上改进。  
伪科学：结果不可重复或验证。如果有研究，总是描述得模糊不清，人们无法推断从事了什么研究或研究的手段。  

科学：寻找并详尽地研究失败，因为不正确的理论常常可以意外地得出正确的预测，但正确的理论绝不会得出错误的预测。  
伪科学：对待失败方式是：忽略、找借口开脱、隐瞒、用谎言掩盖、大事化小、辩解、合理化、遗忘、不惜一切回避。  

科学：随着时间的推移，对研究对象了解得越来越多。  
伪科学：对物理现象或过程无任何发现或研究。无进步，没有了解任何实质的东西。  

科学：通过诉诸物证、基于逻辑和/或数学推理的争论、推出数据所允许的最佳案例来使人信服。当新物证与旧观点相违背时，旧观点被抛弃。  
伪科学：通过效忠和信仰来使人信服。伪科学具有强烈的准宗教成分：企图改变人的信仰而不是说服人。不顾事实人们也得相信，而不是因为事实才相信。  

科学：不提倡或推销未经批准的业务或产品  
伪科学：通常靠销售有问题的产品（书籍、聚众讲学、保健食品）和/或伪科学服务（星相算命、性格测算、心灵信息、和人生预测）来赚取部分或全部生活费。

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再补充一点，部分有志于科学，但是由于各种原因而入了伪科学一流的所谓民间科学家，往往还有一定的受迫害狂的倾向。

引用一段：

……“民间科学家”，或者叫“民间科学爱好者”，由于时代的原因，他们大多没有受过完整的、系统的现代科学训练，长期脱离主流科学界，或者叫体制内的科学界、专业的科学界，而从事业余的、纯个体的研究。由于不熟悉通用的科学概念和名词，或者熟悉主流科学却“不屑于”与之为伍，而热衷于发明新概念、新名词，甚至肆意的创造新理论、新体系。据说中国科学院每年收到的声称破解了“歌德巴赫猜想”的信件都要用麻袋装，还有一家三代研究“哥猜”的，某单位退休的工程师蒋春瑄甚至自称只用十行公式就破解了“哥猜”。对于这些人，业余的科学研究就是自己的全部世界，对之狂热的痴迷而不能自拔，这种精神，我是赞赏的，这种人，我也是比较同情的，恨不起来。“民科”和“诗人”、“艺术家”一样，有不同于常人的气质，往往自命不凡，目空一切，还常常有一种被主流科学界“迫害”的幻觉，如蒋春瑄在凤凰卫视的节目现场就自称自己是“500年才出一个的”天才，破解了“所有的数学难题”，还说自己一直受到何作休、方舟子、司马南等人的打击，所以在国内发表不了论文。摆出一付受害者的模样。为何“民科”都有这样一些共同的性格特征与言行，我不敢妄下结论，这个值得心理学家好好研究。