漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 道教对于魔的定义 [打印本页]

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 17:58
标题: 道教对于魔的定义

道教对于魔的定义

阳真道人笔　2013/11/7

　　前言：

　　何为魔？近代西方通俗文化于网路与媒体的侵浸，以及佛教经典之大力宣扬之下，对于“魔”的观念与我至道文化的差别甚钜。《正字通》译经论曰：“魔，古从石作磨。梁武帝攺从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。此者与我道教经典之义有所不同。于道教而言，元始天尊龙汉开图尔后统御三界，有无数之自然之神灵通过修炼而登真。于显者为之仙帝，主司赐福与教化。于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与我道两仪之说相符。仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下，魔帝严镇北酆之上，而此地也正是“雷城”之所在。
　　魔帝者又以五大魔帝为代表。《灵宝无量度人上品妙经》卷一：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆。”以此可知其神格与仙帝相同，可达诸天之界。
　　《上清隐书》玉清神霄王曰：“凡鬼魔巧便变化万端，或沉或浮，或见或亡，或聚或隐，或藏或形，或气或死或生，或飞云中或治空洞，五色恍惚无有常形，如此皆承六天之运，受会于三天，在其度之内故得肆其凶丑。高上亦以后学多巧民心不纯，洎害繁生恶逆滋彰，故容之以威民使协真，以罚非役之以兼考官，故不灭其根种也。若使运终数讫则其气自消，民心自然而纯学者自然成仙也。”以此可知在仙帝随方设教无量度人之时，魔帝及四出搜捕邪精以卫后学，飞空变幻考验试炼，可令后学自知清静之功立身之德所拥几何。

　　道教之中魔的种类：

　　道教之经典将魔分成十类，《灵宝无量度人上经大法》卷四五：“行道之士，先明于制御之法，其魔有十，故具于篇内。学者深而造之，勿为魔之所试，斯道不难成矣。。。。一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
　　此十魔者惟有天魔为仙帝所幻试，非野鬼或邪魔之所为，其余九者须谨慎应对之。经中有提及诀、印、咒以退之等等在此不便多提，下文以内炼修为之义而对之。

　　十魔试炼之含义：

　　一、天魔：
　　《上经大法》：“天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真。何者？正炼火丹修真养浩行持入靖，或目见显现形影，幢盖幡花百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。”
　　对于天魔魔之说可谓“着象”所至。在《坐忘枢翼》有提到：“若定中念想。则有多感众邪。百魅随心应现。真人老君。神异诡怪。是其祥也。”自是端正体心而寂守，心常静以符道元，当知空中无形，有形者道之末也。所当见幻识幻，如当风掠而不着，幻灭尔后即证《上经大法》：“其魔自退，变神为元始天尊。”，此点经文所言无误，而实作者所验之非一般之俗想，当知太虚无名元始无形，空中之妙有者本乃一炁也，一炁元始乃永恒之真。此天魔灭幻之试炼过后才能算是“初得一炁入玄门”。

　　二、地魔：
　　《上经大法》：“夫地魔者，行持之士步罡变神，书符呪水起念不正，多被地魔之所试。何者？正欲思存而心生疑议，步掏书呪而乱其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言语，抵敌道法毁辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试也。”
　　对于地魔之说可谓“修炼不足”所至。步罡变化一炁通神，尔后持法书符之际窜起不正之念，随坛地司城隍感知其邪念而阻其玄法运行，使其法不灵不应。此皆是持炼法度之人平日心不修正诫律不遵所致，身中心性内炼之事旁人不可知，虽言语庄重行为有节，然心念不正稍有纵驰者神人地司即察。趁念不正更乱其心，以示急急正心断念。若诫示不醒者必然群魔窜心，日后身败名裂登真无望皆由此启。

　　三、人魔：
　　《上经大法》：“夫人魔者，行持之士皆有之。或居山或入室，书符步呪掏诀行持，方欲行用一念有殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场，以至惑乱法身思存不正，符水不应呪诀不灵，皆人魔之所试也。”
　　对于人魔之说法可谓“俗缘无断”所至。此点学道修真之士多人有之，当须多加留心。学道之人本应深居简出，所结者止于云朋霞友而已。若无应酬往来何有尼俗之辈喧哗道坛，若拒酒食邀约何有腥膻之物秽臭居室，若不情希升进何有师僧冲突坛场不宁，若无显德露能何有鸡犬、孕妇声闻不停。此般终日吵闹无休必然身心不得安宁，心不远俗必然离道日远，符水不应呪诀不灵此理所当然也，俗缘不断独居深山也无用。

　　四、鬼魔：
　　《上经大法》：“夫鬼魔者，行持之士，或治人于郊野之中或建坛于伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠出以现形蛇，虫显其怪状，惑乱正法恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。”
　　对于鬼魔之说法可谓“法炼不专”所至。学道修真之士勤习道法以济众生而得积功，学一则专勤习则精，日久功夫自然深熟，倘若贪多好学无一专精，遇有大力邪鬼纠缠欲驱退之，然而施法不纯召降不精，以此行者犹如小丑献世，徒惹邪秽缠身嬉闹而已。《清微道法枢纽》：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”正气者天罡也一炁之发散也，保常寂心以入其道，养其浩运法必灵。言虽如此但得几分之专精，学道炼法之士当须自明。

　　五、神魔：
　　《上经大法》：“夫神魔者，行持之士，或因驱摄或破庙除精摄祟召魂、一念恣狂多为神魔之所试。或现形影或作言词，抛石旋风吹号叹泣，变化多端见其异状，盗法坛之供具窃丹药之祕文，惑恼法身无有休息，皆神魔之所试也。”
　　对于神魔之说法可谓“诫律不严”所至。昔时萨天师在外云游，遇有神主不在，神使索求淫祀之庙，故召摄天雷以勘斩之。随后主神回见心有不甘，请领戒鞭以尾随天师欲伺其犯戒而击之。十二年尔后未见有分犯戒律故诚心敬佩，自请为天师护法。学道之人法炼之士，当须以戒为止神鬼自然不敢相扰。　

　　六、阳魔：
　　《上经大法》：“夫阳魔者，行持者正欲内行，以济生死其一，心念不真或情欲四起，怨憎作念受着情怀，烦恼忧心是非竞乱，此阳魔之所试也。”
　　对于阳魔之说法可谓“性命不周”所至，此点于历代多有之。修炼之士本当心常寂静内养正气，于内者常安于外者常逸，俗缘谢尽死生如一。若收心未竟其而功者，炼养有盛此必然身强气盛欲念大作，俗念不断必然怨憎时有，人伦未尽必然忧心烦恼。先命后性者于收心此项必须更下功夫。

　　七、阴魔：
　　《上经大法》：“夫阴魔者，居山之士修习祕文，或思存之际入室之间，一念差殊即闻四野歌悲冷风乱作，心生倒见妄起贪嗔，谈及杂言多宣死讳，或行于道路逢僧遇尸血秽厌我神光，皆阴魔之所试也。”
　　对于阴魔之说法可谓“取气不纯”所至。存思之前当知至道之气正直浩大生生不绝，故只取正真生气不用杂炁。且炼养之际不触死秽不言尸丧，修炼之士若不以此为分际，取气茫然万般皆触所言无择，存思炼养之际念头一差，即感召非物或心生左道之念，又触念不灭意随心牵日久必然败道。

　　八、病魔：
　　《上经大法》：“夫病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理饮食差时，寒暑失调多生疾患，缠绵不退损害行持，此病魔之所试也。”
　　对于病魔之说法可谓“卫生失调”所至，饥当食寒当衣，此符自然之理也。若餐饮无序寒暑不避旱湿不分，悖逆天象自然之理故而生病，此病者乃自取也。

　　九、妖魔：
　　《上经大法》：“夫妖魔者，山林多有之。凡入靖修炼一念不真，多招狐狸山精石怪妖魅，恐人成道化作妖艳以求宿食，或歌艳丽诗词以现形影。故行大法之士，多忌之。”
　　对于妖魔之说法可谓“正气不足”所至，《道法枢纽》或问：制邪之道如何？师曰：但修己以正，立可制矣。子不闻“花月之妖不敢见狄梁公乎？”正人君子，鬼神犹且知惧，况有道之士哉。而此句原于袁牧《甘泽谣》素娥曰：“请公不召梁公，今固召之，某不复生也。”三思问其繇，曰：“某非他怪乃花月之妖，上帝遣来亦以多言梁公之心将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。”(梁公，狄人杰)。学道修真之士，心行光正故妖魅邪祟不敢进身，山精邪魅竞相来戏者，必然心有不正有亏暗室。

　　十、境魔：
　　《上经大法》：“夫境魔者，行持之际或于道路别室之中，见一物而一念起贪嗔之心，目视非色耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。”
　　对于境魔之说法可谓“清静不足”所至，学道修真之士营生于外见诸色形声财货奇物，可同求不可同贪。入室瞑目静心见诸祥瑞内景，不可着幻。《清静》：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”但知太虚无名元始无形，入境灭境乃得常寂。心能常寂此乃道同。　　

　　结语：
　　《上清隐书》高上消魔王曰：凡上真已成真人犹凶魔所试，何况凡学之夫耶。仙道得成，亦不被试者，皆是九天制魔保举，故魔宜先试其邪正也。得魔保举便白日升天，岂可为咎魔也。
　　《灵宝无量度人上经大法》卷之十六，玄师曰：凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝玉童玉女，察人功过。亦有清灵善爽魔军变化故来惑人。或作鬼怪变现百种魔试，欲人大功不成。及内人亲戚间阻皆魔鬼使然，欲其中道而废。
　　道教所言之魔者并非全然为邪恶之类，本有正邪之分。而内魔之患远多于外魔之扰，当知心若纯正丝魔不生，形端气正邪精惊心。消魔之理不在玄奥之中，但看个人日常之心行举止如何。

---

作者: 觅甫人    时间: 2013-11-14 18:01
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

---

作者: 先天之我    时间: 2013-11-14 18:05
修練中的  走火入魔之魔 與 您說的魔會是同樣一個含義?
修練中的魔難之魔與 您說的魔會是同樣一個含義?

---

作者: 悠悠小生    时间: 2013-11-14 19:31
那我这算不算呢.嗨......

---

作者: 道元子    时间: 2013-11-14 19:47
前面两个的回复好像都没得奖。

---

作者: 先天之我    时间: 2013-11-14 21:16
感覺
前輩發此文
好像是要回應我的求助

我應該仔細閱讀 思考

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 21:35

先天之我 发表于 2013-11-14 18:05
修練中的  走火入魔之魔 與 您說的魔會是同樣一個含義?
修練中的魔難之魔與 您說的魔會是同樣一個含義?

泥土的土與混凝土的土，你說此土會同一個含義嗎?
嘔吐的吐與談吐的吐，你認為此吐會同樣一個含義嗎?

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 21:36

悠悠小生 发表于 2013-11-14 19:31
那我这算不算呢.嗨......

说是"阳魔"你应当认识 ......

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-14 22:16
一气分流，而衍人之诸行，十魔从人心分流所处，到初步返归一气恍惚无位，积气生神而化，依人修行所进逐步幻生，于此十魔所试中，可见其人修行功夫，也能辨其人之正邪。

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-14 22:29

九天散人 发表于 2013-11-14 22:16
一气分流，而衍人之诸行，十魔从人心分流所处，到初步返归一气恍惚无位，积气生神而化，依人修行所进逐步幻 ...

人住诸境，因事物生灭，而有得失七情六欲之激荡，于声色货利而生是非贪嗔，依其所受而为境所牵缠。明其人心着诸境所受，而能驱使其魔，试诸初修，可于其中见其人善恶所在，当其一试，赏善罚恶，乃其自取。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 22:42

九天散人 发表于 2013-11-14 22:29
人住诸境，因事物生灭，而有得失七情六欲之激荡，于声色货利而生是非贪嗔，依其所受而为境所牵缠。明其人 ...

　　经文常有上乘道法之修行，免学道者受太极真人勑令之魔帝雷军试炼，此事何因？

　　若知其因，所炼者倚何法炼而积之？

　　

---

作者: 现在才想起    时间: 2013-11-14 22:49
修真路上荆棘丛丛，学会认识魔，能有的放矢，所谓说破的鬼不害人。谢谢楼主。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 22:52

现在才想起 发表于 2013-11-14 22:49
修真路上荆棘丛丛，学会认识魔，能有的放矢，所谓说破的鬼不害人。谢谢楼主。

说破的鬼不害人，此言无误。

但是，自寻烦恼，甘居火宅，这句话可曾听闻？

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-14 22:55

陽真道人 发表于 2013-11-14 22:42
经文有上乘道法之修行，免學道者受太极真人勑令魔帝雷军试之，此事何因？

　　若知其因，所炼者倚何之 ...

上乘道法修行，正善返归无名，人避其阴阳积气生神所幻之境，取生避死，自然可逃此诸般魔试，魔试因一气分流，各有阴阳成位，依位积气而灵通生神，人感其气，而有受乘所依，不能自主，故为魔所试，不能解其内外纠缠所受，故堕魔境。当人阴阳归元，恍惚一气，于此可避诸魔，而又从人所处受之境，修正至此，而十魔诸魔试生其中。人之所行，清静为本。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 22:59

现在才想起 发表于 2013-11-14 22:49
修真路上荆棘丛丛，学会认识魔，能有的放矢，所谓说破的鬼不害人。谢谢楼主。

　　论魔而言道，此已近上乘炼祭之法由。

　　一般而言，对俗流不信道者不言之，急功好利者不谈之，不敬我道虛空自然之高真者不说之。

　　

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-14 23:03

九天散人 发表于 2013-11-14 22:55
上乘道法修行，正善返归无名，人避其阴阳积气生神所幻之境，取生避死，自然可逃此诸般魔试，魔试因一气分 ...

而于无名恍惚之境，而同一气之妙，从其阴阳动静，而反取此诸般阴阳运化所分，而作神化，同其诸魔境，而无所伤者，德自真。

---

作者: 现在才想起    时间: 2013-11-14 23:05
赞同！！武术讲一层功架一层理，大概也是这个意思吧。

---

作者: 清渊道人    时间: 2013-11-14 23:13
奇怪的是有一类魔王都带火焰，身体周围有汹汹火焰燃烧，很漂亮。
正统的则更像锋芒。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 23:16

九天散人 发表于 2013-11-14 22:55
上乘道法修行，正善返归无名，人避其阴阳积气生神所幻之境，取生避死，自然可逃此诸般魔试，魔试因一气分 ...

　　道友言之：“上乘道法修行，正善返归无名，人避其阴阳积气生神所幻之境，取生避死，自然可逃此诸般魔试，魔试因一气分流，各有阴阳成位，依位积气而灵通生神，人感其气，而有受乘所依，不能自主，故为魔所试，不能解其内外纠缠所受，故堕魔境。当人阴阳归元，恍惚一气，于此可避诸魔，而又从人所处受之境，修正至此，而十魔诸魔试生其中。人之所行，清静为本。”

　　对于为何不受太极真人之试炼道友所言是一般性的说法，而此说不能免飞天魔帝之阻。

　　道言：五帝大魔，分据斗星。仙道荡荡，鬼道幽幽。功之保举，过之几何。

　　虽然每个世代能过此者不在少数，然而试炼不过者更多。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 23:17

现在才想起 发表于 2013-11-14 23:05
赞同！！武术讲一层功架一层理，大概也是这个意思吧。

正是此言　。。。。。。。。。。。。。。。。。

---

作者: 清渊道人    时间: 2013-11-14 23:28
说一个概念，魔如何修道？或者魔如何修成天魔？也和常人一样？
为何乱世多生魔？
魔道讲孤立，讲违逆，讲自成。这就是与奉献类的仙道不同之处。乱世奉献等于死路一条。
阴阳化生，为魔所行，猛烈之仙，亦为魔。
至于魔考，魔验也有意思，一般说要清静不受其影响。这就有意思了，清静就可以不受其影响吗？恐怕只是不想影响而已，试试就过了。真要想影响呢？
更有意思的魔考，魔验多了，还会出现另一条路，魔传法。魔的方法很有意思，很不一般，很厉害，于实际生活都很有用，充满了缤纷火焰般的意志，包容，黑暗般的渗透，解析。
可聚正，亦可聚邪，但看为何目的，如何行法。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 23:32

清渊道人 发表于 2013-11-14 23:28
说一个概念，魔如何修道？或者魔如何修成天魔？也和常人一样？
为何乱世多生魔？
魔道讲孤立，讲违逆，讲 ...

邪魔者，无道可言。
祖天尊之训示，无道者不可闻问，着此者自迷于心终生无救。
仙宗上乘之法，你这辈子应该是学不成了。

欲学仙者左右常有地司相随，常趁心不正使其更乱，你屡戒而无自警反而沾沾自喜，最简易之试都抱个大鸭蛋。此为何因？立基不足所至。立基者十二事，都不去实行者，那就是十二试。

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-14 23:41

陽真道人 发表于 2013-11-14 23:16
　　道友言之：“上乘道法修行，正善返归无名，人避其阴阳积气生神所幻之境，取生避死，自然可逃此诸般魔 ...

五方五帝，五行生成世间万象，而万相无不在五行之内，有其生有其灭，有其正节，也有其不及太过，失其自然生成之位，固然诸般气象吉凶生其中，后天而奉天时，从其春生夏长，秋收冬藏，不违其时，不逆其位，顺自然生长收藏生灭之机，故能与万物同游生灭之门，当其体用而有此般说法，《黄帝内经》言之最详。当其生成，有虚无之说，既言虚无，非是虚无，以其虚无本无所有，空不见空，而得其妙无，然依人心分识迷执到悟此虚空，其修途诸般细微修正，以释家所言最详。不知道道友所说的飞天魔帝是何？故以有无诠言统摄之。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 23:57

九天散人 发表于 2013-11-14 23:41
五方五帝，五行生成世间万象，而万相无不在五行之内，有其生有其灭，有其正节，也有其不及太过，失其自然 ...

　　敝人已言此是道教上乘经法之由，此断然不可求释门解之。若寻佛言解之，那就佛道两误。

　　火师汪真君曰：“凡求仙慕道之士，不炼内丹形骸败坏，不积功行难达玄境，不济疾苦道果难成，不漱华池神不清悦。欲求仙道功行为先。必资治病祛邪祈晴祷雨，济人利物广积阴功，精勤香火正直无私，何虑不获超升。”

　　以上汪真君就讲得很清楚了，道友可否明白？

---

作者: 清渊道人    时间: 2013-11-14 23:57

陽真道人 发表于 2013-11-14 23:32
邪魔者，无道可言。
祖天尊之训示，无道者不可闻问，着此者自迷于心终生无救。
仙宗上乘之法，你这辈子 ...

错了，为何修行者于世无用，生若为生，世未随其易？因为价值观，世界观都错了，所以无效。
若是邪魔无道，必是正不为应，然正可应，邪亦可应，为何？
若行正则邪魔无侵，何以修行以来，从不断绝。缘也，本也。忆之，证也。
人所求不一样，得其所求应，没有什么奇怪的。天仙不能为事者多，何尝不是歧路亡羊。
此肉身不忘，法必聚之，非魔无以镇四方，安太平。
待人生路稳，仙亦不远，玄魔相赢，人生稳之，已近时日。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-14 23:58

清渊道人 发表于 2013-11-14 23:57
错了，为何修行者于世无用，生若为生，世未随其易？因为价值观，世界观都错了，所以无效。
若是邪魔无道 ...

多言无益，自重之。　　　　　　　　　　　　　　　　　

---

作者: 萍踪侠影    时间: 2013-11-14 23:58
太复杂，看不了，拿钱走人哈。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

---

作者: 清渊道人    时间: 2013-11-15 00:01

陽真道人 发表于 2013-11-14 23:32
邪魔者，无道可言。
祖天尊之训示，无道者不可闻问，着此者自迷于心终生无救。
仙宗上乘之法，你这辈子 ...

说个最有意思的，关于告黑状，告黑状也是种信息，而且信息看来还挺准。
如何防止告黑状呢？职场告黑状的人多，自己如是领导总有告黑状如何看人呢？
贤佞不分？
这部重要，重要的是路线，对人要一直保持清醒的评估。
告黑状反锻炼人的清醒意识，就像糟糕的国企不是把人混废，而是学会了多种手段，玩法，非此，在此世是难行事，成事的。

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-15 00:02

九天散人 发表于 2013-11-14 23:41
五方五帝，五行生成世间万象，而万相无不在五行之内，有其生有其灭，有其正节，也有其不及太过，失其自然 ...

若能于此有无二境，各得其妙旨，得无生无灭，平等无二，于有不系，于无不着，深证道源，诸般气象，无非我本家风范，既无彼此，何曾来去。

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-15 00:08

陽真道人 发表于 2013-11-14 23:57
　　敝人已言此是道教上乘经法之由，此断然不可求释门解之。若寻佛言解之，那就佛道两误。

　　火师汪 ...

诸法应人阴阳分流所设，人心识迷执有此实际，而应此而设诸法，当以实际为务，无那家那门之分。

---

作者: 九天散人    时间: 2013-11-15 00:26

九天散人 发表于 2013-11-15 00:08
诸法应人阴阳分流所设，人心识迷执有此实际，而应此而设诸法，当以实际为务，无那家那门之分。

有道是有两个医生，给病人开药，这个说要用甲的方子，那个说要用乙的方子，看问题主要不在方子上，而在这个病人的实际病况上，得先辨病人的实际情况后，再说方子的可行跟道理。就如三教万法，不是先辨门与法如何，得辨别实际情况而运用法门，法无高低，得机则妙。

---

作者: 卢志成    时间: 2013-11-15 00:42
魔相当于电脑中的病毒？                                 

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-15 06:56

天乐问 发表于 2013-11-15 00:29
　八、病魔：
　　《上经大法》：“夫病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理饮食差时，寒暑失调多生疾患，缠 ...

正是病"磨" ....................

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-15 06:57

卢志成 发表于 2013-11-15 00:42
魔相当于电脑中的病毒？

这样说不恰当 ...............

---

作者: 炼性全真    时间: 2013-11-15 16:39
任尔魔来魔去，我自岿然不动，这才是真道人的气魄

---

作者: 搬山    时间: 2013-11-15 17:50
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

---

作者: 悠悠小生    时间: 2013-11-15 20:10

陽真道人 发表于 2013-11-14 21:36
说是"阳魔"你应当认识 ......

我后来又去检测.那个医生说送去疾控中心最高级别检测.有结果打我电话.第二天就出来.现在都三四天了也没消息了.难道只是虚惊一场吗.

---

作者: 载道之器    时间: 2013-11-15 21:12
回个帖事实，还从没这样抽个银子。。

---

作者: 安心久久    时间: 2013-11-15 23:31
兄，，帖子太长，我明天来看，呵呵

---

作者: 清奇道人    时间: 2013-11-16 05:39
道教对于魔的定义  谢谢

---

作者: 大同    时间: 2013-11-16 11:17
我也来拿点奖励，呵呵呵~

---

作者: 非即    时间: 2013-11-16 16:11
魔，是指人、神、鬼，妖等迷失本性或本来面目，发生变性或变态，亦称“入魔”。
例如，人有心魔，魔障，“走火入魔”等；神有神魔，鬼有魔鬼，妖有妖魔.......所以魔不是独立的实体，而是
一种状态。

---

作者: 萍踪侠影    时间: 2013-11-16 16:18

非即 发表于 2013-11-16 16:11
魔，是指人、神、鬼，妖等迷失本性或本来面目，发生变性或变态，亦称“入魔”。
例如，人有心魔，魔障，“ ...

魔，是指人、神、鬼，妖等迷失本性或本来面目===========就是迷在色相里了

---

作者: 安心久久    时间: 2013-11-16 22:33
呵呵    学习下   蛮好的  

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-18 21:30

炼性全真 发表于 2013-11-15 16:39
任尔魔来魔去，我自岿然不动，这才是真道人的气魄

任尔不动有两种现象。
好现象是磨试过关，坏现象是枯木石草磨之失格。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-18 21:32

搬山 发表于 2013-11-15 17:50
跋阇啰陀唎，盘陀盘陀尼，跋阇啰谤尼泮！虎合牛都嚧瓮泮！莎婆诃！！

黄巾力士，速速结阵，助吾以无上妙 ...

好像在小说有看过 ....

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-18 21:35

悠悠小生 发表于 2013-11-15 20:10
我后来又去检测.那个医生说送去疾控中心最高级别检测.有结果打我电话.第二天就出来.现在都三四天了也没消 ...

有听过鬼吓人吓不死，人吓人吓死人。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-18 21:37

天乐问 发表于 2013-11-16 00:40
七、阴魔：
　　《上经大法》：“夫阴魔者，居山之士修习祕文，或思存之际入室之间，一念差殊即闻四野歌悲 ...

这是先天一炁法炼的第一步"正气"，这都不懂那就往上无门 ....

要小心阿 .........

---

作者: 搬山    时间: 2013-11-18 21:48
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

---

作者: 星辰三轨    时间: 2013-11-18 22:00
学习了，请问立基有哪十二事？

---

作者: 搬山    时间: 2013-11-19 00:22
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

---

作者: 搬山    时间: 2013-11-19 00:31
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

---

作者: 萍踪侠影    时间: 2013-11-19 11:32

天乐问 发表于 2013-11-19 00:26
迷就是生，生变幻。不迷就是不生，不生就是什么。我忘了，还是忘我了？

不生就是不死，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

---

作者: 明心问道    时间: 2013-11-19 13:04
拜读　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-11-19 19:19

搬山 发表于 2013-11-18 21:48
首楞咒    搬山符   你不懂？

  不懂 ...............................

---

作者: 撄而后宁    时间: 2013-11-19 19:23
学习.........................

---

作者: 树叶    时间: 2013-11-19 19:50
我也学习一下，，，，，，

---

作者: 阁楼上的玩具    时间: 2013-12-1 12:31
学习阳真道兄帖子，道兄辛苦了！

---

作者: 不装饰的七郎    时间: 2013-12-2 22:15
值得思考，，，，，，，，，，，，，，，，

---

作者: 旁观者迷    时间: 2013-12-7 00:11
不会画符念咒，只好见素抱朴，静坐听高人演讲大法

---

作者: 清奇道人    时间: 2013-12-11 07:12
何为魔？  魔就是与道做对的

so evil is aginst live
live= l  i  v  e
evil 就是 live 到过来写  e v i l

---

作者: 天放客    时间: 2013-12-14 10:47
诸般魔，只要内心清静，一尘不染，功力自然精进。

---

作者: 陽真道人    时间: 2013-12-17 17:23

天放客 发表于 2013-12-14 10:47
诸般魔，只要内心清静，一尘不染，功力自然精进。

正解                                            

---

作者: 飘风骤雨    时间: 2013-12-19 13:01
人鬼殊途。人性具足圆满的人就是真人，鬼是非人性的东西，如果人的心中（或者人性中)有一个两个鬼，人们就说这样的人心中有鬼，如果心中有很多鬼，甚至是密密麻麻一群鬼，这个人就是着了魔了。这个一群鬼的集合能量就是魔。所谓魔并不是一般人想象中长的青面獠牙的实体。

---

作者: 二进阁-寻芝    时间: 2013-12-19 15:39
是魔也是佛，观念不同~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

---

作者: 江之源    时间: 2014-1-25 09:09
七情六欲激荡，声色货利生贪嗔，依其所为而牵缠。明心诸境所受，而能驱其魔。

---

作者: 慕羽    时间: 2014-1-30 12:11
魔由心生！故心正则魔消。。。

---

作者: 慕羽    时间: 2014-1-30 12:13
入道入魔，在乎一心！。。。。。

---

作者: 陽真道人    时间: 2014-2-6 15:44

清奇道人 发表于 2013-12-11 07:12
何为魔？  魔就是与道做对的

so evil is aginst live

元始天王统御三界，道化所至一炁共生。

道教言之「魔」，是戒律与护卫，从无对立之意。仙与魔即如两仪之协调。此乃至道玄门之意。

---

作者: 不装饰的七郎    时间: 2014-2-11 21:29
爻。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

---

作者: 小鸟    时间: 2014-2-15 22:37
有幸在此看到楼主的“定义”和各道兄的评价，这才得知：原来所谓“魔”是自身的一念之差所造成的磨难。明白此种种魔的成因，从中自觉改正自己的私念，相信对修行有所帮助。多谢各位！！

---

作者: 溪水听竹    时间: 2014-2-15 22:45
看看。。。                                       

---

作者: 陽真道人    时间: 2014-2-16 07:31

小鸟 发表于 2014-2-15 22:37
有幸在此看到楼主的“定义”和各道兄的评价，这才得知：原来所谓“魔”是自身的一念之差所造成的磨难。明白 ...

　　改正者修也，清静者符道也。道教的观念里人须学而识道，当下修道二字道友应当有深刻了解于心。

---

作者: 小鸟    时间: 2014-2-16 20:56

陽真道人 发表于 2014-2-16 07:31
　　改正者修也，清静者符道也。道教的观念里人须学而识道，当下修道二字道友应当有深刻了解于心。

“清静者符道也”，这一点是有所了解。
但是在红尘俗世中，酒色财气也会象“魔”一样不离左右，而且相当吸引，并使人应接不暇，若想从中做到当下放下的确不易，往往都是在事后受到教训才明白是错了，当时虽有改过之心，但过不了多久却又会因被吸引而重犯。
请先生指点一二

---

作者: 陆一    时间: 2014-3-8 14:56
明本心是关键吧？无欲无求感觉不可能了，坚持自己的原则吧

---

作者: 通一真人    时间: 2014-3-11 11:27
魔，用四川话说，麻鬼的，呵呵呵。                  

---

作者: 玉寒生    时间: 2014-3-12 19:14
了解一下！！！！！！！！！！！

---

作者: 王双修    时间: 2014-4-16 14:50
除“当知太虚无名元始无形，空中之妙有者本乃一炁也，一炁元始乃永恒之真。”这一句外，其他不是很懂。

---

作者: 培清阳    时间: 2014-4-18 13:41
吾家本是 神仙 种


吾家本是神仙种

---

作者: 恒德不二    时间: 2014-5-13 19:45
值得参考，正气内存，邪不可干

---

作者: 玄易道人    时间: 2014-5-16 13:33
有道之士最惧邪魔，慎之

---

作者: 维京    时间: 2014-7-1 14:09
感谢了，总之心正即可.

---

作者: 不拆    时间: 2014-7-2 05:51
魔也不是好见的。有些人想见还见不到呢

---

作者: 担屎汉    时间: 2014-7-5 19:51
这个回帖有奖励，是不是真的啊，老汉我回了啊

---

作者: 孟浩    时间: 2014-7-8 13:19
长见识了，谢谢楼主！！！

---

作者: 北冥丿逍遥    时间: 2014-7-20 00:08
听君一席话 ，胜读十年书

---

作者: 终南樵夫    时间: 2014-7-22 21:34
凡鬼魔巧便变化万端，或沉或浮，或见或亡，或聚或隐，或藏或形，或气或死或生，或飞云中或治空洞，五色恍惚无有常形，如此皆承六天之运，受会于三天，在其度之内故得肆其凶丑。高上亦以后学多巧民心不纯，洎害繁生恶逆滋彰，故容之以威民使协真，以罚非役之以兼考官，故不灭其根种也。

---

作者: 终南樵夫    时间: 2014-7-22 21:37
在其度之内故得肆其凶丑。高上亦以后学多巧民心不纯，洎害繁生恶逆滋彰，故容之以威民使协真，以罚非役之以兼考官，故不灭其根种也。

---

作者: 终南樵夫    时间: 2014-7-22 21:43
银子发完了？--------------------------------------

---

作者: bingo    时间: 2014-7-23 09:36
来拿点奖励，谢谢      

---

作者: 静心    时间: 2014-7-23 13:08
非常感谢，对于魔有了更深认识

---

作者: 培清阳    时间: 2014-8-13 07:32
所有魔皆由心生                                      

---

作者: 蓬莱采药人    时间: 2014-9-2 07:16
魔是很多的，如今很多人已入魔

---

作者: 蓬莱采药人    时间: 2014-9-2 07:19

bingo 发表于 2014-7-23 09:36
来拿点奖励，谢谢

你这就想拿银子啊？              

---

作者: 蓬莱采药人    时间: 2014-9-2 07:20
怎么没有一个人领到银子

---

作者: 陽真道人    时间: 2014-9-3 14:02

蓬莱采药人 发表于 2014-9-2 07:20
怎么没有一个人领到银子

很多事需要一點  幸運  

---

作者: 蓬莱采药人    时间: 2014-9-3 14:04

陽真道人 发表于 2014-9-3 14:02
很多事需要一點  幸運

我很运气 碰到了楼主 你直接把银子转给我吧

---

作者: 蓬莱采药人    时间: 2014-9-3 18:27

陽真道人 发表于 2014-9-3 14:02
很多事需要一點  幸運

多谢阳真道长，他日有缘去湾湾岛时有缘一叙

---

作者: 赤松子    时间: 2014-9-8 09:05
老夫来领银子了                           

---

作者: 昨夜西风    时间: 2014-9-24 20:43
道生一，一生二，二生三，三生万物。。。。

---

欢迎光临 漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.com/discuz/)

Powered by Discuz! X3.2