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标题: 知道之独者，可以立我。 [打印本页]

作者: 同尘散人 时间: 2018-6-30 18:00
标题: 知道之独者，可以立我。
知道之独者，可以立我。

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作者: 育安 时间: 2018-6-30 19:38
虽看不懂，反查一下是有这句,不过差一字

道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为。得道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。

作者: 难以入门 时间: 2018-7-1 22:30

育安发表于 2018-6-30 19:38
虽看不懂，反查一下是有这句,不过差一字

道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之 ...

请问老师这是出自哪里的论述啊？

“道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为。得道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。”

得道和知道一字之别，乃至无我立我，一字之差啊。

作者: 育安 时间: 2018-7-1 22:37

难以入门发表于 2018-7-1 22:30
请问老师这是出自哪里的论述啊？

“道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为 ...

《文始真經註卷七　七釜篇》
《七釜篇》
1 釜者，化也，凡十三章。
2 關尹子曰：道本至無，以事歸道者，得之一息，事本至有，以道運事者，周之百為。
3 無者，真空也，至道本來真空，以用復體，一喘息之問了悟也，故云道本至無，以事歸道者，得之一息也。事者，用也，有者，妙有也。以妙有為用也，即體即用，應化無窮也，故云事本至有，以道運事者，用之百為也。
4 得道之尊者，可以輔世，得道之獨者，可以立我。

作者: 难以入门 时间: 2018-7-1 22:59

育安发表于 2018-7-1 22:37
《文始真經註卷七　七釜篇》
《七釜篇》
1 釜者，化也，凡十三章。

感谢老师指导，学习了。

作者: 同尘散人 时间: 2018-7-1 23:10

育安发表于 2018-7-1 22:37
《文始真經註卷七　七釜篇》
《七釜篇》
1 釜者，化也，凡十三章。

谢谢师兄顶帖说明。
我个人很喜欢的东西。

作者: 同尘散人 时间: 2018-7-1 23:16

难以入门发表于 2018-7-1 22:30
请问老师这是出自哪里的论述啊？

“道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为 ...

道本至无，事本至有，
得道之尊者，可以辅世，就像方丈，
得道之独者，可以立我，就像扫地僧。
都是求道，但走的路不同。

作者: 育安 时间: 2018-7-2 18:17

同尘散人发表于 2018-7-1 23:16
道本至无，事本至有，
得道之尊者，可以辅世，就像方丈，
得道之独者，可以立我，就像扫地僧。

挖塞～扫地僧比方丈厉害
https://www.youtube.com/watch?v=LThlVCWsnxE

作者: 难以入门 时间: 2018-9-20 06:47

同尘散人发表于 2018-7-1 23:16
道本至无，事本至有，
得道之尊者，可以辅世，就像方丈，
得道之独者，可以立我，就像扫地僧。

兄台上述说法没错，我是十分同意的。
若如下说，是否可行，我感觉也很正确啊：

道本至有，事本至无，
得道之尊者，可以辅世，就像扫地僧，
得道之独者，可以立我，就像方丈。

其中的易趣值得玩味啊

作者: 同尘散人 时间: 2018-9-20 14:28

难以入门发表于 2018-9-20 06:47
兄台上述说法没错，我是十分同意的。
若如下说，是否可行，我感觉也很正确啊：

仁者见之谓之仁，
智者见之谓之智，
晴山自有云雾在，
道兄拨云而有另见，
学习了。

作者: 尺素 时间: 2018-10-4 14:35

育安发表于 2018-7-1 22:37
《文始真經註卷七　七釜篇》
《七釜篇》
1 釜者，化也，凡十三章。

请问何为“得之一息“呢？

作者: 先天诀 时间: 2018-10-4 15:49

道者，无也，〇即此也，

独者，一也，不二之意也，

我者，元神，真意也，

三而二，二而一也，即道矣。

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