实事求是，态度严谨的看待佛教中的男女地位

崖云初开

百家争鸣里，佛弟子抱元守一曲解道教修法（我已作文反驳作正），并不顾佛经的白纸黑字，苦苦狡辩，我在他的贴里曾指出，如果他不肯罢休，有时间我会整理出佛教中关于男女地位的经教观点，哀叹，修道的哪能同佛徒那样天天讲经说法，传教辩论，对修道是极端不利的。。
(1)佛的姨母苦苦哀求，佛祖才肯答应她入教，入教后比一般人更艰难的付出，才换来尊重。
（2）佛祖说，女人让佛教在世间存留的时间减少800年，换而言之，如果不让女人入教，佛教可以在世间多存留800年。

佛教的经典之作里，记载了这么一段关于，佛的姨母大爱道欲求出家的故事：

大爱道向释迦佛祖请求出家学道。开始佛祖不肯，说因女人有五浊，如出家为僧，将会使佛减寿。佛陀说：譬如族姓之家生子，多女少男，即知其家衰弱，不得强盛。若与女人出家，必令佛正法不得久住。

后经阿难再三请求而同意了她出家，但要求她戒八敬法。八敬法又叫八不可越法，是对出家女性的特殊戒律，即：
1百岁的老太龙钟比丘尼（中国称尼姑），见新受戒的比丘（中国称和尚，哪怕只有十几二十岁）亦应迎接礼拜，要匍匐在地，迎请坐。
2比丘尼不得说比丘之过失，反之比丘可指尼过失。
3比丘尼不得骂谤比丘。
4学完女学戒之后，尼应从大僧中求大戒。
5比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。
6比丘尼于半月内，应当在僧中求教授师（拜师）。
7不可在比丘处结夏安居。
8在夏安居之后，应于僧中求忏悔。

（3）早年报纸报道，东南亚的一些国家，尼姑要帮和尚烧火挑水等粗活。
（4）《大毗婆沙沦》，佛陀双手捧着大生主的骨对比丘们说：
　　“汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女人，却能脱离女人一切过失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。”
大生主和佛姨母一样，为佛教艰苦的付出很多后，超越一切女人，才赢得尊重，（可怕的一切女人，艰难的超越）
（5）关于龙女成佛，很多人拿来作佛教尊重女性的辩护，但细读原经文，恰恰相反，龙女成佛实质上也可以看出佛教对除了龙女之外的一般女性的不够尊重。《法华经》中记载了智识菩萨，舍利弗对一般女人修佛的质疑。由此可见，除非是像龙女那样特殊又特殊的众生除外，（即便龙女，也要先转女为男，才成佛）（闲外话，考古研究中国对龙的崇拜已至少有六七千年，古代中国人常说自己是龙的传人，也许龙真的不一般）对一般女性，智识菩萨，舍利弗和初始不让姨母出家入佛教的佛祖一样，他们的态度是一致的。
（6）其它经教证据
〈大菩萨藏经》：“妇女是众苦之本，是障害之本，是杀害之本，是系缚之本，是忧愁之本，是怨寇之本，是生育之本。应当知道，妇女是消灭圣慧之眼的。”
《诸经要集》：“在家的俗女多恚毒，近之则失国破家，触之则如遇蛇，其言如蜜，内心如鸩。”

《佛说大乘金刚经论》男身具七宝，女身有五漏。
《增壹阿含经》:女人有九恶法：
“（马王品）夫为女人有九恶法。云何为九。
一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复。
四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。
七者女人多瞋恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。 ”

《玉耶女经》:女人身中有十恶事:

「女人身中有十恶事。不自觉知。何等十恶。
一者托生父母甚难养育。二者怀妊忧愁。
三者初生父母不喜。四者养育无味。
五者父母随逐不离时宜。六者处处畏人。
七者常忧嫁之。八者生已父母别离。九者常畏夫婿。
十者不得自在。

《大宝积经无量寿如来会(大唐三藏菩提流志奉诏译) 》
:

“若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。
诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。
发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。”

（7）佛经中说，佛法要先传给和尚，再传给尼姑。

（8）佛经中，佛国净土中全部没有女性

（9）比丘尼有三百四十八条戒律，比丘（中国称和尚）只有两百五十条戒律。

。。。。。。。。。

时间有限，我暂时只能先整理这么多了，欢迎抱元守一辩论，我等着你“正解”佛经。最好能逐条反驳，别让我花那么多时间整理的心血浪费掉，另外，也请众道友帮忙整理一下这类观点的资料。

如果佛徒不喜欢别人说他们“歧视女性”，这样吧，可以说成是“女性地位稍低"

其实对佛教的观点,我们修道之人本不该管,希望到此为止,佛弟子抱元守一好自为之..

毗湿奴

东华门生 发表于 2010-3-3 13:41
好像佛陀默许其养母及五百比丘尼集体舍寿后比丘尼教团就断档了，
佛教网站说公元３世纪时，阿育王的女儿 ...

阿育王的女儿在印度就出家为比丘尼，她率领比丘尼到斯里兰卡去建立了比丘尼僧团。印度、斯里兰卡的比丘尼传承延续了很长时间。

毗湿奴

东华门生 发表于 2010-3-3 07:18
“去从东方出在虚空中。上一树间上至七树间。自现四神足。于虚空上经行。已经行便住。已住便坐。已坐便卧 ...

这段话是说在涅磐之前，所显现的四神足。首先说的是在虚空中行、坐、卧，变现水火，上述经行等等神通在四个方向都显现过；其次在地上也重复上述神通。这些神通显现完了，才涅磐。并没有说什么从树上掉下来、自焚、地上打滚。

归元守一

东华门生 发表于 2011-11-26 14:14
承认男女平等的唯有道教

道教炼金丹不许遇到妇女，鸡犬，看来真是平等啊。

归元守一

八一 发表于 2011-11-25 14:44
众生可以平等，而男女不可以平等。
但凡鄙视女性的教义，本质上就是邪教。
别拿年代说事。一个号称“觉悟 ...

不懂装懂。
你让男人都和女人一样生孩子，那就真平等。
平等不可能完全的平等，你能和太上老君平等吗

归元守一

东华门生 发表于 2011-11-10 20:08
请注意您说的是佛，请不要扯上道。
既然您承认佛教存在男女不平等，也就是双方达到一致意见了。
但是 ...

你让男人生个孩子，证明男女平等。
你让元始天尊变成女人，男女说不定就平等了

加百列

呵呵，请问上面回帖的各位大德们，你们是几时成得仙？几时做得佛啊？

赤云空空

通源 发表于 2011-11-24 16:47
就实在而论，佛家经典逃不离心经，道家秘法，也从道德经发端，道德经之中通篇上下确实不见男人就如何高贵， ...

不可能没有分别心的，如果没有分别心，那些佛教徒就不会张口闭口的就说出佛教最究竟，道教的神仙不出轮回这一类诽谤他人的言论。
也正是因为佛教徒的这些无耻言论和大批量的宣传广告让很多普通人对他们的宣传信以为真。
在这种情况下，如果道家人士还以没有分别心的标准要求自己的话，道家和道教的传承早晚会灭亡的。正是因为佛教徒经常抛出一些无耻的言论，所以道家道教的修行者必须有分别心，再不能有这点分别心的话，修道的人士就别谈修道了。

崖云初开

当然,直到现在,这个佛徒还不承认自己的行为很无耻,反倒攻击说我无耻,呵呵,到底谁无耻,观众的眼睛是雪亮的,.
至少,我确确实实是在实事求是的讨论,每个帖子都罗列证据,尽量将道理讲明白,讲得很详细,我自问做到有理有据,对得起观众,(比如关于"歧视"的定义,我前贴还把词典的解析发上来了)
相信观众的眼睛是雪亮的,大家也应该见识到佛徒的无耻狡辩和胡搅蛮缠的真面目了.

崖云初开

辩论至此,佛教中的男女地位问题,观众已经心中雪亮了.
从我2010年2月24日发贴到现在,佛徒归元守一的最后发贴日期是2011年10月2日,在这个过程中,我列举的九个论据,他一个也推翻不了,而且也无心推翻,因为他喜欢不讲道理,不讲证据的胡搅蛮缠,无耻耍赖,在其它方面东拉西扯.
这充分体现了佛徒的真面目,真的很感谢他,如果没有他,观众还不知道大部分佛徒的无耻呢.

东华门生

承认男女平等的唯有道教

三色花

八一 发表于 2011-11-25 14:44
众生可以平等，而男女不可以平等。
但凡鄙视女性的教义，本质上就是邪教。
别拿年代说事。一个号称“觉悟 ...

说得不错.   ，  顶一下. 。

八一

众生可以平等，而男女不可以平等。
但凡鄙视女性的教义，本质上就是邪教。
别拿年代说事。一个号称“觉悟”，能洞观千年百世的家伙，难道不该知道什么叫“女权”，什么叫“DNA”。

能平等对待男女的宗教不多，能承认女子修行比男人更易成功的，只有道教。