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标题: 本人有一事不明，大家为何修道？ [打印本页]

作者: 太二 时间: 2015-5-21 13:57
标题: 本人有一事不明，大家为何修道？
看到不少人寻法求决，从何处得来可以修道？既未见神仙，又想修成什么样子？茅山法术，或是有仙界，何法合力可到此？

作者: 回子 时间: 2015-5-23 09:15
寻法求决的修的只能是魔欲私妄，改过修身的修的只能是自我命运。

作者: 太二 时间: 2015-5-23 19:12

回子发表于 2015-5-23 09:15
寻法求决的修的只能是魔欲私妄，改过修身的修的只能是自我命运。

身处魔中实难自知，然既然是自修自证，又为什么论坛这么多人？不是多则惑吗？有迷惑还能修出个什么？

作者: 末学小子 时间: 2015-5-24 23:53
道兄,末学有礼了!末学虽还为进入实修,但基本的道理还是知道一些,学道经学师,我等祖师无上虚皇道君,元始天王,太元圣母,三清道祖,玉皇上帝,十方天尊,一切圣真等皆从发心得道,誓愿度一切众生,我等弟子向道众生则亦应如此思维修习发心,自度度彼。何处可得诀?唯有护戒如命,虚极静笃,久久功深,经义自然了达,自然得遇明师授法。至于想证何果,各人发愿不同,有想留再人间度人先不证果的,如吕祖当初发愿,佛家地藏等,有想先证无上果再度人无量的。果有高低,天仙(佛家为等正觉)亦有品次,天仙上还有九真,久圣,天尊,玉帝,三清,元始天王,无上虚皇道君(云笈七签里道君为首开天,天王为次开天)。而楼主说茅山法术,那是末流,若心生执著,则堕入旁门魔法,要知道,法术终究是生灭法,那些不过是上古纯真天民用以防身的工具罢了，楼主切不可为求术法神通而修道啊,所谓神通敌不过业力,唯有在世间行最上一乘最究竟的出世间无为法才是真实啊! 道兄若以后还有疑惑,当先于经典中讨消息。推荐一些书给道兄,阴符,道德,古文龙虎经,参同,悟真,青华秘文,修仙辩惑论,唱道真言,修真九要,无根树词二注,古书隐楼藏书(此丛书辟尽隐喻,有头有尾,且次序无谬)。道兄鉴之。

作者: 太二 时间: 2015-5-25 16:42

末学小子发表于 2015-5-24 23:53
道兄,末学有礼了!末学虽还为进入实修,但基本的道理还是知道一些,学道经学师,我等祖师无上虚皇道君,元始天王 ...

道兄有礼，实志同道合之士皆可称为道友，然兄弟生活与社会中多有不习惯，还请见谅，喊声兄弟更为亲切。观兄弟字里行间劝诫之声令人感动，道心坚定是入论坛来仅见，或是经所说:强行者有志。我虽刚入论坛也是诵读经书已久，和道友走的一个路子。有此一问也是想看看论坛是否有明眼人，多有欺骗实在不好意思。每观清静经至清静而后观阴符，道德等经书实有所悟，道友坚定道心，摆脱万缘自会心念通达。至于遇真师确实如此，不遇真师莫强猜。实望道友慎始如终，我有实得只此四字，共勉之。道友阅读丰富，所得应比我多。社会人也知做事走心，道中人以心为师，实同路人也。

作者: 回子 时间: 2015-5-25 18:46
本帖最后由回子于 2015-5-25 18:55 编辑

太二发表于 2015-5-23 19:12
身处魔中实难自知，然既然是自修自证，又为什么论坛这么多人？不是多则惑吗？有迷惑还能修出个什么？

“君子坦荡荡”是因为他们知道发现自己的错误然后改正，即使没有完全改正，别人指出（咒骂）自己的缺点，自己也能坦然接受批评，警示自己不要忘记。君子以修身以为性命。
“小人常戚戚”那是因为有种不能够真正成长的人害怕别人发现自己的缺点或者恶行，用各种方式试图隐藏自己的种种毛病，最后连自己也害怕自己发现其中一二。小人以自欺欺人以为修真。

因为这两种现象的对立，使得不能够真正成长的人（小人）因为长期不能发现自我的缺点或者恶行，对外界事物的理解也如同这个习惯只能停留在对其表面的认知上，养成“迷“的习惯。所以，他们喜欢追求很多的事物而永远不满足。

作者: 太二 时间: 2015-5-25 19:22

回子发表于 2015-5-25 18:46
“君子坦荡荡”是因为他们知道发现自己的错误然后改正，即使没有完全改正，别人指出（咒骂）自己的缺点 ...

仁兄，看你的思路是儒修啊，以君子之道入道。儒学作为当世显学流传至今，说明君子之道普遍为人所接受。仁兄若是接受孔门思想，建议通读孔易，也就是大象传，养浩然正气必然合适。大象传即是孔圣为后人留下的火候妙决。阁中更有道书十二种悟元子所著孔易阐真，修道或用于为人处世亦无不可。
同类易施功，非类难为巧。相信你明白这个道理，儒道相比参同更是你可以理解的悟道方式。

作者: 回子 时间: 2015-5-26 09:54

太二发表于 2015-5-25 19:22
仁兄，看你的思路是儒修啊，以君子之道入道。儒学作为当世显学流传至今，说明君子之道普遍为人所接受。仁 ...

多谢好意。朋友，我以心肠为灯；肝胆为笔；肾与膀胱为墨；肺和大肠为纸；脾胃为砚，写下万古之历史，无字之天书，时常自读守身，岂不快哉！

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