修炼文始的主体

不苗之苗

    文始的修法与其他法门最大的不同，就是修炼主体的不同。
   一般的法门修炼主体，都是“我”，我去看丹经，我去感悟自然，我去打坐，我去吐纳，我去修炼，我去思考，我去拜师等等。
   文始的修炼主体是天，是一，是无，是全，是虚，是道。会得此意自然明了。

亦辰

於道德經，文始經，通玄經，沖虛經及 南華經 諸經典中，此一法旨，一脈相傳。

不苗之苗

亦辰 发表于 2012-12-13 02:27
於道德經，文始經，通玄經，沖虛經及 南華經 諸經典中，此一法旨，一脈相傳。

在下只看过道德经和文始经，南华和冲虚只看过几个故事。
先生，可看过《化书》？

亦辰

不苗之苗 发表于 2012-12-18 22:18
在下只看过道德经和文始经，南华和冲虚只看过几个故事。
先生，可看过《化书》？

未曾深研。 道友於譚子《化書》中可有體悟？可否與敝人分享一二？

般若波罗密

那么，得一万事毕，主体是哪个?

不苗之苗

般若波罗密 发表于 2012-12-19 22:05 那么，得一万事毕，主体是哪个?

没有客体，，，，，，，，，，，，

不苗之苗

亦辰 发表于 2012-12-19 12:56 未曾深研。 道友於譚子《化書》中可有體悟？可否與敝人分享一二？

先生客气，多多向您请教才是。
知化则不拘于形，不拘于识，不拘于欲。则用有形，用有识，用有欲。

亦辰

不苗之苗 发表于 2012-12-20 13:19
先生客气，多多向您请教才是。
知化则不拘于形，不拘于识，不拘于欲。则用有形，用有识，用有欲。

正是! 正是！
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不苗之苗

亦辰 发表于 2012-12-21 00:36
正是! 正是！
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先生可否留个 qq给我，以便以后交流？

弗為

主观顺应客观，久之，主观合于客观，久之，主观淫灭于客观，久之，主客皆无，对否？渐悟是显现了过程，顿悟是显现了过程中的一点，对否？