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标题: 一段可以开启灵魂本觉的文字 [打印本页]

作者: 见素 时间: 2015-11-17 16:42
标题: 一段可以开启灵魂本觉的文字
月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起：

“放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知，你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实，你所见的一切，是心见到了心灵记忆，过去未来当下，是能见攀缘了幻见；思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现；心在记忆中，所现梦境，而不挂梦境，见无所见，见无染见，离见遍见，于见中离分别，那就是我。”

我是如此简单，简单到无法以思维去分析；我的展现如此单纯，单纯到情绪无法染着；真理就在幻垢身心，于妄念习气中，清净随顺；佛性就在自我之迷惑，于欲望贪婪中，清醒明澈；没有思维理性可以通向我，只因意识即本觉迷茫的颠倒；没有行为可以还原我，只因心识分别即造作我的妄想；没有经验可以描述我，只因体验是束缚我的镣铐；一切都是本觉所为，本觉依繁乱呈现生生不息，在生命造作中，性空无挂。

“去爱你心中的敌人，要知道，任何敌人，皆是心性中仇恨情绪所幻现，觉知的错愕，显现出爱与恨, 仇恨的心投射仇恨的相，犹如海水泛起的波浪，敌人与你的仇恨，原本是一体；爱你的仇敌，就是宽恕你自己，消散了仇恨的浪花安抚觉知的错愕, 宁静平和的情绪，那就是我。”

“一切爱侣亲友，皆是心灵的宿债，犹如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的爱染折射我，成为你眼中的亲友眷属。清净身心，不再被泡沫的喧哗扰乱心智，泡沫散去，大海深沉不动，如虚空般映照身心，空融于无，那就是我。”

“开放你的心灵，不再用理性观念的闸门，阻碍心灵觉照，生命之路，原本坦荡，犹如晴空无有杂染，犹如月光未曾染色，因你的思维造作，给生命加以命运的起伏，在空旷的平原树立起高山屏障，一丝疑虑，即是一道深谷；一丝贪着，就是一座高山；一念仇恨，就是狼虫虎豹；一丝爱欲，就是沼泽湖泊。”

“你忘记了原始的面目，磕磕绊绊，满心艰苦行走在妄想的旅途，因为无明贪爱，所现孤独无助的身心，心灵爱欲取舍，造就了生死梦境，塑造着灾难烦恼，离开束缚心灵的贪婪习气，就会见到我，我就是你原始的模样。”

彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。

我是纯然无有造作，是裸露的喜悦，是自由的解脱，是明澈的当下，是轻柔的安详；美好不足以描述我的灿烂，伟大不足以评价我的质朴。本觉是如此直观，众生见闻觉知就是我，可是众生因所想所见所知，就是见不到我，只因为被众生所见，污染了我的单纯；本觉亘古自然，随处皆是祂的身影，可众生就是无法认识，只因头脑的思虑，蒙住了心灵的眼睛。

“我是众生原始的本觉，随着生死梦境，清醒地伴随着你们；我是众生的喜怒哀乐，随着妄想起伏，无染觉照那就是我，我是众生见闻觉知，随着你们的心灵觉受，意识分别, 所现缘起缘灭，却在生灭中如如不动，一切境界因心灵分别而升起，我在你的所见之中，清净无挂；宇宙倒影着我, 因妄想中你辨认了我，现出众生原始的光明；我是你心灵深处，仇恨幸福，爱欲分别的体验源头，当众生沉浸于生命的体验，体验却扰乱自性祥和，体验成为了你，遗失了本初无染纯明，疑虑呈现出光明，觉悟体现出智慧，因分别而现世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底。”

世界倒映着本觉，本觉随倒影而圆觉，烦恼即是菩提，菩提相伴烦恼，而性寂如如；众生即是我，我即是众生，众生体证身心如幻，就在接近我；众生思维诸法性空，就在寻找我，众生体证自心现量，无垢染之心，那是我的身影，众生熄灭思虑情绪，思虑融入自性明寂，离幻即觉，即是我梦醒之时，当下即永恒，我伴随无始劫宇宙成住坏空，缘起性空那就是我；我安住虚空无量众生心灵，于刹那妄想中熠熠生辉，众生依身心幻业，折射我的性质，呈现命运起伏，众生依疑虑烦恼，寻找我的道路，幻现八万四千法门。

“意识因心性的紧张所呈现，情绪因焦虑的攀缘所呈现，觉知因心灵不确定之疑虑所呈现，自我因迷失的恐惧，紧缩感而呈现；所有的体验本质皆是苦难，众生即是诸种苦患所呈现业果，迷失了本性沉沦习气煎熬，因为你迷失了原始本来，因为恐惧从而攀缘，为了证明幻心从而取舍幻境，犹如不会游泳的人掉入大海，拼命挣扎想要抓住救命的稻草，迷失在无明梦境之中的你，却因为想要证实存在的真实，而迷失了原来的面目，你是迷失的我,我是觉醒的你,你是我在梦境中的寻找，寻找停息，那远离疑虑，无需寻找的即是我。”

本觉未曾离舍众生，众生离舍自我，心无所得即是本觉。看到世界的眼睛，不因所看改变了能看功能；分辨善恶的意识，不因善恶改变了分辨功能；储存对错真假概念的记忆，不因真假概念，停止思维运行；感受悲伤或者喜悦的心，不因体验觉受，而改变能体验的觉知；心见上帝也见魔鬼，见性不因上帝而高贵，不因魔鬼而卑微，心灵所见一切，不过是心灵能见之性在波动；我以你的心呈现世界，世界熄灭于心，妙明轻安，那就是我，随净则净，随染则染，于十法界处处呈现，却在一切名相中，落落清净。

以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。

在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅槃，无二无别；觉与所觉，本来性空，见诸相非相，就见到了我；你的烦恼，就是我的妙觉。

“当佛教徒念经，口诵诸佛的名号，你要知道，他们所念的佛，那就是我；当上帝教祈祷天主，虔诚忏悔，你要知道，心灵所祈祷的圣灵，那就是我；当外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，赞叹造物主的伟大，你要知道，神迹之光，那就是我；老子称我为道，佛陀说我是性，外道尊我为上梵，众生追寻我为真理，依众生不同的认识，所现认识我的不同众生，众生与我，却是一体同心，认识我就有了你，熄灭你心就是我，在众生分辨中，我无取无舍，无垢无净，无生无灭，未曾远离。”

“本觉以一切展现，随顺因缘生灭，却远离生灭，随顺万物更迭，众生所见诸行无常，就见到了我；我伴随众生生死轮回，随日月星辰更替，随天地自然变化，众生见到诸法无我，就见到了我；我在众生心里，身里，意里，渗透众生细微觉知，在妄念瞬息生灭中，刹那间如如不动，众生思维万法性空；熄灭妄念，性空无挂，那就是我。”

若想如实的认识我，就去烦恼中寻找我，烦恼与真理皆是我的身影，寻找真理的心，在烦恼中，看到了烦恼的源头，就是心寻找到心灵自己，世界是心灵与心影在对话，心是我，影是你，你是我的呼吸，我是你的自性；大喜悦自深沉的舒缓中释放，自我辨认的紧缩在舒缓中消融，当广袤无限的喜悦淹没了意识，觉性清澈的光芒，于无作意中朗然圆明，清澈不动自由极乐；心与影相合，烦恼与清净融合，真理与虚妄熄灭，自我与世界寂灭，见与所见寂灭，觉与所觉寂灭，离于言说的当下，那就是我。

我远离形体，以众生万物体现无所不在；我超越生命，以自然宇宙呈现生生不息；我没有居所，以微尘佛刹所现遍际无穷；我远离心识分别，以善恶、垢净、高下、尊卑、美丑、生死，呈现自性平等无二；众生于本觉中流转轮回，因迷失自性之义，而沉沦在心性迷茫，所营造的烦恼苦海；本觉无相，依众生相，呈现佛相；本觉无心，依众生心，呈现清净；本觉无住，依众生因缘生灭，呈现圆满不动；本觉无我，依众生无明烦恼，呈现寂照圆觉。迷失了本觉，烦恼即名众生，众生觉醒了烦恼，烦恼即名菩提。众生明心见性，则身心皆幻，幻本无生，无生即空，空无可得。你与我就是本觉，犹如沧海泛起泡沫，泡沫熄灭，大海岿然不动。

原本无你，原本无我，你是我的幻觉，我是你的本觉，我因你所现真理佛土，你消散了，我就融化在你的心底，心消散了，你我原本一体，于因缘聚合中，远离生灭之挂碍；无智亦无得，无所得故，你与我，皆因梦境所现，梦境本自清净涅槃。

迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，从觉知体验中苏醒了心灵，从意识思维中解脱了觉性，见无所见，觉无所觉，生灭寂灭，你就是我，而我却从未来去，空性无可证得，见性无挂即是空；觉性不可攀缘，妄念熄灭即是觉。心无所得，心不可得，远离颠倒梦想，是你原始的样子，那是我最初的倒影。

修行道路在心地，仔细甄别心性真伪，破除我执傲慢，清净身心贪欲，你的成就，即展现我的清醒，那无染无挂，纯然无有造作的本初，那就是我拥抱你，你融于我，始觉拥抱原始本觉，我与你一体，从未分离。

安住于当下，离修，离证，远离生命造作，当自我紧缩感，犹如云雾消散，本觉明空赤裸湛然，如阳光灿烂，普照心灵微尘，原来世界就蕴含在心灵深处，原来一切皆是心的幻化，因执取幻化，心有了自己，你却忘记了心灵原始的面目，彻底放弃生命中所有的希望与恐惧吧，任何拥有皆是塑造业境的因果，舍离能舍，离无所离，离见遍见，觉所觉空，无所得心那就是我。

犹如雨滴回归大海，大海融化于虚空，空融于无，无融于寂灭，当一念清净，我与你消散于当下，世界原本是一场梦境，梦境苏醒，却实无做梦之人，不可说，是世界的本源，世界倒影着不可说，依倒影所现众生与世界，实相却在身心深处，远离思虑言说，当身心世界尽皆融化于心，心只是一念，那就是幻境升起之处，诸法停息之时，宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹，你就是我，性自真如，寂静涅槃，我与你，只因这一念幻现。

世界非世界，因众生辨认我，迷失自性而幻现世界，众生非众生，因妄起空华，幻现梦影而心，心对梦影的攀缘，所现我的错觉，错觉即众生，无明乃世界，我随因缘轮转，于身心世界中无挂，无来无去是名当下。

过去与未来，众生与诸佛，皆名当下，而当下只是一念分别，世界于一念呈现，随一念清净，世界清净；随一念寂灭，那无始劫梦境苏醒，轮回与涅槃，皆是圆满，烦恼与觉醒，平等无二，众生界即佛界，众生心即佛心，过去与未来，即是当下，而离于言说的当下，性寂如如。

《梦》谢安朔
转载于谢安朔的博客

（------此文是“心意不可触及的实相，佛心与佛义的完美结合，修行道路与实证方法的无碍圆融，蕴含诸佛心印与无上加持力，反复读诵可以开启众生灵魂本觉 ”）

作者: 小鸟 时间: 2015-12-1 10:24
“本觉以一切展现，随顺因缘生灭，却远离生灭，随顺万物更迭，众生所见诸行无常，就见到了我；我伴随众生生死轮回，随日月星辰更替，随天地自然变化，众生见到诸法无我，就见到了我；我在众生心里，身里，意里，渗透众生细微觉知，在妄念瞬息生灭中，刹那间如如不动，众生思维万法性空；熄灭妄念，性空无挂，那就是我。”

这篇论文的确是一位实修实证者之作，他把小我与大我、烦恼与菩提等相对论解说得淋漓尽致、通体透明。
使我等后学能从中理解到一些真理及在修行中可善于取舍、、、

多谢见素先生！

作者: 见素 时间: 2015-12-7 17:37

小鸟发表于 2015-12-1 10:24
“本觉以一切展现，随顺因缘生灭，却远离生灭，随顺万物更迭，众生所见诸行无常，就见到了我；我伴随众生生 ...

谢安朔的博客首页有这段文字的视频

作者: 见素 时间: 2015-12-17 11:51
附：作者在不同时期对此文的开示汇总

问 :关于老师的《梦》中的“我”代表的是什么意思?
答:《梦》这一片文章之所以可以成为寂灭法的核心精髓，就是因为祂堕入世俗相，却不落任何色尘，每一个‘我’字，就是在说你们自己原本的灵魂，文字的背后，是无我的清凉与广奥，是清洗你们我执，带领你们灵魂回归自性的力量，表面上的我，却是破除你们认识真实自我的法理。                （谢师2014年2月开示）

多听《梦》，加上忏悔，可以治疗很多疾病，用心去看，用心去听，不要间断。       （谢师2014年3月对阳光师兄家人的开示）

《梦》，这一篇文章，是不破的法，你们知道我是一个不断推翻自己证悟法理的人，每隔一周，我的修行境界，就会突破一个坚固，不可思议的范围，可是《梦》，这一篇，半年前写的，今天我去看，依旧震撼人心，《梦》，就是寂灭法的心经，可以祛除凡夫病痛，可以驱散外道妖魔，可以消减累世妄想，可以净化无明愚痴。                      （谢师2014年4月开示）

这就是寂灭法的心经，听《梦》，就是与十方如来，大菩萨心心相印应，可以获得无边福报，受到十万亿金刚护法看护，其实啊，只要每天背诵《梦》，这一篇文章，久而久之，自性就会逐渐展现，就可以清洗累世业障，就可以明心见性，所以，这是真正伟大的佛法。听闻《梦》，可以祛病消灾，可以毁灭无数劫的罪业，过去一年了，我今天重新听这一篇文章，依旧可以洞晰文字背后圆满清澈的究竟佛义，了不起，依旧会感动我，感动灵魂，这是一切佛的心。（谢师2014年11月开示）

问:老师您好，发现您的文章《梦》已更新，以前的是否可以不用听和看，只看背诵这一篇就可以了，感恩顶礼老师。
答:对，以前的不用再看了，背诵这一篇，就足以令人升华觉悟，这就是寂灭法的心经.
以前的梦，核心与新梦一样，都是本觉如来妙觉智慧，以我的肉体呈现真理妙觉的圆满，新的《梦》，更加圆满，细腻，接近了原始本觉的觉悟，读新的《梦》，就是在直接与十方如来妙明真心交融，就是接受十方三世微尘佛土如来的加持，就是修行，就是净化，真心虔敬，信守同化《梦》，就可以打开尘封亿万劫的梦境，将生死轮回，停止在当下寂静明澈。                （谢师2014年11月开示）

问：我有时候通过读《楞严咒》来消除自己的欲望和烦恼，这种做法对不对？但是我有时候找到自己清净的那种感觉，还有一个，我怎么才能够见到自己，见到自己真实的这个思想，开始自己的修行之路？
师：读《楞严咒》对你的意义不大的，《楞严咒》那得是要见性到一定程度的人，心干净的人，清净的人，明亮的人读祂才会相应，你现在读祂的话意义不大的，去读《心经》吧，你每天去读《心经》或者读《金刚经》，《金刚经》的清洗和加持力是巨大的。《金刚经》你们不要去搞懂祂，没有意义的，因为《金刚经》是佛说的原话，你不可能懂的，你天天去背就可以了，好吧？
还有一个，如果说你要是觉得有加持力的话，那篇《梦》吧，我不是写了一篇《梦》吗？你们要知道，我是一个很诚实的人，我非常真实的，我现在恨不得把我过去写的文章一把火烧掉。我过去写的，除了《五蕴》之前的文章，可是，《梦》这篇文章是我一年前写出来的，到今天我看，依旧是很震撼，因为《梦》这篇文章背后，不是人类的思维，祂不是人性对佛法的知识和理解，祂背后有法性和觉性的圆满。

《梦》这篇文章的缘起是这样的。有一天，我打完坐，那天入定很深了，打完坐的时候，马上快出定的时候，突然间在身心内在，展现出一幅画面，很清醒，当时我觉得就像是梦境一样，但是在打坐的时候，我又没睡过去，但是那个时候是没有念头的，只是心在极深极深的境界当中在觉观着这一切。
一轮圆月升起来了，在圆月的照耀之下，出现了一片广阔无垠的沙漠，从沙漠的远方走来一个商队——驼队，骆驼的商队。骆驼的脖子上挂着铃铛，随着风在摇摆，叮当叮当地响，在沙漠里面传出很远很远去……
这个时候，在心灵很深的地方，告诉了我大概几句话。当时我出定了之后，就把这几句话写下来了，由这几句话，就构成了《梦》的最原始的轮廓。但是因为祂告诉我大概三四句话，后来我试图再一次回到那个定境当中去的时候，我发现回不去。因为那个定境，是在我的身心极深的地方，脱离我的身心而呈现出来圆觉的一种智慧。然后当我写完这三句话的时候呢，就是我再仔细想，那个声音，那个智慧，是从什么地方源发出来的呢？祂肯定是我自己，没有错，但是却不在我的身心内在，我人性的自我控制和分辨当中，否则的话，我可以随时说出来，但是我为什么就说不出来了呢？
后来我在寻找的时候呢，在我灵魂深处，又传来一个声音说：今天全世界的人都在念我的名号，今天。当时我在想，这个是谁，全世界的话，也不太可能，因为西方念的是耶稣啊。后来我一查，那天是观世音的诞辰日，明白吗？就那一天的话，是祂以我的心，在传授着祂的法。
但是我现在，到今天为止，已经过去一年了，今天为止，我再看这篇文章的时候，我依旧可以确定，这个是大菩萨的修行法门。什么叫大菩萨？大菩萨，就叫等觉菩萨；什么叫等觉呢？跟佛，跟如来，觉性相等，证寂灭性，但是祂并没有如来那么圆满，但是，大菩萨就是佛，祂是代佛度化众生，代佛宣法的，因为佛，就是众生，佛，无法可宣，你们这两点要搞清楚。
随着精进这一年多的时间，现在，我在禅定的境界，就随时可以跟这些……当然这个可能你们会觉得比较神奇了，就是我随时可以跟这些大菩萨，跟这些类似于观世音，文殊这样的大菩萨，可以跟他们的境界进行沟通，为什么呢？觉性是空的。你只要证到空性，一切菩萨和大成就者的智慧，都是你的智慧，无二无别，表现形式不一样，就像那个大海上泛起的浪花不一样，海是一样的。
所以说你要是想获得加持力，去把《梦》那篇背下来，..."（2015年4月讲法开示）

问：跟老师再说句话，请老师放心，我会把《梦》（的视频）做好的。...
答：《梦》这篇文章很重要。寂灭法的所有法理你们都不用背，但是这篇文章一定要背下来。所以这篇文章的动画效果，这是一个很浩瀚的工作，一定要做好。因为它将来要面向很多人，是要起到加持力的作用的，非常重要。因为那个不是我一个人的智慧，包含了从三界的这些天主、天帝到造物主，然后到法界的这些菩萨，一直到不同境地的一些觉者，一直到如来圆觉的所有法，是一个很系统的东西，可以教导人们一步步修上去的。是一个很圆满的体系，很究竟的一部法。拜托你，谢谢你。
（2015年4月讲法开示）

问：我知道您所讲的法理，就是密宗大圆满最高次第成佛的窍诀！
答：密宗分为外密，内密，心密。我直接讲的就是心密，为什么称为心密？不是什么不可说的秘密，而是自性远离言说，唯有具足自性光明的上师，以智慧洞彻弟子根性，在适当的机缘，以合适的手段，当下让弟子觉悟的方法。
秘法不可言说，只有亲身证悟者，可以心心相印。见性者，即佛。只是尚未圆满，犹如慧能，见性觉悟后，受持五祖衣钵，还要继续在人间修行一样。秘法，是直指人心，即身成佛的大圆满法，非常了不起，非常伟大。只是，密宗的体系里面，参与了魔王的体系，里面借助了魔性、欲望，各种巫术在修行，但是大圆满的核心，是纯正的佛法，但是步入佛法的道路，是魔法外道，但是佛法离相，只要究竟佛义的方向正确，一切形式手段都可以见性成佛。
只是后期，密宗中，很少有真正的大成就者，很多魔鬼打着修行者的名义，骗钱骗色，这是对于密宗教法的根本破坏，不过这也是因果。所以，我才在今天，将密宗核心的修行教法，从曾经的宗教形式中抽离出来，单纯的示现给人，因为，这些败坏的传承，会影响人类对究竟真理的认识。唯有究竟佛义可以解脱生死，而不是任何宗教，这一点，要确定。
佛，不是修行获得的成就，而是你原本具足的本来，你只要离开自我的幻觉，就是不动无生的普贤王如来。一切密宗教法，到了最后一步，都是直指人心的圆顿法。这些秘密，都在《梦》这一篇文章中涵盖了。以后，人类会认识到《梦》的伟大。以后我还会修改一次，将不纯净的因素剔除，剩下的，就是直指人心，见性圆满的究竟法义。                         （2015年6月讲法开示）

问：老师好，我是98年学轮法，2013年学老师寂灭法，在学法期间比较吃力，因对佛法里的名词根本听不懂，自己也很着极，因本人恼子笨，学习老师的法相应的地方很少，而对学法放松，因一直身体状态不态好，后来老师《梦》这篇文章修改出来以后，群里很多师兄都能背诵，2014年11月份开始我就发愿要把老师梦这篇文章背下来，我每天的功课是以读《梦》从三篇至六篇到最后九篇，读到两个月时候全部能背下来。我每天打不了坐，因妄想多，我就盘腿背《梦》九篇，我就是天天如此，不到半年的时候我的身体有了很大的转变，我感恩老师。请老师给我指出以后修行的道路。

答：这样认识《梦》，我和轮法就没有区别了。背诵《梦》，不是修行的目的，《梦》是你先天的自己，只是通过《梦》的语言，让你认清自己原始的生命。你还是陷入迷信了，佛不是我，而是你自己，我只是你的引路人，要你自己去认识原始的佛。
所以，不要迷信，我不要迷信我的人，我只要虔诚真理的人，真理无师，真理为师。连我自己，都会融化在真理中，你去迷信谁？只有真理是永恒不变的，而我这个业身，生灭相续，你的灵魂寄托给谁？我们只能依靠真理，而不是哪一个人，这是真理与邪教根本的区别。真理是指引灵魂走出自我，而邪教是借助真理，加固自我，这是真正的罪恶。
你内心的感动，我看得到，可是必须如实告诉你实相。你的疾病、磨难，不是我去除的，而是你追随真理的标准，心地符合了真理的标准，法界诸佛为你消减的，与我无关。我仅仅是你们开启生命宝库的钥匙，所有的宝藏，都是你们生命先天具足的。所以，你只需要发现生命原始的自己，你的一切福报、功德，就会与如来无二。

写出《梦》的时候，我告诉班长，这一篇文章，可以普度冤魂，可以治病消灾，可以镇宅佑护，可以化险为夷，因为祂不是我一个人的智慧，而是十方如来的心印。像你这样的情况，出现很多了，不足挂齿，重要的不是你的病好了，而是灵魂看到了希望。就算是你今天躺在病床上，马上临死了，只要你记得《梦》，我保证，你的灵魂不会下地狱，而是往生佛土，最起码是天界仙人。                               （2015年6月讲法开示）

博客里面的梦，我刚才又修改了一次，将造物主的气息剔除了，完全完整的还原了觉者圆满的境界，这篇文章很难修改，动一个字都很艰难，这一片文章蕴含的佛义，能量，能力，与智慧，无以伦比，是我所有修行成就的总和，超越最新的文章，比《曙光》，《归途》，《无二佛》蕴含的力量都要精纯，要求大家将这篇文章背诵下来，作为自己内心的声音，反复听，可以唤醒自性如来，于心灵绽放光明，驱散生死轮回中，无明我执的黑暗。       （2015年10月开示）

作者: 见素 时间: 2016-3-2 15:08
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问：我在和师兄们交流的时候，一坐下去人整个就好像不是自己，师兄们提问题的时候，只是静心听不用怎么动脑就能给他们解答。所以出去我总觉得是师兄们在帮我，我帮不了任何人。总结了一句话就是，在不断利益别人的时候自我在逐渐消融。

答：我昨天说你的内心中，还有一颗真心，这个真心是你凡夫心中，对于真理无上虔诚带来的升华，就是你目前修行达到的境界，处于奢摩他的境界。在初层境界，可以照见自己的心思，也可以照见他人的意图，第二层：是可以照见自己的细微情绪，也可以照见别人的心思觉受，第三层：是心灵觉照，脱离所觉照的心意对境，离觉照对境的无作意心，你的心可以看到心灵自己，犹如镜中倒影不再扰乱镜面，第四层：心灵看到自己，看到自己的心，熄灭对自己的认识，熄灭的当下，就是三摩地高层，入无生法忍，此刻奢摩他的圆满，就是八地菩萨的不动境界，你就是证佛果的觉者。

为什么你的进步如此神速，第一，你对于上师绝对的虔诚，替代了自我保护的恐惧，第二，《梦》这一篇佛法，蕴含的智慧能量，打开了心灵深藏的记忆，你的心灵记忆就是法界，所以可以觉照人间众生烦恼；第三，你只渴望真理，渴望真理的心大于自己，心灵就可以从累世的迷梦中解脱清醒。

我给你们说实话，真心话，以上这三个条件，是一个人成就的根本与唯一。其实，如果离开绝对彻底的信仰与依赖，一切佛经都会变为知识，知识只能针对大脑，而无法破开累世迷茫的心灵。修行的核心，就是虔诚，绝对虔诚，死到底的虔诚。（谢师2015年10月开示）

问：我现在想做的事情就是，因为我是做健康教育工作的，我想给那些做健康的伙伴们，给他们以传统文化来引导，然后把老师的《梦》，推荐给他们，我想这样来做。可以吗？

答：很好，很好。《梦》包括《樱桃》写的也是很好，因为《樱桃》是从现实的世界例子当中去让人们理解身心，虽然可能写的有点高深，但是文字还是比较好懂的。《梦》是我两年前写出来的文章，到今天为止我还是很推崇祂，为什么呢？因为那是本觉的声音。《梦》是可以直接穿透你的灵魂，穿透你的意识和心识，直达你的本性的一篇文章，背后蕴含着真理。所以说推荐这篇文章也是一个功德无量吧。（谢师2015年10月讲法开示）

我67岁了，请老师点评一下我和我以后的路，我一定要找到……

答：我跟你们说一个修行最直接的办法。大道理我已经讲了很多很多，包括五蕴的结构，宇宙的结构，一心三藏，什么如来藏，我已经讲了很多，咱们不再讲那些东西了，咱们就讲如何去达到祂。

您是一个心地很淳朴的人，而且是一个很真实的人，这就是你修行的资粮。你不说谎，你知道吗！你是个很诚实的人，你不说谎。这就是一个人成佛最基本的条件：真实——直心是道场，这是维摩诘讲的，直心是道场。你呀每天做两件事。你什么时候能够把这两件事做到了，你就离成功很近了。

第一件事，把《梦》背下来。《梦》比较长，但是你要把祂背下来。背下来的目的，不是让你背着去理解，不是的。背的目的是为了让你成为祂。你要给自己的内心一个暗示：这个《梦》的文字是我心灵的声音，祂是我意识的声音。谢安朔是你的上师，上师的声音就是我的声音，上师的语言就是我的思维，《梦》是我内心的声音，你要反复去这样听，带着这样的意识去听。

第二，每天给自己一分钟的时间，让自己的内心，什么都不要去做，什么都不要去想，只要一分钟。一分钟你们现在都达不到，我可以如实告诉你们。在座这么多人，没有任何一个人，现在你一分钟的时间，你的内心可以什么都不想，什么都不做，不可能。你能达到五秒钟，你就了不起了。所以说，你每天一定要抽出一分钟、两分钟，你让自己内心深处，什么都放下来，什么都不想，什么都不要做。你真的只需要达到两秒钟的时间，你就知道什么是修行了。（谢师2015年10月讲法开示）

问：老师好，我学过大乘菩萨法，我遇到的问题是：我现在越来越不会修了，还有时清醒，有时不清醒，请老师指导。

答：你属于那种非常适合在人世间搞事业的人，思路很清晰，思维很敏捷，做事很有计划性，所以你渴望把修行也当成一个计划性。这样做可不可以？当然可以。修行的初期打基础的时候是要有计划性的：我在这一年要达到什么样的目标，我应该怎么样去做；明年我要达到什么样的目标……，到了中期以上就没有用了，任何计划都没用了。

所以你的修行现在要有一个计划。什么计划呢？向内心寻找自己贪嗔痴的计划。对于你来说学法太多没有好处的，你跟其他的师兄不太一样。其他的师兄因为他们心地很纯朴，脑子转得没这么快，所以我让他们把《梦》背下来，那是我心灵的语言，让他们把我心灵的语言当成他自己心灵的语言，这叫上师相应法。这样可以最快程度，以我修行的证量来清洗他们的业障，可以将他们的灵魂从无明妄想当中超拔出来。你不一样的，你是一个很聪明的人，你脑子转得太快，这种暗示性的东西，对于你起到的作用不大的。（谢师2015年10月讲法开示）

问：我修习一年半了，又开始念阿弥陀佛！我就听了老师那个《梦》，说“爱我的敌人”，哎呀，我说你这么大的心胸啊。再一个就是，看到老师说话很直白，不是外道求法，是心内求法。我听到这个好像很相应很相应，但是有时候我就觉得我自己很迷茫，有时候觉得我是个白痴，因为我没多少文化，也很无知，请老师开示！

答：你的修行道路很简单，也很直白。你去按照《梦》生活就好了。那篇《梦》不是我讲的，那篇《梦》是你内心深处讲的。那篇《梦》是你们在座每一个人内心深处最原始的声音。去把那篇《梦》每天去背诵祂，去抄写祂、去朗读祂，去念诵祂，按照那篇《梦》的标准去做人，去生活，那就是你的修行道路。你的修行道路不需要绕很多弯子，就是以《梦》为主，然后去看看我平常写的微博就可以了。你修行的下一步还会有些迷茫，迷茫的时候就去听《梦》。（谢师2015年10月讲法开示）

问：《梦》我也背了很久，终于背得差不多了，最后一点点了。但是背过了，反过来又忘记了。这是业障还是什么？渴望老师给我指点一下，怎么样去修行？怎么样修除这些业障？我很烦恼。

答：三个问题。第一个，《梦》背会之后，怎么突然间又忘记了？《梦》——你在背的时候，不仅仅是你的意识在背，而是连带着你的心识一起在背。心识和意识之间就是整个的三界，就是整个构成你生命无量亿的冤亲债主，他们也在听。你在背《梦》的时候，抄《梦》的时候，听《梦》的时候，读《梦》的时候，就是在超拔他们。被《梦》的力量超度到天堂去了，解脱了地狱的苦患，然后你就突然间忘记了，觉得好像我就什么都想不起来了。

真法是无法的，真正的佛法是无相的。当你成佛的时候，一切法全部都是梦境。法是渡河的竹筏，包括《梦》也是一样。祂确实可以超拔你累世的冤亲债主，化解你累世的恩怨情仇，解脱你的意识烦恼，净化你的心识体验。你的心识体验和意识烦恼就是众生。我们所说的这个世界众生就是你内心烦恼和情绪体验，《梦》可以超拔他们。所以，如果说把我讲的所有的法，全部都销毁掉，只留一篇的话，我只会留《梦》。别的一切法都可以不要。所以说，背了就忘了，这个是好事，不是坏事。

第二个，你的眼睛怎么回事？你的这个眼睛，是因为你过去世欠过别人东西。我没有办法通过什么神力，给你治好。你只能通过忏悔，通过自己不断地修行去回向他们，将你修行的福报，将你读《梦》换来的巨大的、不可思议的加持力去回向他们，慢慢就会好。

第三个，你的修行道路怎么走？去听录音。我的所有文章都有录音的。等你的眼睛能看的时候，你自然就可以看电脑了。不要去担心这个问题。你的眼睛不是那种器质性的病变，你的眼睛的背后，在你的肉体微观下的空间，有你过去欠的那些生命在里面。他不是一个人，很多。去背抄读《梦》吧，你读《梦》的时候一定要非常虔诚恭敬地读，然后把读、背、抄写的功德回向给他们。（谢师2015年10月讲法开示）

问：请老师开示我修行的道路。

答：你的修行道路在于两个字：感恩，不断地感恩。不断地感恩你的上师，感恩真理。祂可以抚平你内心的恐惧，把你的身心依托在真理之上，把你的生命交付给你的上师，用你的心灵和灵魂，去履行上师的每一个教导，你的内心太没有力量了，你的内心太恐惧了。

把《梦》这篇文章，当成你灵魂的声音，用《梦》的内涵，去成为你心灵的主宰，让佛法的力量成为你的力量，让佛法的智慧成为你的智慧，你就知道下一步修行方向怎么走了。

你——你们所有的人，修行的方向只有一个，找到你内心深处的清醒和力量。我就是你们的桥梁，通过我，你们可以见到你自己。或者说，当你们见到你们自己的时候，你就是我，你就具备我所有的智慧与力量，你就会像我一样，愿意牺牲自己的所有，去照亮所有的灵魂，去拥抱你的恐惧，去宽恕你的仇恨。用一个感恩的心，去对待你的上师，去对待真理；用一个宽恕和拥抱的心，对待你身边的亲人，这就是你的修行了。（谢师2015年10月讲法开示）

问：请您开示一下我的修行情况以及需要回避的错误，谢谢！

答：你现在的修行已经进入到脱胎换骨的中间阶段。你身体里面有三个你，一个肉身，就是你现在在我面前的肉身；另外一个是你的意识和你的心识分别，就是你平常说话思维感受的这个自己；还有一个是第三个你自己，就是你不断去抄法、背法、读《梦》而形成的光体，在你身体里面已经开始有光体了。

这个光体可能你自己都意识不到，但是我给你说一种感受和现象，你自己去体验，这种光体在你身体里面清醒的时候，你会觉得在身心深处，你会有一种感觉到目前的自我不真实的觉受，是吧！能够感受到自我不真实，就一定有一个可以感受的东西，对吧！不被你自我感受蒙蔽的，那就是你的光体。

现在此刻你死掉，你肯定是不入生死的人。继续这样下去，按照你现在的修行道路继续走。这是一个很好的例子，你们修行寂灭法的人就要看看她的转变，看看她三年前怎么样，看看她现在怎么样。当一个人能够修行到可以观身心如幻的时候，她就不会被如幻身心所带动，这就是解脱了生和死。很虔诚的师兄弟们就是我们大家的榜样。（谢师2015年10月讲法开示）

问：老师您上次给我开示，要我用虔诚的心去敲醒心灵，要用虔诚坚定的心去唤醒心灵深处的安宁。

答：你这一生累积的习气和业，虽然比较深重，但是通过这几个月，还是有所改观的，消除了很多过去的习气和体验。但是它消除之后，你就意识不到了，但是我可以告诉你，当你去学法的时候、听我讲法的时候，你内心深处，会很清醒、很柔软，那个地方就是你死去的时候接引你的光明。记住了啊，在你听我讲法和背《梦》的时候，你内心深处很深的地方有那种很柔软、很清醒的那种感受，在你死的时候，那种感受就是接引你灵魂的光明，祂像一条通道一样，是光明的通道，你会顺着这条通道走，就会到佛土去。加强那个地方。（谢师2015年10月讲法开示）

问：现在邪法中出现了很多有病的现象，很恐惧掉下来，为了消除他们的恐惧，让他们看老师对《梦》的开示可不可以？这是不是算利益诱惑呢？

答：可以啊。密宗的修行就是“以欲勾牵，渐入圣道”。密宗修行会给你许诺很多神通异能，你可以看到天国，你可以腾空而起，你可以祛病消灾，你可以跟空行母、护法沟通，可以往生佛土，这叫以欲勾牵，渐入圣道，可以这样做，没问题。

邪法讲不修行会掉下来，这是很荒唐的事，就好像一个人从来没有穿衣服，然后告诉别人我要把衣服脱掉了之后，那我不是光身子了吗？他从来就没有穿过衣服。邪法的人，他从来就没有修上去过，从来就是往地狱里面走，他再往哪掉啊？他已经掉到没底了，再往哪里掉。掉下来？你得上去才能掉下来啊，你现在就在地底下，你往哪里掉呢？（谢师2015年10月讲法开示）

寂灭心咒“寂灭为法，缘起性空，自心现量，摄心为戒”，学生从最初的6句到后来的4句一直在持念，3年多了，能否开示您圆满后心咒的意义？

心咒的意义，在于你认为他有意义。阿弥陀佛的佛号，之所以能够超拔众生，因为人们相信祂是如来，同样的佛号，穆斯林去念，就毫无意义。无论是心咒，还是佛号，都是为了让你见到自己的心，只有你的心，是唯一的佛。只是你的心，被你的意识，体验，欲望掩盖，心灵被掩盖牵引，就是现在的你，以及过去的你，以及未来的你。如果经书告诉你，阿弥陀佛是最大的魔王，这四个字，对于你的意义是什么？意识并非是阿弥陀佛的名号，而是你的心灵对于佛号的认识。

所以，不要去名相上攀缘佛法，要用佛法开示的究竟法义，去观照自己的心。如果说，让我推荐一部经书，就是《梦》。这是我成就的法，里面有自性的光芒，智慧，标准，以及威德。你想要依靠，就去依靠祂吧，让心灵融化在《梦》里面。

今天我看阿弥陀佛经，对于佛教的宇宙观，有了进一步认识，十亿个太阳系是一小千世界，十亿个小千是中千世界，十亿个中千，是大千世界，一个大千世界，住着一尊佛。你们觉得很大很不可思议是吧，多伟大啊。那是因为有你，心被你这个自我局限在业力分别中，才有伟大或者狭隘，卑微或者高贵。当你，现有的自己，意识融化于心灵，你就超越了凡夫生死。当你的心灵，融化在心灵明空光芒中，心识融解，你就会觉照到，三千大千世界，不过是一缕梦境，因为承载世界的虚空，都会分解。当你的心灵完全融解在光芒中，光芒烧尽思虑体验，烦恼展现本来性空的本质，性空无生，圆满不动，那么，刚才我们所说的大千世界，无非是沧海上泛起的一粒气泡而已，无实性，无自性，妄想因缘，随缘生灭，无可得，这就是法界，清净遍满。你失去了自己，却还原了本来，本来无你，空性明觉，依缘起缘灭，呈现大千世界，无量众生，这就是，大菩萨可以瞬间，在无量佛土呈现无量众生相的缘故。时空是不存在的，存在的时空是法界迷梦的倒影，清醒的觉性，在迷梦生灭中，清净不动，随缘而起，缘灭不动，这就是，随缘不动，不动随缘。心不要向外攀缘，你要在自我中，体验能见自我的明澈。

你的心灵，太紧张了，紧张会失去自己，让你的自己与《梦》同化一体，你会体验到生命深处的阳光。

老师比如现在我升起个想法，我比别人好呀，以前我会想这是攀比，虚荣，不是我，应该摒弃，可现在当这个念头升起，就看到它是累世习气，因缘聚合而升起消散，但老师讲过开始一定要分清好坏，要象面粉那样细细地分别，不然易落入顽空，那我是否还象以前那样做呢？

因为，你所说的念头是因缘聚合，这个境不是你想出来的，而是认识念头的心识融解，念头自然就消灭了，犹如小偷进入空屋，带不动你的心灵觉照，目前认识好坏的心还在，你要去观照念头是空的，这是自欺欺人，你既然有善恶念头，就要把念头分别清楚，然后去选择善的念头，将恶的，自私，虚荣，摒弃，宽恕，当罪恶的念头逐渐清净了，善的念头自然会停息，善恶不生，就是心灵放松的安详，那么，任何念头升起，自然就地解脱。

你每天的功课，就是大量学法。修行没有杂质，直心是道场，修行要与生死赛跑，所以，需要尽全力。要有一颗真正渴望真理的心，这是最基本的条件。

作者: 小鸟 时间: 2016-3-6 11:20
今天重读使认识更加深了一些、、、
谢师在点评中承认忘记并不是坏事，的确如是。只要领悟经文意义，如实地修行、运用就可以了。文字是可以放弃的。
多谢提点！

作者: 见素 时间: 2016-6-20 12:46
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作者: 小鸟 时间: 2016-6-21 12:17

见素发表于 2016-6-20 12:46
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有幸聆听到谢老师的一段开启灵魂本觉的妙音。多谢！

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