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标题: 般若波罗蜜多心经 [打印本页]
作者: nandede    时间: 2006-5-16 00:44
标题: 般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净,不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无声色香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故无恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦厄，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
心经之价值是无法用语言来说明的，心经之无量功德也是无法估量的。双手合十，反复念诵，先发声念，直至手自动收功为准。修心有以下益处（功德）：
1、增长智慧2、改变不良的思想情感3、改变生命的深层结构，使之完善化，理想化4、消除命运中的灾难5、为修一切法打下基础，消除走火入魔6、解决现实生活中的许多矛盾7、改变他人的不心态8、消除自然环境的灾变9、为解除重大疾病作保证。
作者: weidongliu    时间: 2006-5-30 17:08
标题: 般若波罗蜜多心经
我偶尔念诵，不是天天，觉得对智慧似乎没什么用，可是有一次被梦魇了，万般着急就念这个，过一会就醒来了
作者: 出宁    时间: 2006-6-13 22:10
标题: 般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净,不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无声色香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵,依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍,故无恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多,故得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多,是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。


-=-=-=- 以下内容由 出宁 在 2006年06月13日 10:11pm 时添加 -=-=-=-
上边这个就是<心经>
作者: 我既为神    时间: 2006-6-25 12:35
标题: 般若波罗蜜多心经
看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊看不懂啊。。。。
作者: 秋收冬藏    时间: 2006-7-7 13:37
标题: 般若波罗蜜多心经
心经很好。俺慢慢来试着解释，请大家指正。谢谢。
先解释名字吧：
般若波罗蜜多心经
般若（音bo re发音同：波惹）梵音，意思是 智慧。 波罗蜜多是 彼岸的意思。 连起来就是 到达彼岸的大智慧心经   经文是 本师释迦牟尼佛与舍利子（本师释迦牟尼佛的弟子）的问答录中，佛祖说的一段话。


-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:42pm 时添加 -=-=-=-
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时
观自在菩萨 即观世音菩萨。 行，动词，修行。深，程度副词。
即观音菩萨不仅是修行，是很深刻深沉的修行。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:45pm 时添加 -=-=-=-
照见五蕴皆空
照见五蕴的本质都是空的。五蕴即 色、受、想、行、识。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:53pm 时添加 -=-=-=-
度一切苦厄
当观照到五蕴皆空的境界后，就没有了束缚，就自由解脱了，才有能力去救度其他众生。观世音菩萨“寻声救苦”。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:55pm 时添加 -=-=-=-
舍利子！
佛祖的一个弟子的名字。本经文就是他与佛祖的对话的一部分。佛祖说到关键的地方就喊弟子的名字让他注意听。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 01:58pm 时添加 -=-=-=-
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。
色，用现代的话来讲就是物质。一切色相本质是空。万事万物的本质是空。空的本质也是空。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:02pm 时添加 -=-=-=-
受想行识，亦复如是。
受想行识也是这样啊。
先说五蕴皆空，再充分论述色蕴空，然后说受想行识四蕴也是如此。结构多么简练。


-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:05pm 时添加 -=-=-=-
舍利子！
佛祖又一次喊舍利子，我们看佛祖又有重要的内容要说。佛祖慈悲。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:19pm 时添加 -=-=-=-
是诸法空相，不生不灭，不垢不净,不增不减。
这诸多外相，不论他们显示怎样的相，本质都是空啊。本质的这个空是不生不灭，不垢不净,不增不减的。
这段很重要！我水平有限，没办法展开解释。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:20pm 时添加 -=-=-=-
是故空中无色，无受想行识，
因此空中没有色相的，也没有受想行识的。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:22pm 时添加 -=-=-=-
无眼耳鼻舌身意，无声色香味触法
眼耳鼻舌身意感受的声色香味触法也是空的，也是因缘和合产生的。本质也是空的。一切的感受都是妄念。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:24pm 时添加 -=-=-=-
无眼界，乃至无意识界
一切的存有都是虚幻不实的，不论是眼睛所看到的世界或是心意识所感受的世界。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:29pm 时添加 -=-=-=-
无无明，亦无无明尽
无明，我不确定那种解释是正确的。可以理解为“无法明白的苦” 或者理解为“黑暗”。堪破虚空后，便没有了黑暗没有了无明之苦。无明是解脱的相反，无明尽则是正解脱。离开了一切的解释、分别、妄想、批判、臆测、预设、盼望等等的心意识作用之后，我们才有可能真正的了解、体悟、证入空。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:31pm 时添加 -=-=-=-
乃至无老死，亦无老死尽。
已经脱离了生死轮回的强大束缚，是自由、自在、无拘无束、没有生住异灭变化、没有生老病死、没有悲欢离合、没有一切执着的永恒。
（在我写的一些内容中，有一部分是抄的别人的解释。如果大家想看一些资料请联系我。共同分享，谢谢。）

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:39pm 时添加 -=-=-=-
无苦集灭道
我们在生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛的八苦中沉浮。但当我们解脱了，在无忧的境界里，当然也没有苦集灭道的修行必要了。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:43pm 时添加 -=-=-=-
无智亦无得
佛法是大智慧，为什么这里说无智亦无得呢？
在这无明的五浊恶世，唯有凭借佛法的大智慧，才能让我们顺利的出离三界。但是在已经究竟解脱的境界中，智慧法尔具足，一切任运，故也就没有智慧或不智慧的分别了。既然智慧通达，一切圆满，当然也就不会缺少什么，既不缺少，也就无须获得。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:48pm 时添加 -=-=-=-
以无所得故
空的重要特性在那？一言以蔽之－－无所得。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 02:49pm 时添加 -=-=-=-
菩提萨埵
即菩萨。 菩提萨埵（音：duo）

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 03:52pm 时添加 -=-=-=-
依般若波罗蜜多故
般若是出三界必备的条件。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 03:54pm 时添加 -=-=-=-
心无挂碍，无挂碍故无恐怖。
内心没有挂碍，没有挂碍所以没有恐怖。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:14pm 时添加 -=-=-=-
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
告别那令人忧悲苦恼不已的颠倒与梦想

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:18pm 时添加 -=-=-=-
究竟涅槃
不知道怎么解释，究竟：就是明了，就是明白。涅槃就是超脱，不入轮回吧？谢谢各位指正。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:18pm 时添加 -=-=-=-
三世诸佛
三世是指过去世、现在世以及未来世，三世也可指多世，但是由于时间的观念其实也是妄念，故时间只对于三界众生有意义，事实上，法界是既没有时间也没有空间的。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:20pm 时添加 -=-=-=-
依般若波罗蜜多故
  「般若波罗蜜多」是成佛的必备条件，“依般若波罗蜜多故 ”：依靠这到彼岸的大智慧

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:21pm 时添加 -=-=-=-
得阿耨多罗三藐三菩提
  阿耨多罗三藐三菩提－－无上正等正觉，是诸佛的解脱境界。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:23pm 时添加 -=-=-=-
故知般若波罗蜜多,是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
这个不用翻译了吧，比较易懂。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:24pm 时添加 -=-=-=-
能除一切苦，真实不虚。
当一个修行人已经证得无上究竟觉时，一切的苦难，到此完全结束。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:24pm 时添加 -=-=-=-
真实不虚
真是不虚妄。
唯有法界才是真实的境界，三界一切皆为幻有，皆如梦幻泡影，如露亦如电。

-=-=-=- 以下内容由 秋收冬藏 在 2006年07月07日 04:30pm 时添加 -=-=-=-
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
所以要念波罗蜜多咒，就念：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

咒语是梵文的。我们念的时候就念以上的咒语。发音就是“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
至于这个咒语是什么意思，不用深究。如果您想和我探讨，或者有赐教的老师，请您留下联系方式，或者给我短消息。谢谢您。
作者: 秋收冬藏    时间: 2006-7-7 14:00
标题: 般若波罗蜜多心经
我见过这个文章，在气功人论坛，不知道楼主是否和原作者是同一人。如果是转贴，您看是不是加上“转贴”更好些？您能把这样的文章转贴，让更多人看到心经，也是很慈悲的，谢谢您。
作者: longer0120    时间: 2006-9-1 10:26
标题: 般若波罗蜜多心经
以前我对心经完全不了解，只在佛堂看见过，刻在石壁上；
有一天晚上梦见三个字：多心经。以照往日习惯，知道是冥冥中提示我去研读多心经，知道此经即般若波罗蜜多心经 。可惜自己冥顽不灵，又对心经意思不懂，或似懂非懂的，仍然没去研读。
昨天傍晚，我已经在网上查找到了对心经的详尽的解说，并大致浏览一遍，对心经大意略有了解了。并下载了配乐。
今天再有机缘再次拜读，真好！！以后常读常诵。
详细解释http://www.jiqun.com/old/rensheng/06xinjing.htm
作者: 無聊居士    时间: 2006-9-1 14:52
标题: 般若波罗蜜多心经
Chanting



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