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标题: [原创] 闲话《漏尽阁》 [打印本页]

作者: 言信 时间: 2006-1-25 20:15
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
[watermark] 闲话《漏尽阁》
长夜茫茫，青灯枯坐，“见先哲于羹墙，慎独知于衾影”，除了每日要三省吾身，还要将元神归体，考问自己的良心良知是否犹在？一切理毕，放下书本，窗外正值三更鼓响，我突然想来小议几句《漏尽阁》。
笔者从小不懂政治，也不关心政治，自知终生与政治无缘，所以对政治总是敬而远之，绕道而行。但笔者又是个迂腐不堪的理想主义者，受的是明代东林党人的那种儒家教育：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”日常奉行的是“诸恶莫作，众善奉行”、“平生不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”的做人原则。只是笔者修行不够，每逢看到身边的人们在有难受苦，笔者我就寝食不安，多少次蠢蠢欲动，跳出来打抱不平。师傅屡屡告诫我：“在这个世界上，不合理的事情太多，穷人太多，咱们管不过来。”为这个修养不够，达不到“泰山崩于前而纹丝不动”的境界，笔者可真是没少吃亏。
笔者从小所受到的“善”的系统教育，不是来自学校和社会，而是来自家庭的祖辈，特别是来自宗教界。三十年前，“言信”一名由一位佛学前辈所起，这与儒学到没有什么异议，《论语》上曰：“君子言必信，行必果”，可见儒佛也有一致之处。以后，遇到了我的道家师傅，师傅笑着说：“此乃是与道有缘的名字。”说着捧出老子的《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。圣人之道，为而不争。”岂不知，贫道的前身是洒家，从此，小子始知是命。
为何要由佛而道再上台阶？小子我可以直言相告。佛重来世的轮回，人在今生的积德行善，是为了来世的因果报应；道则重今生，讲修道、修炼、修行，人生苦短，“千年等一回”，汇聚今世本是个千载难逢的缘分，就像在座的大家今日汇聚《漏尽阁》，都是个缘分，不重在今日修行，岂可让给不可知的来世？小子我遂钻进道门。实际上，许多人在今日遁入佛门、道门、基督之门，无非是寻找一个精神寄托，找一个修炼修行的场所。在座的人们，我衷心希望各位要互相体谅，不仅要相互善待在座的这些熟面孔，更要善待修持不深的新入门之人。
观今日国内社会各网站，凡涉及到宗教修行这一类的话题，在许多的地方网站被列为明令禁止之列，一经发现便要一剑封喉，是绝对不容你存在的。几个月前，笔者受一个道教界朋友的影响，开始关注道教的网站和道家的修行网站，无意中发现了《漏尽阁》。私下征询了一下，《漏尽阁》在道家及修行者们的圈子内名声很好，我观察了一下，就跳将进来，就像无意中闯入水泊梁山，入伙忠义堂到替天行道的旗下，直至今日。
在眼下，道教和道家网站不及佛教和佛家网站的几分之一，但有一点是相同的，同样都是鱼龙混杂，良莠不齐。据我的观察，有许多知名的道教网站和论坛都清冷的门可罗雀，甚至奄奄一息，每日的点击登录者寥寥无几。有的道教网站管得过死，不是只搞自己的一言堂，不设来客互动，听不得百家直言，就是严密控制到草木皆兵的地步，就连“黄大仙”一词也在封杀之内。要知道，黄大仙是道教的正神，也是港台南洋华人最热门供奉的两尊民间神灵之一（另一尊是妈祖），你说它是无知还是偏激？到了这个地步，你简直很难再开口说话。
还有的道家网站管理过松，简直成了流氓、文痞、邪教横行霸道的天下，连ID网名都起的是带有侮辱性质的，在论坛中一不合自己的心意，就要脏话开骂，把论坛搅得污秽不堪，就好像你置身在流氓圈里。在这类网站，虽然说话方便了，但“皎皎者易污”，越是清白正直的人越是容易被抹黑，只能扭头而去。相比之下，《漏尽阁》的管理恰到好处，是一个相当成功也干净的网站。
只是有一点，使我至今若在“云雾”之中：《漏尽阁》中的“漏尽”一词，不知典故来自何方？小可我的古文知识有限，有知道者请帮我指点迷津，让我长点学问。虽朝闻道，夕死，可矣。
在道教的神仙中，“神”与“仙”其实是不同的，最大的区别是“神”在其位，有其职，司其责；而“仙”则无位、无职、无责。陈樱宁先生看到了这个现实中的差异，在上个世纪的二三十年代，将道教一分为二，区分为“道学”和“仙学”两个部分，目的就是将修道者同修行者区分开来，分成两个不同的层次，你可以是修道者而不修行，你也可以是修行者而不修道，你还可以既修道也在修行。陈先生的这个划分意义深远。
我国目前的道教理论权威李养正先生，在他的《道教概述》中间也谈到：“仙与神有所不同，大抵天神执政管事的，如人间帝王和下属官吏；仙则是不管事的散淡人，犹如人间的名士和富贵者；神都有帝王的‘封诰’，享受祭祀，仙则大都由‘得道’而成，不一定得到祭祀。仙有天仙、地仙、散仙之分。天仙可能为天神，地仙则只在人间，散仙则天上人间飘忽不定。”
《漏尽阁》的宗旨是一个喜欢修行的朋友们相聚的网站，所以从本质上来说，这是一个“仙学”网站，是一个世人学仙或“仙人”聚会的修行场所。聚集在《漏尽阁》的“仙人”也分为不同的层次。在《漏尽阁》中，既修道也修行的至尊者属于“天仙”的行列；大批重修行而不信道、不修道者称之为“地仙”阶层；最后一层为“散仙”，为广济道行的修仙之人，看破世俗红尘，不为物欲所累，宁静致远，淡泊为怀，努力通过修行达到自然无为、清净脱俗的神仙境界。
不知道我的这个看法是否贴切。
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作者: 言信 时间: 2006-1-25 20:15
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
当然，道家的修行修炼，集中表现在“养生”上。天地有道，我命在我，求之在我，求之在勤。而修炼养生的要旨又在清静无为之中，即“求道之法静为根”，心要静，神也要静，守真术做到内观、存思、守一；养生术做到辟谷、导引、行气，真正达到吸纳天地日月之精华，截取山林云海之神髓。如《内观经》中所说：“道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生之，则道废，道废则生之。生道合一，则长生不死。”
不知道我的这个理解是否准确。
据我的观察，在笔者经常厮混的五万到十余万注册用户的中等网站中，能够静下心来认真读点东西的人其实不多。现代社会的人心情浮躁，躁动不安，能够看书、看纯文学、看抽象理论、动脑筋思考的人越来越少。我对《漏尽阁》拥有这样一些如此心静的读者群感到吃惊。也许这是由于道家“清静无为”所培育出来的良好结果。仅从这一点来看，《漏尽阁》的服务定位和理念导向都是相当成功的，对比那些目前陷于困境的多数道教道家的网站，《漏尽阁》的巨大成功更引人夺目。
在浏览道教网站的时候，我发现一个问题。在所有的二十来个道教网站上，所有的文学故事、传说故事中，无一例外讲的都是古代的神仙，讲经论道也是如此，好像与现代社会丝毫也不搭界。诸位如有心，可去浏览一下佛教、基督教、伊斯兰教的众多网站，这些网站的说教对象，就是当代社会。道教看来是远远落后于今天的现实了。小自我不知天高地厚，斗胆杜撰了几篇长短不一的当代道教故事以及普及性文章，以试社会各界民众的反应。结果如各位所见，我发现，心地纯静者的反映最好，因为道心相近，有思想共鸣的缘故。
这些篇探索性的文章，大部分在《漏尽阁》上发表了，少部分在其他的道教网站上发表。感谢《漏尽阁》给了我这个尝试创作当代道教文学作品的机会。我一个过去从事抽象思维的人，现在勉为其难，从事形象思维的文学写作，最大的缺陷是行文粗糙，匆匆写成，又草草贴上发表，字里行间的粗糙之处，连我自己也愧对读者。在事后看来，这些文章的语言应该锤炼得更精美，结构应该设计得更出色才对。还有一些原型人物的借用，是做了一些考虑，比如那位广东冲虚观的罗崇德道长，人物的原型其实是位中年的坤道。实际上，我所熟悉的广东“崇”字辈的道士大都正值壮年，以三十至五十岁之间的道士为多，资历不算很深，但行事张扬果断，远甚于我家乡湖北内地的道士。
故事虽然是杜撰出来的，但也并非完全空穴来风，出家人不打诳语，细查起来，人有原型，地有源头，事出有因，我不过将它们集中到一起，展现给大家。
一位好心的朋友提醒我说，讲古与讲今，性质有不同。讲古代的神仙故事，那是弘扬道教；讲现代的神仙故事，那是宣扬迷信，而且，当代道教故事不同于现在网络上走红的灵异故事。灵异故事在用各种神乎其神的手段吓唬你，但它没有歌颂的目的和主题，它在本质上同整个故事一样，都是虚无主义，说过就完了，什么也没有留下来。而当代道教故事不同，它的惩恶扬善的目的、歌颂道教的主题十分明确。而且，还有一点是最重要的，在每一篇故事中，不可避免要涉及到你所生存的社会环境，也要涉及到中国自改革开放以来凸现出来的种种社会矛盾。而在2005年的年底以前，这种社会矛盾日益尖锐化，到了屡屡发生公开冲突的地步。所以，笔者考虑再三，在整个社会形势缓和之前，在目前的国内互联网管理政策宽松之前，原计划创作的当代道教故事系列，暂且告一段落，先停下来。好在故事素材存在肚子里，也烂不掉，你说是不是？
在这以前，我写得最多的是理论探索文章和时事评论文章，我还试写过一些与道教及养生修炼没有丝毫联系的文学作品，在国内外的一些中文网站上发表过，有的反响也不错，上了“精华帖子”及新闻的榜首，只是因为与《漏尽阁》的主题不符，我不敢擅自拿出来与大家见面。
有一点我想解释一下。个别网友想与我QQ交谈，我实在是每日穷极奔命，没有时间，当然，行事谨慎，从不在网上与陌生人交谈，也是重要的原因之一。笔者自幼木纳，笨口拙舌，不善言辞，据说这也是我们江西填湖广人后裔的特征之一。作为特殊情况和信任，我仅与某些出家人在私下往来，佛、道、基督徒皆有，请《漏尽阁》网友谅解。
在今年的春节到来之际，我衷心感谢《漏尽阁》的各位志士同仁，感谢加盟《漏尽阁》的各位道友、网友，以沫相濡，度过有缘分的今世今生。人生有限，小子不才，但愿在有生之年，为《漏尽阁》这个温馨的家，贡献余力。
最后，我要特地感谢《漏尽阁》的坛主lyzhd白云先生，以及各位从事无私奉献的版主们，能够管理好《漏尽阁》，即是帮助众生，济世扶贫。《漏尽阁》虽然眼下兴旺，其实是当不得风雨的，我见过有多少兴旺发达的网站论坛，转眼之间就被永远的关门整顿，所以，诸位先生功德无量，小心驶得万年船。
衷心祝愿《漏尽阁》，一个善良人相聚的网站，越办越好，前途无量。
祝大家春节快乐。

作者: 东宣再 时间: 2006-1-25 20:44
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
我有点飘飘然了,谢道友鼓励,一定不负众望。

作者: 碧蟾真逸 时间: 2006-1-25 22:04
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呵呵

作者: 瑶 时间: 2006-1-25 22:28
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道友说的中肯，漏尽阁确实给人很大的自由空间和提高——对我来说。希望在看到你的好文章！

作者: 云雾 时间: 2006-1-25 22:41
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
漏尽里包含者性命双修

作者: 小龙 时间: 2006-1-26 09:03
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释漏尽
漏尽一词，原出自佛家“漏尽通”，后被道家引用。足见漏尽阁之宗旨，乃佛道同证、性命双修也！
漏尽通是“五眼六神通”里的六神通之一，由于六神通的术语是直接引用于佛家术语，所以谨以佛家的解释作为参考！
　天眼通：谓能见六道众生，死此生彼，苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。（六道者，天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
　天耳通：谓能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种音声，是名天耳通。
知他心通：谓能知六道众生心中所念之事，是名知他心通。
　宿命通：谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，及所作之事；亦能知六道众生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通。
身如意通：谓身能飞行，山海无碍，于此界没，从彼界出；于彼界没，从此界出；大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。又名“神足通”。
　漏尽通：漏尽通者，漏即三界见、思惑也。谓罗汉断见、思惑尽，不受三界生死，而得神通，是名漏尽通。（三界者，欲界、色界、无色界也。见、思惑者，谓意根对法尘起诸分别，曰见惑。眼耳鼻舌身五根对色声香味触五尘，起诸贪爱，曰思惑。梵语阿罗汉，华言无学。）
从某种意义上说，漏尽就是涅磐的代名词 .

作者: 五行子 时间: 2006-1-26 09:49
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
身体有漏，就是在消耗自己。漏尽，就是不再消耗损伤了。
彭祖曰：养生之道，以莫伤而已。性和命组成身体。

-=-=-=-=- 以下内容由 五行子 在 2006年01月27日 09:25am 时添加 -=-=-=-=-
吃、色、财、气（劳逸），是一阴一阳。它既是生身的父母，又是伤身的恶魔。所以，我们必然为又不为，讲又不讲。比如水火，用好有益，用不好对人有害。我们修行，就是把不利的一面去掉。把漏堵住，不让它再漏了。

作者: 言信 时间: 2006-1-27 17:27
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
开窍了，多谢了。大长学问。

作者: 风雷益 时间: 2006-1-28 12:24
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
论坛需要如言信道友之类文笔出众者大力支持

作者: 全真居士 时间: 2006-2-8 19:48
标题: [原创] 闲话《漏尽阁》
好！好！！
谈古论今话成就佛道儒阁里展妙论，
天南地北言修为精气神体用示千秋．

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