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标题: [转帖] 关于道和剑圣殷若拙 [打印本页]

作者: musun 时间: 2006-9-20 20:27
标题: [转帖] 关于道和剑圣殷若拙

30 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
我好汗啊`~超汗`~我说楼主啊`你好激动啊~~怎么这么激动啊~`不就是一个游戏
吗？好地`你说的话就代表你没玩游戏~`但那也只一个电视剧啊~~干吗好像把不同
意你观点的人都来拿来功击咧？我还不是又玩过游戏又看过电视剧的`~ 这里面没
有什么最讨厌的人~`大家都只是按着自己一惯的方式去做~`也许只用一个字来说`~
命~`是月如的命~是灵儿的命~`何况~玩游戏的人都知道或``月如也没有死啊`~她还
不是被圣如救活了```楼主，去玩玩游戏把`~也许那样的人会好很多的~~`

作者：粉若衣熏
2005-2-18 22:36 　回复此发言 <#sub>
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31 回复 30：各位，认为贱圣不是东西的进！！
呵呵～～～对啊～～～不要那么激动，剑圣只是有点爱钻牛角尖，有点自命清高～
不怕犯错误，改了就是好同志

作者：赛亚雪灵
34 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
仙剧和游戏是不一样的，仙剧里那老头子的确罪不可赎，因为他知道灵儿的身世和
命运，他混蛋啊他！但游戏里他把她当成妖怪了，况且后来的结果和他也没关系

：
42 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
```````怎么没有先知，暗影猎手和牛头人酋长的啊？？？

45 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
关于道和剑圣殷若拙
紫衫蝴蝶
网上关于仙剧的其它讨论我天天在看，也跟大家一样心情起伏，痛哭流泪。我是反
复放着杀破狼和那段高潮音乐（不知道叫什么名字，就是每集都有的那个很壮烈的
背景音乐）边看帖子的。关于主角大家的讨论太多了，潮水一样，我觉得已经没法
介入了。但有一个人我个人认为是很值得大家关注和重新审视的。不是拜月，是剑
圣殷若拙！对于他这个角色我有话说。
仙剧迷对剑圣几乎都是持否定或厌恶态度的一般都谑称为“贱圣”，我本人对此不
予评论，因为大家的爱好和情感是各执己见的，但有人说殷若拙是个可有可无的角
色，我不同意。
谈到殷若拙就不能不谈到“道”。这是本剧除了“爱”以外的另外一个主题。这也是令
李逍遥、酒剑仙和年龄偏小一点的观众觉得最头疼的问题：“看不懂”“不明白”“假
高深”“道你个头啊道（逍遥原话）”。但我个人认为这是仙剧最有深度和最体现中
国文化精髓的地方（个人认为），这几乎使得整个仙剧在原来游戏剧本的基础上上
升了一个高度。就凭这一点，仙剧也绝对可以让自己在众多庸俗的连续剧里鹤立鸡
群，因为它摆脱了众多影视作品内容苍白无力、除了剧情和一些能赚几滴眼泪的感
情纠葛就一览无余的肤浅，它可以把我们引向人生或是宇宙万物的生存之道的思
考。试问各位你看过的片子有几部可以做到这样？？？这一点我是很佩服和感激编
剧的，十年经典能够得到有益的补充和一定程度的升华，这是值得欣慰的（如果是
张纪中当编剧或导演，估计再给他十年体会也得毁了仙剑！）
要讨论道是什么，这个问题太大了。大家自己去看《道德经》《庄子》《初真戒》《灵宝
天君度人经》，玄的很。仙剧其实给了大家一个感性的具体化的解释，应该说是颇
得精髓的。简单说，道，就是路，就是大地万物的存在的方式或形态。青儿、剑
圣、灵儿、李逍遥、石头老甚至巫王是肩负历史重任的苍生的拯救者，他们的道最
不寻常，担子最重，他们必须悟到自己的道（而且非如此不可）；月如、莫一兮、
彩衣、圣姑明渊清、姜明他们的道就是毫无保留的去追随一个人，矢志不渝的去爱
一个人，不求回报，他们自己可能不明白什么道不道的，因为他们不需要悟道，他
们一直就在自己的道上义无反顾的走着；阿七、十四两个兼而有之，走的既是为国
为民为朋友，也是毫无保留的去爱一个人的道（幸好他们的两条道是重合的，要不
真不知道他们会怎么选）；阿奴（一个孩子而已）和剩下的角色（姥姥、女苑、姬
三娘、狐妖、李大婶、还有就是天下的老百姓和各路妖邪们）可以归为一大类，他
们有自己的生活，平凡的生活：或无忧无虑，或忠终于值守，或着为了某个目的和
责任生存着，他们的道是大多数人的道，是寻常之道。阿奴虽然最终为天下苍生显
献出了生命，但她的道还谈不上是什么大道，她始终是个天真的孩子，一个凡人；
拜月石杰人，一直在找寻自己的道上摸索着，他以为世界只有他得道了，他的初衷
是好的，他坦然，要实现理想就不能不牺牲阻挠他通往极乐的敌人们，但他不曾想
到自己的方向都是错的，他的道是邪道。姜明更是找不到出路的人，他爱过，放不
下，他在正与邪之间徘徊了一百年，才得以升天，但也不算得道，至少没有进入大
道，只是一种解脱。最特殊还是剑圣，他是正道之中道行最高，悟道最早，并且通
晓天地的人（至少是部分通晓未来和过去）。那大家要问N个为什么？为什么他要
看着要那么多人死？为什么他要抛弃巫后让她去牺牲？要逍遥周围的人全都家破人
亡？为什么他自己不走出来浴血奋战？。。。。。。
其实在剑圣看来，此乃真正的天道。大家看到的只是几个主角的生死和悲剧，但殷
若拙眼里看到的是可能发生的千万苍生的生死和悲剧。能挽救这些悲痛的只有那些
前赴后继的时代英雄们。他们的悲壮牺牲是因为他们代替大地承受了这一切痛苦。
青儿、灵儿、石头老、唐钰、阿奴、刘晋元之所以那么死得那么壮烈，大家能为他
们落泪，因为他们的悲壮是千万苍生痛苦的集中体现，也是那些无忧无虑的平凡人
类平凡生活的坚实保证。这也是为什么我们歌颂英雄的原因吧！虽然仙剑是个虚构
的故事，但真实的历史上，远的有尝百草的神农、忠心的比干，后来有投江的屈
原、抗击外族的岳飞、杨家将，近的有林则徐、有孙中山、有周恩来，他们无不是
现实中天下苍生疾苦的集中载体。

作者： 218.17.125.*  2005-2-22 03:47 　回复此发言 <#sub>
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46 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
酒剑仙大骂：“忘情就是道,放弃就是道,牺牲就是道,出卖就是道,荒废就是道,破灭
就是道,反就是道,错就是道”，是错的。他深陷于小爱，而不能理解大爱。他看不
到青儿、灵儿的牺牲，逍遥忆如的孤苦是换来更多人幸福的代价，那是他们英雄的
道！大地之母的道！试想如果青儿不回南诏，嫁给了殷若拙或是莫一兮，过着平庸
的日子；灵儿和逍遥不共同担负消灭拜月的邪道势力而去抱着忆如逃到另一个岛终
了一生，换句话说，试想这个世界没有英雄，那结果该是如何。。。。。他们还是
李逍遥、还是女娲的后人吗？恐怕没人会喜欢他们崇敬他们了。所以，在同情和尊
敬莫一兮的同时（其实从感性上我狂喜欢他），我也只能引用他的原话“他（我）
是个俗人”！他临死都没有得道，即大道，他是为了亲情去死的。他跟月如月、彩
衣一样把生命献给了他爱的人，他的道仅仅如此！
逍遥其实也没有得道，只是不得已步入了道中。但这只是暂时的，他的未来是注定
的大侠之道，所谓能力越大，责任就越大。他的道，真的要经过非人的痛苦才行
（当然，似乎太惨了点儿，简直就是天煞孤星的道）。其实直到数年后，他当了蜀
山掌门后也无法承受这个痛苦。要不然他不会甘愿丢下蜀山和忆如，去追寻赵灵儿
的幻影而受困于孔嶙的画卷之中。其实画妖难不到他的，他是明知是幻影还是任自
己陶醉其中的（像阿七跟着假表妹走入洞中一样，其实心里明白的很）但他终于清
醒，跟小虎一起作战阻止了大魔头的复活，这都是后话了。。。。。
那么剑圣自己的道是什么？大家要问？他那么厉害，也得道最早，为什么什么事都
不干？？气愤！ “垃圾”、“伪君子”、“假清高”，多数人对剑圣都是这个态度，我
觉得其实挺难解释的，但又不得不多说几句，我也觉要多方面看这个角色。
了解一点道家精神的人一定感觉仙剧中的剑圣其实是个蛮得道家精髓的角色（比游
戏内容丰富多，也高深的多）。道家讲求的就是“无为”、“顺应天道，顺应自然”，
剑圣的一言一行都体现了这一点。你要求他像其它人一样努力去改变历史，去创造
历史？告诉你，不可能！道家的无为精神在这个家伙身上体现的淋漓尽致。你看看
老子、庄子、陶渊明这些道家的人，没有一个不是通天晓地的人，但他们都没有出
仕，都没有走出来像孔丘一样游历各国试图有所作为。那是他们的哲学和世界观。
作为一个看到未来和过去的得道高人，剑圣真的有点犹豫，他也反复自量自己要不
要泄漏天机，要不要自己出来拯救苍生。但他的先祖告诉他要无为而无不为。他扮
演的角色只是告诉世人自然的规律，渡人入道，而非亲力亲为。
道家不像儒家一样爱慕虚荣，他们选择做一个历史的旁观者，所以剑圣也不会出来
占据逍遥的大侠位置，成为匡扶正义的英雄。他懂得正道的沧桑，不流血是不可能
造就英雄的，这样才可以成就女娲和后来的逍遥大侠。他甚至看到，拜月教的盛行
和南诏的灾难只是太极的阴面，没有阴哪里来阳，没有黑暗哪里来的光明。这在旁
人看来是荒诞不经的学说，但在道家的观点看来是自然的规律。剑圣不是冷血的人
（最后他的仰天长叹是证明他也体味到苦涩），也不是虚伪的人（要不他会代替逍
遥去打拜月，那他就是大英雄了，他没有，他所做的只是无为）。因为他看到了逍
遥的未来，知道他才是未来的主人，所以他非得磨练逍遥不可。他是寄厚望与逍遥
和灵儿的（劝灵儿服下无名丹时，他说：你所作的一切，上天会记住你的！）他必
须极力劝服每个人走入自己该走的道，并不惜一切代价。我们如果站在拥护灵儿和
逍遥在一起的角度来看的话，剑圣就是见死不救；但剑圣看来，如果让灵儿和逍遥
在一起或是不让青儿去南诏当皇后的话，那就是对千万苍生的见死不救。
把灵儿锁起来，一是为了让灵儿永不得再见李逍遥，彻底抛开儿女私情，不可以回
头得担任大地之母的角色；二也是为了磨练逍遥，并让他进入锁妖塔来解脱蜀山百
年的困惑——姜明和他杀死的冤魂们。我猜想，他是看到了锁妖塔即将崩塌的未来
的，他知道那是必然的。用老子的话——“祸兮福所倚”。锁妖塔倒，群魔乱舞并不一
定就是坏事，是天道的轮回。这个惊天动地的事他还是交给了逍遥来做。他没想要
害死月如，他其实只想在塔倒之前救姜明，然后劝灵儿离开或服下那颗无名丹，这
样就万事大吉，一个人也不用死。但他也有算错的时候：他没有想到女娲的后人在
关键的时候居然会选择背弃自己的道，选择爱情！所以月如的死，客观上来讲，是
剑圣的错误估计和灵儿对人间的眷恋造成的（主观上，月如知道逍遥和灵儿原本已
是夫妻的时候，心已经死了。“也许，我早就忘了我是谁了”，她是主动成全灵遥
的，其实从比武招亲的那天，她就踏上了一条不归的道。说到这里，我就想骂来客
栈那三个拜月教徒下的忘忧蛊，妈的，屁用没有，关键时候居然失灵，害死了我的
恶女姐姐，其实真正害死月如的是他们！是他们！！杀！）。

作者： 218.17.125.*  2005-2-22 03:47 　回复此发言 <#sub>
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47 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
剑圣这个人，的确如莫一兮所夸奖，“道行比师父都高”。他的武功据说是可以跟拜
月匹敌的，但实际上谁也不知道，他俩又没交过手。我们不知道，因为——他无为。
以无为的方式来处事，这样的的人是我们中国历史上、哲学上、文化上是很重要很
独特的一类人——隐士。前面提到的老子、庄子、陶渊明无一不是隐士。其实按照推
算，剑圣的武功很可能在拜月之上。但就如同其它隐士一样，殷若拙（若拙二字也
出自《道德经》）永远也不会出手，他用道家宏观的宇宙观（所谓天道渺渺）来观察
和处事，他不是以用强和世人的常规去解决问题的，他相信自己能无为而治。所以
我们也不要指望他有一天能跟拜月分个高下，因为他根本就不会出手。正所谓“夫
为不争，故天下莫能与之争”。在武功上我不知道，但在道行上，他已经远远超过
了拜月——的确是上善若水的境界！
隐士、旁观者、渡人入道传道士、成就英雄的幕后人——我想，这就是剑圣的非常之
道吧！他不是没有功绩的：青儿入道是他引导的（牺牲了殷若拙和青儿的幸福、牺
牲了青儿的性命换来了南诏10年的安宁），姜明的悟道也是（整个蜀山派从百年的
郁闷和逃避中得到解脱），后来的逍遥（打败拜月和阻止几十年后的魔君的复活）
也是他引导的，这都是功绩；但他也失败过，酒剑仙——他打死都搞不定，灵儿他自
以为可以搞定也没搞定，还间接害死了月如。记得阿七对石长老有句话说：“很多
时候，坏事出现，是为了要成就一个人”（我发现阿七这家伙虽然有点像星爷版唐
僧，但在关键时候说话真他妈经典！厉害厉害！厉害厉害！）剑圣的无为胜有为，
无论在酒剑仙、逍遥还是在众多观众的心里都是不能接受的，是“坏事”，但另一方
面，他不出手却的确成就了逍遥和他6个知己的流芳百世（就像数年后逍遥画妖被
困画卷中的那段时间也同样成就了王小虎一样）。
如果大家觉得以上解释很牵强的话，那就换个角度（从编剧的角度）来想，如果剑
圣都摆平一切，那仙剑的主角就该换了，不是吗？你是愿意看逍遥六人艰苦血战还
是看一个剑圣超人直捣黄龙，自己选！其实编剧也很为难，因为为了丰富仙剑的内
涵，让大家不仅仅停留在灵月之争上和几滴情爱纠葛的眼泪上就塑造了这个中立的
角色，但又没分配活路给他干，就剩台词了，啥都没有。唉！苦了人家郭亮啊！！
不过也不能分配重要的活儿给他啊？引用一位网友的话，我觉得特经典——贱（剑）
圣对逍遥说：“你不入地狱难道叫我入啊。。救你？。。。灵儿你都敢不救。。你
想从仙剑上消失吧。。。”呵呵蛮搞笑的
我想，艺术创作中的每一个角色都是得是有其原始的作用的（即作者想要表达一个
意思，或者想借其支撑其作品的结构，至少作者自己想让他达到这两个作用的其中
一个）。剑圣这个角色对仙剑的结构没有多大作用，但他使我们认识到一个人的命
运更深层次的问题——道，这个中华传统精神很重要的概念。在仙剧里，他又把正道
和对万物的博爱结合起来。悟道时，他对青儿说：“青儿，我爱你！”但“你我之道
非寻常之道，所以你我之爱也非寻常之爱”，是对大地苍生的博爱，而非拘泥于儿
女私情。那段话，从某种意义上来讲，绝对体现了全剧的中心思想。这种大爱就是
圣人和英雄之道！
也许没有人会喜欢剑圣殷若拙，但我们不能忽视他的存在。从个人角度来讲，我很
看好这个角色（包括演员演的也很到位），也被仙剑的编剧深厚的文化功底所征
服。蜀山这段历史的升华和道的概念的引入为仙剑注入了新的活力，使得仙剧成为
一个雅俗共赏的更加经典的神话（换句话说，就是下的厨房，也出的厅堂）。
因为这部分内容的确有些难懂，而且编剧采用了插叙、倒叙的手法把它拆成三四段
来叙述，实在是让人初看时打不到方向，觉得乏味和故弄玄虚。其实不然，建议只
看了一遍仙剧的朋友，可以把剑圣和酒剑仙的几段支线情节在连起来看一遍，可能
就能明白剑圣伯伯了！呵呵如果有兴趣，还可以去研究一下道家文化和道家哲
学，那绝对是我们古代文化的精髓！我也很希望仙迷都来讨论一下这部分新加的内
容。各抒己见！如果只是要爱得落泪，那就去看《环珠格格》，如果还要崇拜英雄，
那还有《射雕》。但大家为什么看仙剑？因为，为仙剑留下的泪决不仅仅是那样的浅
薄和转瞬即逝。经典也要需要升华和补充，这样经得起时间的锤炼！我们10年的仙
迷也是！

作者： 218.17.125.*  2005-2-22 03:47 　回复此发言 <#sub>
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48 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
楼上的`~我对你狂汗`~你写了这么多~`我只看了前面一点的~~总归`你是看电视的
人`/`不是玩游戏的人~~~ I服U~``还有``你写这么多累不累啊~~~`

作者：粉若衣熏
<http://passport.baidu.com/?detail&aid=6&default_tab=1&un=%B7%DB%C8%F4%D2%C2%D1%AC>
2005-2-22 12:09 　回复此发言 <#sub>
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49 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
剑对是中原人，不管南诏的国政。打拜月，他为什么要去？

作者： shunny81
<http://passport.baidu.com/?detail&aid=6&default_tab=1&un=shunny81>
2005-2-22 13:17 　回复此发言 <#sub>
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50 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
48楼的不好意思没告诉你我玩仙剑十年历史了我是看电视的人也是玩游戏的
人我写那么多也很不好意思看起来挺累的但不得不说啊因为这个绝对是一个仙
迷值得争议的问题你看完了电视你在看我的帖子想驳我砍我都行但你要看完再说

作者：紫衫蝴蝶
<http://passport.baidu.com/?detail&aid=6&default_tab=1&un=%D7%CF%C9%C0%BA%FB%B5%FB>
2005-2-22 13:43 　回复此发言 <#sub>
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51 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
对哦。。。43楼说错人拉。。。呵呵，不过可以原谅。。。。。

作者：逍遥游步的妹妹
<http://passport.baidu.com/?detail&aid=6&default_tab=1&un=%E5%D0%D2%A3%D3%CE%B2%BD%B5%C4%C3%C3%C3%C3>
2005-2-23 09:58 　回复此发言 <#sub>
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52 回复 50：各位，认为贱圣不是东西的进！！
你说剑圣悟了所以无为来对待事情，学老子、庄子，学道家，可他们没有像孔子那
样广收门徒，只是独善其身。什么道家、道派都是后世的假像。那不是说整个蜀山
的存在、整个蜀山仙剑派的存在都是一个大笑话！如果是无为的话，又何必开宗立
派？道常在，又何必去卫道？我看骨子里还是锁妖塔里镇狱明王的话说到点了，你
是南诏的圣人，在中原来说，就是邪，就是妖！什么女娲也好，拜月也好，都是
妖！什么中华的博大精深？我只看到了又一个大中华主义的家伙！自以为是，自为
正宗，天下万教都是旁门了！抓灵儿了目的，你看看灵儿上蜀山时，剑圣让灵儿现
真身，蜀山弟子们说的：原来真的有妖！就可以看出他潜意识里是多么卑鄙！就是
在弟子前立威吗？他说他真的爱青儿，太假了！他的目的本身就是去拿起，一定会
放下，把自己的事业建立在别人的痛苦上，还装伟大，说不想阻碍青儿的救世之行！

作者： 220.192.170.*  2005-2-23 11:19 　回复此发言 <#sub>
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53 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
52楼，那你说说他抓灵儿是为什么？
“他把自己的事业建立在别人的痛苦上？”他的事业是什么？他为什么要全灵儿忘
却过去？走上女娲之路？他有病啊剑圣如果真的在乎什么事业？那他就自己去装
英雄好了。你没明白我在46楼的意思，要不再看看。
“我只看到了又一个大中华主义的家伙！自以为是，自为正宗，天下万教都是旁门
了！”这句话我就不懂了。自以为正宗？？？有吗？我有吗？剑圣有吗？仙剧里除
了拜月教就只出现了蜀山派，没提到其它派啊，没有比较嘛。第二，如果一个人有
了一个信仰或自以为得了道，他当然是要按照这他自己的路子走下去的。我们且不
说剑圣得的是不是正确的道，但他是想把事情向着有利的方向引导的。当然，他的
方法的确有点过激，甚至不向自己的弟子解释一下女娲之路是怎样的就直接把灵儿
关进去了。
我在上文提到过，“我猜想，他是看到了锁妖塔即将崩塌的未来的，他知道那是必
然的。（仙剧很多地方都暗示了剑圣是个通晓过去和未来的人，应该说是部分知
道）锁妖塔倒，群魔外逃，是天道的轮回，他要做的不是阻止，而是顺应，这个惊
天动地的事他交给了逍遥来做（另外也因为编剧也说了蜀山弟子不许进塔）。他没
想要害死月如，他其实只想在塔倒之前救姜明（解开蜀山百年之怨），然后劝灵儿
离开或服下那颗无名丹，这样就万事大吉，一个人也不用死。但他在细节上也没有
预见到，他算错了：女娲的后人在关键的时候居然会选择背弃自己的道，选择爱
情！所以月如的死，客观上来讲，是剑圣的错误估计和灵儿对人间的眷恋造成的”
另外一个问题，得道就不可以开宗立派。你说要悟道就必须独善其身。我不同
意。道家有很多的分支和流派，他们对道的解释都多少有些差异。在东汉以前的道
家基本属于独善其身型的。到了但黄巾军和张道陵时期道教的内容有了很大变化，
他具有了宗教性。那时各种道教的门派就陆续建立。如果按照你的说法，修行道家
理论的人都不可以招揽弟子，那后来的全真七子、张三丰全都要与世隔绝闭关思道
100年闭死为止，道也变得不可传达了。
你没有懂“无为”的真正含义。我高中老师就告诉我，道家的无为不是什么都不
做，而是顺应天道和自然去做，所谓“有所为有所不为”。剑圣是在努力去争取尽量
按照自然的规律去做事，他不能看到大地之母为情所累，所以他不得已而搞了颗无
名丹出来，不得已离开青儿“让她嫁与他人”；他不能看到姜明和整个蜀山派在百年
的郁闷和逃避中颓废，这样的重担必须要有时代的英雄来挑起——逍遥就是这样的
人。你说他是禁锢于道的框框也好，禁锢于宿命论也好，是卫道士也好，但编剧就
是要展现这样一个形象。他是个标准的道士！（其它电视里的道士和尚，说句实
话，除了打扮，大部分都没有体现出自己是个出家人，至少是不得精要，假的
很！）我觉得殷若拙这个角色编的演的都蛮有感觉的。

作者： 61.144.253.*  2005-2-23 17:40 　回复此发言 <#sub>
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54 回复 53：各位，认为贱圣不是东西的进！！
再多说说都成了论道大会了。在我的映象中，电视版的剑圣和拜月没有什么不一样
的。回忆一下拜月到阿七家里拿书的时候是什么情节，全家差点死光光了，那拜月
给你什么，“莫名其妙”（对不住，大概意思不错）。这和剑圣知道锁妖塔的结果还
要利用李逍遥他们去解救江明的魂是一样的。难道因为一个人的死可以挽回也许可
能的千百人的命运就可以什么都对了吗？生与死其，他还执着于天下，其实和酒剑
仙执着于情是一样的。“唯愿天道成，不愿人道穷”，他算不到灵儿的情深，连人道
都未全参悟还妄言天道，说什么要人人成就自己的道，道在哪里？道在矢溺，天道
人道有区别吗？

作者： 220.192.170.*  2005-2-23 19:55 　回复此发言 <#sub>
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55 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
不懂他得用意，月如因他而死。他做的多此一举。

作者： 218.7.197.*  2005-2-23 20:16 　回复此发言 <#sub>
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56 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
无语了`~~

作者：粉若衣熏
2005-2-24 20:25 　回复此发言 <#sub>
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57 回复：各位，认为贱圣不是东西的进！！
做圣人还是做凡人，是各自的道。没有好坏之分，褒贬之意。莫一兮他选择了平凡
之道。没有人一开始想走圣人之道。剑圣对巫后说：“女娲之道是苦的”，并非说
“你来吧，跟我一起清心寡欲，得道成仙”（估计汗死一片人）。因为他只是轻轻点
拨一个生来就背负历史重任的人走上自己该走的路。这也许对女娲后人是不公平
的，是苦难的宿命，但不这样做，就只有换来更大的牺牲。也正因如此，我们才世
世代代崇拜女娲，敬奉女娲。仙剑系列搞个女娲做idol估计不是胡乱编的哦？应该
是符合中国神话大意的。

作者：紫衫蝴蝶
2005-2-25 12:55 　回复此发言 <#sub>
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