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标题: [转帖]《中华仙道绝学全书》节选[七] [打印本页]

作者: 谢承统 时间: 2007-7-1 14:15
标题: [转帖]《中华仙道绝学全书》节选[七]
舍绝爱缘
大众，障碍为害，既得知矣。爱缘之害，比障碍又更狠。如何见得？障碍之心，不过遇境而有，境过即空，其害暂来暂去。至于爱缘两字，是无始劫前以至今生种下的孽根。所以圣贤仙佛，只劝众生不可着相，不可粘缚，不可贪恋，三教书中，俱劝天下后世，莫为爱缘缠住。这个爱缘，是诸魔之祖，万害之根。屡劫沉迷，多生堕落，总因爱缘。不得解脱之道，不明真空之理，皆因爱缘。生犯官刑，死沉地狱，皆因爱缘。水灾火死，劫杀刀兵，皆因爱缘。覆宗绝嗣，破戒违条，皆因爱缘。九祖受殃，香火颓废，皆因爱缘。生老病死，性心乖戾，身体不健，道法难进，皆因爱缘。六根不净，六贼猖狂，六识分别，六道轮回，皆因爱缘。天地之内，五行之中，万物生枯，万种起灭，皆因爱缘。若欲出世，超脱生死，不求断除，绝缘舍爱，而能了了明明，清清净净，解脱自由者，未之有也。d?`
我且把世间在家的君臣父子夫妇昆弟朋友的爱缘，先圣已说过五有五止五僻，以及发皆中节，亲亲尊贤之等杀。皆就这点虚灵内所固有者，为之品节裁成，各正性命，就把一个宇宙保合太和，浑沦元气，更无爱缘再须舍绝，纯乎自然清静解脱之道，慢慢再说。Xg
今单说出家的，就是苑上今日诸檀信听者，也好汰去分外爱缘。将分内一切可爱不必爱，似缘有尽缘的，一一勘明，制节过去。-
大众，爱缘迷惑，你们全然不知。如何道？人念头揣喜使的，唤作爱缘。一切大小精粗之物；一切远近眷属之人；一切内外邪正是非之事；一切圣贤三教儒释道之法；一切经书文献典籍之理；一切天地阴阳造化之妙；一切神奇元幻之术；一切清微灵宝全真道路。以至名山洞府、天宫圣境。以至七宝八珍、河图龟瑞。及自己身心五脏六腑，齿舌精气，山河大地，草木禽兽昆虫，若念之所贪，意之所在，心之所想，神之所注，情之所恋，性之所喜，口之所欲，身之所乐，梦之所游，悉系爱缘。有一存念，便遭牵惹，不能得清静解脱之道，终为沉迷忧苦之徒。m?v"$
大众，迷着则爱缘生，醒悟则爱缘灭，须要时时觉悟，刻刻承当，心上着一毫所爱之事物，俱要即刻舍绝，不许复起因缘。爱喜睡者即当坐，爱喜坐者即当行。爱喜舍者，心神自然活泼；爱喜无者，灵性自然空虚。寸丝不挂，万缘不生。悟者则心生光明，不为境转，不为物动，不为事乱。久之则无端妙处、元窍开通矣。若今日不除，明日不断，既舍而又不绝，仍旧牵缠。则衣钵蒲团，都成罗网；芒鞋竹仗，皆是索绳；名山圣境，俱为牢狱；师兄道侣，尽化冤家。以至口诀真言，总要变砒霜毒药；道心本性。竟改作福报修罗矣。可不慎哉，可不痛哉，可不忍舍而绝之哉！\1l|7
昔有一道人，坐久神现。见顶上放光，五彩鲜明，如霞如锦。其光之中，山河大地，万物总见。道人心喜，以为得上帝之大无碍光也。日夜端坐，思想有光，其光不复再有。道人不悟幻境非真，用意观想，万念皆忘，唯思光明。存思日久，如愚如痴，形骸土木，诸人以为得入至道。道人坐存六载，神凝形变，而不知觉。一日，气粗息急，同伴相守，唯望其人开静以便求道，其间唯有一修行人，知其著魔。至夜半，其入定之人，忽然手张如飞之状。众以灯烛香花，供养礼拜。其人即气绝，口中飞出一蛾，扑灯烛火光而死。修行人取之，而告道们大众曰：“此存想光明之道人身也，爱缘光明，即与蛾同，缘至形化，转入异类。爱缘不除，皆同此类。可不哀哉，可不断哉！”大众，心有所爱，即是缘也，缘从爱起，爱逐缘生，缘爱相缠，永无了澈。转父为子，转祖为孙，转男为女，换面改形，移名换姓，颠倒凡夫，认为真实，可怕可怜！
（谢按：爱缘者，亦障碍也，乃更深一层之障碍，乃一切障碍之根之种。断障必要断至于根，方不会再生，否则，断不胜断。所谓爱缘者，乃各种喜好与习惯也，然喜好与习惯有好有坏，皆不可执着，最后都须舍绝。首先去掉坏的习惯与喜好，权留好的习惯与喜好以修身养性，但绝不可执着，到得身修性养，此好的习惯亦要舍绝，方能与道合真。r
然以大道总体而论，所谓障碍罪业亦皆道之重影，本无自性，皆依道而有，自道而生，人能医世而身世并炼，则肉身化气，全受全归，则罪业障碍俱是道之玄影。若只自了自度，不能全受全归，则其身不全，终要重入轮回，尝还罪业，以全其身也。Y
能把障碍不当作障碍看，乃作为度河筏子；把爱缘不当作爱缘看，乃作为进道之门户。即其病而以为药也，猛火里栽莲，即丹经所谓：“即依世法而修出世间”、“依阴阳而修出阴阳”，乃是最上乘金丹妙道。但切不可误会！切不可执着！以致误入旁门。其理只可与上根上智者言。0
依昆阳王真人所说，而细体之，乃是专以先天立论，其所谓道者，乃是先天之至道，则障碍爱缘者，皆后天之事物，要成就先天之至道，则必化去后天之事物，故有舍绝、断除等法。然其总诀，只是一个“反”字，将日用常行皆反过来，乃是以阳化阴之法，昆阳真人所谓：“醒悟则爱缘灭，须要时时觉悟，刻刻承当，心上着一毫所爱之事物，俱要即刻舍绝，不许复起因缘。爱喜睡者即当坐，爱喜坐者即当行”。9^~
舍绝爱缘，不如爱缘自绝，丹书所谓：“情来归性初”也；断除障碍，不若障碍自断，丹书所谓：“心死而神活”也。然要一步步来方可也。）!qD

作者: 三教归一 时间: 2007-7-1 22:02
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作者: 鬼道人 时间: 2007-7-1 22:51
标题: [转帖]《中华仙道绝学全书》节选[七]
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