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标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！ [打印本页]

作者: ywd86851155 时间: 2005-1-18 14:09
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
作为普通人，怎样调整自已的心态？作为一个修行者，应怎样调整自已的心态。因为不管作为普通人还是神仙都面临着死亡。

作者: 無聊居士 时间: 2005-1-18 14:50
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
就是啦, 反正都要死, 你是普通人还是神仙又有啥关系 ?!

作者: 小玄旋 时间: 2005-1-18 19:55
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
死是解脱.解脱就好了,来世管他丫的呢!

作者: 江山如画 时间: 2005-1-18 21:48
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
道友.这个事简单,秦始皇想长生不死.是因为活得太好啦,谁都得听他的,还能不怕死吗?如果是个受苦的家伙,度日如年,让他这么长生不死下去,非疯了不可.能死,是不幸中的万幸.

一,这对大家都很公平,不管财高势大,都是要死的,这就没什么可担心的了.

二,对人类做出的供献大小不一,善恶不一,还是都要死.这个不公平.那好人活个千万年,坏人立马死光光.活着似乎并不是一种奖赏,而是一种过程,可能是学习,感受,成熟的过程.

作者: 文通 时间: 2005-1-18 21:54
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
偶的态度
即使没有来世,也要做个好人,不作坏事.
即使俺在学校中接受的宣传是假的,即使做宣传的人本人说谎,自己做一套说的却是另一套,俺也会接受他的宣传教育.(比如说一个贪官说要廉洁,俺不会因为他是贪官而不听他的宣传教育).
修炼和不修炼都是要死的. 修炼有益于健康. 可以生活地更充实.
其实有些事情是说不清楚的. 整个人类为什么要生存? 人为什么要活着, 你用平常人的眼光来看, 是一个死循环: 活着是为了挣钱,有好的前途,好的收入,好的家庭,...这些还是为了活着, 就变成了活着就是为了活着.

作者: 叶落知秋 时间: 2005-1-19 20:00
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
我不觉的死是很可怕！如果你能不老不死！那当你看着身边的亲人，爱人，朋友！一个个的离开自己！那也许比死还痛苦吧！还有就是生命如果没有死亡的话！也许生命就变的不完整了吧！

作者: 文通 时间: 2005-1-20 14:58
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
俺支持叶落知秋兄的观念. 死并不可怕. 最好是寿老终寝,自然死亡. 不要是以外的死亡. 除去这些以外, 还有一个人能不能真的长生不老. 俺相信修炼可以使得身体健康, 寿命增长. 但是能否完全长生不老, 俺是怀疑的. 至少在现在俺没有看到有长生不老的人.
此外, 如果一个人如果就为了长生不老, 一辈子修炼, 没有为社会做一点贡献,那他的生命的意义又在什么地方? 连道教都说要功满三千,道行八百(可能不准确),做好事. 那些在道教上留名的先辈是在道术,道教的发展上作出贡献的人, 也是有作为的.
死不可怕,怕它也终究会到来. 短寿的人要死,长寿的人也要死. 就比如假期是一个月,我们知道过一天少一天, 但是假期的结束终会来到. 只不过同短暂的假期相比人的寿命长, 这个结束的日子在年轻的时候可以不去管他, 只有在得了病, 年级年纪大了,才会考虑.
人为什么活着, 大家不知道. 只是模糊地觉着活着比死了好. 张中行(他是青春之歌中的余永泽的原型,青春之歌的作者杨沫的前夫)在顺生论讲的比较符合大众的心里. 俺有时候想, 等到了修练成功了就达到了无私无虑的境界, 你不去想你就没有任何痛苦和烦恼. 那么对于一般人, 大家就是率性以为生, 顺着人的自然性情生活, 喜欢吃好吃的, 眼里想看好看的, ...但是又不能顺心所欲,要受到各种限制.

作者: googlee 时间: 2005-1-20 18:01
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
说仙回死，很大程度上来自印度天人的概念而加以混淆，老而不死谓之仙

作者: 紫府箫客 时间: 2005-1-22 15:50
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
佛道论生死，各有千秋。行者见之，当先明佛道之异同，不可人云亦云，否则必坠邪见！

作者: 云雾 时间: 2005-1-22 16:30
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
只是看表面的东西.

作者: 文通 时间: 2005-1-22 21:57
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！

下面引用由云雾在 2005/01/22 04:30pm 发表的内容：
只是看表面的东西.

云雾斑竹, 谢谢你容忍俺这许多地胡言乱语.但这是俺的真实想法. 偶的层次不够,只能看到这样的水平.
偶有幸访问了您的主页, 偶佩服斑竹的才华. 希望以后多帮助.
偶觉着你更是一位才子, 而不是云妹. 要不就是花木兰, 穆桂英样式的人物. 具有豪情壮志.

作者: 守志 时间: 2005-1-22 23:00
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！

下面引用由ywd86851155在 2005/01/18 02:09pm 发表的内容：
作为普通人，怎样调整自已的心态？作为一个修行者，应怎样调整自已的心态。因为不管作为普通人还是神仙都面临着死亡。

你所讀的那本書的作者是神仙嗎？他怎麼知神仙會死？看看下文的最後一句！

                                    上天梯

                                    张三丰
大元飘蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石。弃官游海岳，辛苦寻丹秘。辞我亡亲墓，乡山留不得。别我中年妇，出门天始白。舍我丱角儿，掉头离火宅。人所难毕者，行人已做毕。人所难割者，行人皆能割。欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役。悠悠催我心，流年驹过隙。翘首终南山，对天三叹息。天降火龙师，玄音参一一。知我内丹成，不讲筑基业。赐我外丹功，可怜谆告切。炼己忘世情，采药按时节。先天无斤两。火候无爻策。只将老嫩分，但把文武别。纯以真意求，刀圭难缕晰。十月抱元胎，九年加面壁。换鼎复生孙，骑龙起霹雳。【天地坏有时，仙翁寿无极！】

作者: 天山一尘 时间: 2005-1-22 23:02
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
死才是新生。

作者: ○ 时间: 2005-1-22 23:19
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！

下面引用由ywd86851155在 2005/01/18 02:09pm 发表的内容：
作为普通人，怎样调整自已的心态？作为一个修行者，应怎样调整自已的心态。因为不管作为普通人还是神仙都面临着死亡。

你還未死呢！
死了又怕生！你信你將會如是嗎？
貪個神仙干嗎？去了此念，你就新生。生而又生，亦不難。

作者: 紫府箫客 时间: 2005-1-23 00:15
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
说神仙也会死，始作俑者当是和尚。按佛教的说法，诸神未悟菩提，未脱轮回，故有生死。唯佛菩萨能于无所住而生其心，不昧因果，故不生不灭，无生无死。应该说，佛教这个说法有一定的道理。无论是佛还是菩萨，如果心未解脱，终堕因果，必堕轮回。但佛所以是佛，就在于他心无所住，故不生轮回之因，当然也就无轮回之果。而诸神（天）在佛教中被认为是六道众生之一，也是轮回过客，故有生死。只是福报长短而已。但佛教的错误在于没有看到道教的神仙的真实性。在世俗中，道教神、仙不分，如纯阳真人，本是仙，但人们往往也把他当成神。神是怎么来的？有两种，一是先天之神，为无极大道化先天真常之道和后天无常之道时所生，其实更多的是一种化抽象为具体的教法。比如玉皇、五老等。但他们更多的是一种事相，一种象征，一种意义，不能过分执着于实有。对于他们，明道的人可以认为他们其实并不存在，也可以认为存在，因为这些也是道的一种表现，就好比三清上圣，其实是真常之道妙有显化一样。应从有无间来认识，不过偏执一端。故说先天之神死，本身就是不明真道的邪见。二是后天之神，主要时历史上的聪明正直的人，比如包公等，无论是从因果说还是中国传统的心性说，我都坚信这些人死后的确可以成神，但这也只是六道中的一类，神也有嗔心，有差别之心，所以他的福报也有尽时。因此，说后天之神会死，可以理解。其次，对于天尊和仙，佛教及世人往住只认为其是神，其实，用一个通俗的比较，天尊相当于佛，仙相当于菩萨。所以，天尊、仙真是不生不灭的。
对于修行者而言，应该把握修行的真谛，当知一切名号，一切事相，皆非真实，故太上云：道可道，非常道，名可名，非常名。要从虚无的角度来看待一切，从妙有角度来认识一切。只有这样，我们才能有正信、正见、正行。
和尚大都自负，目空一切。其实佛理精深，般若智藏，每个修行的人都应深入佛法，汲取有益。但要充分从道的角度来看待一切，否则就将落入偏见。比如，前几天在佛教天地网上，我看到一则鄙薄道教的公案，说一僧一道比话头，僧家尚一，道家崇二。结果道士大败。且不说道有到底生一还是二，网站这种做法，充分说明学佛者仍然对道教持排斥态度，认为其是外道而不屑一顾。而正是这种自以为是的态度，使佛徒对道教根本不去真正了解，只是完全从佛法的角度来看待道法，这当然有失偏颇。也闹了不少笑话。古有吕祖与黄龙的公案，现在又有了一个一二之争。从道教的角度来看，这些公案真不好辨解，因为太基础了，反而无话可说！即使从佛的角度来看，和尚们的做法也不妥，因为这是强生分别，迷诸外相，安得见如来？！所以，我辈修真之士，当先从明道开始，先从心性悟证开始，用现在的话说，就是因为思想是实践的指导者，所以要先树立正确的世界观、人生观、价值观。只有在正确的、科学的理论的指导下，才能有正确的实践。

作者: ywd86851155 时间: 2005-1-23 10:51
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
修成神仙也仅是长生而已，世上没有永生的人。敬告各道友！诸如丹经说“还丹成金亿万年”，也只说了亿年而已，亿年以后呢，还是死。我考虑了很久，觉得死确实是一种解脱。肉体的死可脱离这个多灾多难的肉体的世界，神仙死时肯定有不可解决的事发生，那就去死吧，那也是一种解脱。

作者: ○ 时间: 2005-1-23 11:42
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
你啊，長生之理也搞不清。且心欲太盛，不明虛空真本來。
看來吾是多言了。
言到此！

作者: ywd86851155 时间: 2005-1-23 12:01
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
希望楼上的能多说几句。我确实是心欲极强之人，这给你看到了。请指教。

作者: 紫府箫客 时间: 2005-1-23 12:42
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
你要明白生死的真正含义。比如对成仙者而言，成仙的一刻，其实就是色身死，法身生的一刻。成仙有多种层次，最上一层就是即身成就，就是把色身炼成法身，霞举飞升。但此时的身已非世俗之身。你的迷茫，主要在于没搞清身的区别。我们这个肉身，当然是不可能长生的。这里的长生，已指的是法身。

作者: 文通 时间: 2005-1-24 22:04
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！

下面引用由紫府箫客在 2005/01/23 12:42pm 发表的内容：
你要明白生死的真正含义。比如对成仙者而言，成仙的一刻，其实就是色身死，法身生的一刻。成仙有多种层次，最上一层就是即身成就，就是把色身炼成法身，霞举飞升。但此时的身已非世俗之身。你的迷茫，主要在于没 ...

请教紫府箫客君,
法身能否影响通常的世界?

作者: 紫府箫客 时间: 2005-1-24 23:40
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
法身从何而来？从真如自性而来。因何而显，因无极自然大道而显。法身其实是与道合真后的一种自然妙有。道是虚无空玄的，道是根，是体，此体之用就是德。道是无，德就是有；道是无为，德就是有为。因此，法身的本性是虚灵寂静的，其表现却是真实具体的。或者说，法身是道体的一个妙有。比如天尊，其体为道，本属虚无；其用为德，圣相庄严。由是观之，法身禀道而生，体道而显，而道者无为，又无不为，故作为与道一体的法身当然能影响通常的世界。

作者: ywd86851155 时间: 2005-1-25 07:26
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！

下面引用由紫府箫客在 2005/01/23 12:42pm 发表的内容：
你要明白生死的真正含义。比如对成仙者而言，成仙的一刻，其实就是色身死，法身生的一刻。成仙有多种层次，最上一层就是即身成就，就是把色身炼成法身，霞举飞升。但此时的身已非世俗之身。你的迷茫，主要在于没 ...

你讲错了。法身实际上就是阳神，在肉体活着时就可修成。色身死，法身仍然活在阴间（隐态），但法身仍是长生而已，不是永生，隐态的东西怎么能影响显态（阳间）的东西，你说得不好。

作者: 紫府箫客 时间: 2005-1-25 09:01
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
你已经把法身和灵魂混为一谈了！

作者: dvdbook 时间: 2005-1-25 10:15
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
天人五衰红移蓝移

作者: 郭为笃 时间: 2005-1-25 12:09
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
请教紫府萧客：何为妙一？

作者: 紫府箫客 时间: 2005-1-25 12:54
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
妙者玄妙，一者归一。所以言妙，盖道体虚无，寂静唯一，然道生万物，则道非一。行者当知，万物万法，虽具万象，其体为一：道也。故曰妙一。故言一者，论其体也，言妙者，论其用也。

作者: 郭为笃 时间: 2005-1-25 13:52
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
请问真一与妙一有无区别？

作者: 紫府箫客 时间: 2005-1-25 14:30
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
真一言道，妙一论德。名虽二相，其体为一。

作者: zyt13579 时间: 2005-1-25 21:07
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
紫府箫客道友这几篇回复很好！

作者: wiaa 时间: 2005-2-6 21:10
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！

下面引用由googlee在 2005/01/20 06:01pm 发表的内容：
说仙回死，很大程度上来自印度天人的概念而加以混淆，老而不死谓之仙

问：世上有鬼吗？

作者: 初学 时间: 2005-2-7 07:54
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
原始佛法：缘起无自性

作者: 無聊居士 时间: 2005-2-8 10:52
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
新年行大道嘛,个个要生要死的,真是"大吉利是",快Ｄ吐口水讲过...
嘻嘻嘻...
顺便祝贺各位道友:
"人心不死,道心不活.心死方得神活,不死尽皆烦人."
oh shit 干嘛又说个"死"字,不只一次,还说了三次(本句不计数)...
hahhahaahha...blah blah blah..

作者: 玉阳子 时间: 2005-2-8 21:31
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
死就死啦！呵呵，大不了十八年后还是条好汉！

作者: 无风雨 时间: 2005-2-10 21:47
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
王常月真人云“哪个不死，谁见长生，不死者，岂是凡身，长生者，非关秽质。人皆有死，但要死的好，干干净净，明明白白，去来自在以无拘；人皆有散，只要散的好，清清洁洁，脱脱洒洒，变化圆通而莫测”。
参透生从何来，死向何处去，天地间来去自由方为真仙、真圣、真佛！欲求长生不死，肉身如何成就？故如佛祖、紫阳、重阳真人、禅宗六祖仍不免有来有去，但要知来知去，方不愧大丈夫。故六祖临终弟子悲泣，六祖云：“汝今悲泣，为忧阿谁？，若忧吾不知去处，吾自知去处。若吾不自知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处。若知吾去处，即不合悲泣。”古来南宗五祖、北派七真均能预知去日。人生来去自由才是一大丈夫！谭处端真人“交泰一生雷，迸出灵光万道辉，龙遇迅雷重脱壳，幽微射处金光透。顶飞一性赴瑶池，得与丹阳相从随，显现长真真妙理，无为，涌出阳神独自归”

作者: 無聊居士 时间: 2005-2-12 10:17
标题: 求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！
空手来空手去是人生
生从何处来
死往何处去
生也一片浮云起
死也一片浮云灭

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