闭关的意义

同尘散人

闭关，又称掩关，“掩关”一说，源于佛经“掩室”之说，意为闭室而不与外界接触。闭关这个名词和风气，是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地。根据考证，闭关是从元代出现的，明代以后，闭关日渐风行。禅宗辞典《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说……自入明，乃有闭关学道之事。”

早期的中国，有些禅者，悟发之后，在水边林下，山间洞窟，单独过木食涧饮的修行生活数年。终南山，据说有七十二家茅蓬，是修行者所住茅蓬。他们自备炊具以及谷类、菜蔬的种子，入山披荆斩棘，结茅为舍，以避风雨，长期远离人间。住在清净处，心不能远离，独住茅蓬，虽类似闭关，却不是闭关。

禅宗流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”必须等开悟后，才有资格闭关。闭关修行需要一定基础，若不知修行的方法，也不懂深入经藏的门径，虽然闭关三年、五载，也不能有所成就。会因为魔障，不能如期地完成誓愿。有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到觉得有了生死的把握才出关。

在一定期间内，放下杂务，幽闭室内，杜绝外缘，收摄身心，闭门修持或研学。闭关期限，依个人所修之不同目标而有差异，有七日短期方便关，亦有长达数十年。有些修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，不证悟则永不出关。人生最后几年或十多年在闭关生活中度过。长时间闭关多在冬季进行，冬季大雪封山，隔绝道路交通，屏绝外缘正好静修。

认识闭关

闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护关，护持饮食、医药、料理琐事，护关者可分享闭关者所造的功德。

闭关期必须要做到禁语、禁足（不出关房）、不接见访客。如果连这点起码的禁戒都没有，就和不闭关一样了。闭关时不能看一般的书报，连经书都要与所定的目标有关。不能与外界通讯、通话。医药则全赖祈祷。然在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识……等）。

闭关修行，是件很重大的事情，所以要举行隆重的闭关仪式。朋友及在家支持者应邀参加。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，接着敲引罄三阵，方丈朗读严肃的声明，说明闭关期间将做什么，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门。房门两块木板「X」型钉上，上面注明日期与其他事项。

关主闭关结束时，寺院也举行很隆重 的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，关主出关后，随方丈到大殿念回向偈，再拈香上供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。

一般人以为只要门锁住就叫做闭关，在关里读书也可以，写字也可以。真正闭关，连书本都不要的，什么都没有，或者只有一个床铺，甚至只有一个蒲团，一天到晚在打坐。不论室内如何舒适，闭关意谓独自闭处一段超过能忍受的时间。关房通常有通风的大窗户与通往走廊的便门，由此可拿到食物或与人交谈。门坎上悬挂一只小铃，以便摇铃呼唤。

过去闭关者，有些会精神失常；有的托名病缘，中途出关。独处时，心会胡思乱想，所以要观察自己的心。时刻考察自己的动机是否正大纯洁﹖不能含有私人欲望，否则必遭魔障。

同尘散人

闭关中

同尘散人

闭关修炼

沅沅甫

飘过^ω^。 。                              

萍踪侠影

冬眠也许是最接近闭关的一种形式。
所以俺感受做好的上山，或者山洞。然后可以不吃不喝，精神长时间沉浸于天地气场，接受天地的同化，不受外界影响。