《转帖》：重视对道家思想中生态智慧的研究

东宣再

习近平主席在党的十九大报告中强调,“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”“建设美丽中国,为人民创造良好生产生活环境,为全球生态安全作出贡献”,并将“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。建设美丽中国,需要汲取中华文明积淀的丰富生态智慧,其中道家思想对我们今天建设生态文明具有一定的借鉴意义。


道家思想特别重视人与环境、人与自然的关系。道家的创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。侯外庐解释道：“这里所谓天、地、人、自然诸观念虽然蒙混，但是人的社会秩序适应物的自然秩序，这种关系却表示得十分明白。”陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”这些论述比较客观。的确，儒家关注的重点是“人与人之关系”，而道家研究“人与物之关系”。道家研究“人与物之关系”所形成的智慧在今天仍然具有重要意义。当前，我们正在大力推进生态文明建设，生态文明关注的就是人与环境、人与自然的关系。道家研究人与自然关系，不仅提出适应、和谐这样的总原则，还提出许多具体的原则和方法。例如，《老子》中的“三宝”就非常突出，其六十七章中说，“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”其中的“俭”指的是节俭。这与今天我们倡导的在资源开发与节约中，把节约放在优先位置，以最少的资源消耗支撑经济社会持续发展理念有一定契合之处。


除了在理论上探讨人与自然和谐共生，历史上的道家对于如何实现人与自然和谐共生在实践中也有一些尝试，比如所谓“洞天福地”就是自然与人文的有机结合。道家道教的建筑大多依山势而建，不对山体作大的改变，而是利用一些自然形胜建设，常使人产生曲径通幽或者别有洞天的美感。“如宫观及三十六岩等岩庙，大都位于险峰峭壁、人迹难至之处，但其风光绮丽，景色迷人”，说的就是道家道教在建筑方面追求人文与自然和谐统一，很少破坏自然环境。


西方许多学者很早就关注到中国道家思想中关于人与自然和谐共生的传统，并给予相当高的评价。美国学者马夏尔说：“在公元前6世纪，中国道家已经表达了最早的、清晰的生态思想……道家提供了最深刻、最雄辩的自然哲学，首次启发了人们的生态意识。”


在大力传承发展中华优秀传统文化的今天，比起儒家思想，我们对道家思想的研究相对少一些。事实上，道家思想在中华传统文化中一直占有重要地位，中国历史上一直存在“儒道互补”“三教合一”现象，儒家研究和运用道家思想是很普遍的事。在建设美丽中国的新时代，我们传承发展中华优秀传统文化，要坚持以马克思主义为指导，加强对道家思想中生态智慧的研究。

来源：《人民日报》2018年7月24日07版
作者：熊铁基 华中师范大学教授

真一子

这篇文章，发现在各大网站都进行了刊登，道家的思想被重视起来，而人与自然的和谐正是道家思想的重要组成部分。正是老子 人法地，地法天，天法道，道法自然的具体体现。

而老子的这句名言，可以说阁中人人都会背的滚瓜乱熟，但真正理解并能用于实践的人却寥寥无几。因为这不是一句圣号，不是单纯的真心崇拜就可以了，不是只会背诵就可以了，具体应用于实践就是一个庞大的知识体系。

人与自然的和谐，怎么和谐？如何人法地？如何地法天？实质就是易学的具体应用，这两方面都是一个庞大的知识体系。人的居住环境要与周围的山水走向相协调，同时要想让山水为人类服务，建设山水旺盛生态是必须的，生态旺盛就会对人的生存起促进作用，人在山水环境中选择居住环境，就需要择地，就是人法地，选择在吉利的日子动工，就是择日，就是地法天，天法道，道法自然，人类的有为法是无法干涉的，只能无为的去适应。

弘扬道家的人与自然的和谐的文化精髓，可能一向被丹道修炼者看不起的易学专家们要起主导作用。而其实他们都是道家的组成人士的一部分，他们是道家的学者和术士。

同尘散人

知足不辱，知止不殆，可以长久。
这话放在今天看，反而是最进步，最环保。
减碳，减塑，绿能，资源回收，等等，
人类经过几千年的掠夺开发，
到今天才慢慢了解要知足，要知止。
地球这段日子的热浪，
就是在向人类抗议了。

修道行者

感觉只是应景之作。

作者对道家思想或者未做过深入的研究，或者是略而不述。

总之是泛泛而论，仅流于表。

太虚无名

这样的文章，识不出什么滋味，也觅不到什么清凉。
感觉近来漏阁里的气场不大对劲！

东宣再

同感,这只是一新闻帖,没有什么含金量!也不会有人要去品什么滋味,什么清凉!
论坛更换服务器好几个月,最近几天才勉强正常,道友一上就讲气场不对劲,对道友的现状担忧中!修道人应该
大其心，容天下之物；
虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事；
潜其心，观天下之理；
定其心，应天下之变;

大慈行者

很多道友都不明白一件事，就是中央提出的要坚持道教中国化，这本身包含了道教发展理念要与时俱进，这是对道人提出的要求，我们修行讲究道法自然，天人合一！又曰治大国若烹小鲜！何也？调配阴阳，把握子午也，打通人体大循环，最终成就长生久视绿色发展。

东宣再

大慈行者 发表于 2021-4-6 22:09
很多道友都不明白一件事，就是中央提出的要坚持道教中国化，这本身包含了道教发展理念要与时俱进，这是对道 ...

这里讲的是道家并非道教。

大慈行者

东宣再 发表于 2021-4-7 10:33
这里讲的是道家并非道教。

请问版主大人，道教思想不是道的继承者之一？
何谓道家?谁代表道家？道教难道不是道家最璀璨的代表？你所谓的“道家”可有历史文献？
难道你不承认道教是在道家代表人物为了道脉生存发展继承发扬的结果。你不睁眼看看如今道教协会为道家文化的生存发展做出的巨大贡献。如果没有道教成立那么那些道家文化遗址都是和尚产业了，改开后，道协各界为了把道家文化遗址宫观收归道人管理做出怎样的斗争努力你知道吗？我不是道教人士，不存在为道教辩。
道教协会是国家唯一承认合法的道家文化代表，且唯二可以进行宗教活动的道家文化代表（正一全真）！
道教有很多不足的地方，正因为如此才更需要大家参与改善。
本人也不喜欢道教早课天天磕头上香，但不妨碍我对道教成立发挥的积极作用有个正确的认识！

大慈行者

东宣再 发表于 2021-4-7 10:33
这里讲的是道家并非道教。

原文：“说的就是道家道教在建筑方面追求人文与自然和谐统一，很少破坏自然环境。”


你这种对道家道教强硬的分说法，是源于你对道教历史的自卑。
道教成立有重大的历史使命的！
目前这个使命完成得很不出色，至少我家乡这里的重要道家修炼遗址被和尚霸占了刚建城和尚庙，然而只是佛道相争的一角而已。
道协至少还在努力做事，比你在这为了这点分别心论好.
你也是修行人，要明白修行要立德还要立功~

东宣再

大慈行者 发表于 2021-4-9 17:00
请问版主大人，道教思想不是道的继承者之一？
何谓道家?谁代表道家？道教难道不是道家最璀璨的代表？你 ...

不要一惊一乍,请问老子、庄子是道教创始人还是道家创始人?
道家有产业吗?拜托,道家是思想层面的东西,不是庙宇,更不是功德箱。
什么是道家思想?你懂吗?
从来没有听说过一个组织一个团体可以保护大道运行的法则,可以保护万物成理之力量?
不可否认,道教发展过程中大量吸收道家思想,而道家在发展的过程中从来没有吸收过道教的任何东西,都是独树一帜。
在先秦古籍中，没有道家这个概念，最早使用道家概念的是西汉的司马谈，在《论六家要旨》中对儒家、墨家、法家、兵家、阴阳家、道家的思想及其社会作用作了评述。司马谈所谓道家是指以黄帝、老子、庄子为代表的学术流派。同时代的刘歆、刘向、班固都著录了道家的大批文献。自汉代以来，道家作为中国文化主干之一，影响巨大。
而道家之称有三层内涵：
一是“有道”之家
二是“言道”之家
三是“用道”之家.................................................！
没事多看点书，不要一上来就大呼大叫的，论坛不是QQ群,交流语气稍微平和一点,又没人跟你抢饭吃!