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标题: 《天道经》佛部-长生绝 [打印本页]

作者: 天黎明 时间: 2013-1-16 15:25
标题: 《天道经》佛部-长生绝
本帖最后由天黎明于 2013-1-16 15:27 编辑

佛教长生绝

上部:（吸元凝魂）

长生绝乃创始元灵传给我天道祖师，祖师传给佛祖，为天授无上真法，祖师恩德，命我转世传法于“失法真”五浊恶世，救世人于水火轮回，望有缘得到之人：心如刚，惠如剑，坚定信心，一修到底，终可证无上无量大道。

长生绝为无上修神之法共分为：五行长生绝，阴阳长生绝，混沌长生绝，归一长生绝四大层功法，每一大层功法又分为若干小境界，下面我主要讲解一下五行绝的修炼方法，五行绝修行法门：（1）第一小层是地绝，最好找一个灵气比较好的地方修炼，山水福地比城市好很多，坐于大地之上最好露天，不方便在室内也可以但是要安静不要旁边有人打扰，盘坐，双手放在膝盖上，手心向上，闭目，注意力集中在两手心，细细感悟空气中大地上游离的元气，感悟到之后把元气用意念吸入手心，就好像“看”到一条元气之光慢慢不断被吸入手心，慢慢的如果手心明显的感觉到发热了那说明你可以感应吸收天地元气进而修炼长生绝，反之你也不用修练了天生道基被毁坏了，话归正题然后把你手心吸收的元气，有手心通过手臂到胸口再向上引导向天灵，（额头内中间位置即头顶内中间）此处是灵魂核心所在，可以加强灵魂力量。这是元气运行路线，在天灵把元气存起来，慢慢的自己会感觉天灵内有一些游离的水样灵气，自己会“看”到天灵内元气越聚越多，最后变成了和大地一样颜色的“魂珠”这个时候第一层小境界就算完成了。魂珠的大小是和资质有关，也许是你会想“魂珠”在天灵里最大也不会多大，其实不是那个概念，就像一沙一世界一样，很多修炼有成的人会从新修这几个小境界，为的就是开辟天灵，这样说吧，祖师两大弟子之一佛祖的天灵可以容下无数个小世界，理论上可以无限大，只要资质好勤修炼就没有边界，此时第一层小境界上部就算修炼圆满了。这里说的元气其实是没颜色的但是属性不同只有修炼者可以感知到“颜色”，说颜色是为了你好理解，其实就是不同属性的灵气，修炼第一层圆满后就会感觉到了。第二层叫木绝，需要在树洞内或双手平伸向树干吸收木元气修行。（3）第三层水绝，在水域或岛心修行(4)第四层为金绝，可在天然金属矿区修行（5）第五层火绝，需在火山温泉等地火活跃之处修行，以上全部按照第一小层方法修炼。第一小层修圆满之后，感知力会增加并打开人身第一个大神通“天眼”，可以自然看到后面的五行绝适合修炼场所，顺着感知的游离元气自可找到其他五行元气密集地修行。这之后第一大层功法的上部就算完成了，第二大层阴阳长生绝，这时天灵里会有土木水金火五种元气能量，把土木水合到为阴性能量，金火合道为阳性能量。后再合为阴阳魂珠。（三）混沌长生绝（四）归一长生绝这时就圆满了，可以从修前面的功法扩大天灵，修长生绝和神胎绝最大的不同为三条此处说明，修者自选:第一相对来说比较容易成就。第二此为专注修神魂之法，修成第一小境界即可带记忆转世，有了记忆下世才可继续修行。第三修行所得灵魂力量是可以转世积累的不会消失。以上为长生绝上部的全部修行之法。

下部：（炼魂成神）

前面我已讲过吸元凝魂之法，此乃吸收天地元气凝魂成珠之总法，若只吸收而不炼魂成阳神还是不得正法，吸收的元气大部分都会慢慢散掉，最后珠散法失，所以有了吸收之法还要懂得下部炼魂为神，此乃关键，很多修者都会吸收只因不懂得成阳神之法最后身死道消，修真法善德者可成，下面我讲解一下炼魂珠成阳神之法：。。。。。。（法门详略）。。。。。。

一、怎么可以减轻或者消退修道过程中的三灾九难？

答:修道实乃逆天而上之事，所以有天地规则束缚，冲关口即为灾，大关叫三灾，小关名九难，冲关之时会有种种天罚魔障阻挠，何乃天地人三灾？解曰:大千世界当修行者脱离肉身的范畴此乃修道第一大关口，过不去仍入轮回此为人灾，当修到地仙圆满入天仙之关口称为地灾，当修炼至天仙圆满之冲上关口称为天灾，天仙以上才真正算初证道。。。。。。九难指:魔，执，法，相，水，火，风，雷，欲。九难有内有外，一般都是伴随着三灾和业因出现的，为什么修道者都要先修福行善积累功德道理就在这，只有这样这些修道途中的灾难才会减轻甚至消失，大家可以这样理解，修道本是逆天而行之事，本要受天谴，所以修道者有了能力就要为这个天地做一些好的事情，只有这些事情做了天谴灾难才会减轻，因为没有这些灾难的话至下向上冲关的过程将会无比的顺利，功到自然成，所以如认为有了能力就可以胡作非为那就大错特错悔之晚矣，这就是魔念，天地规则不能改变，所以常说修道先要修心就是这个道理，今世我把长生绝和神胎绝写了出来，这是天道经里面的一部分内容，就是经书，此原乃天授经书，写成后无论何人不能再改动任何一个字，胡乱改经、后世子孙将无真经可修影响极大，擅改真经、诽谤真经乃是大罪业难很重，坠无边地狱一万八千年，切记！后人只可依原意解经不能改原经，此经是根据吾修行天道经之感悟，译成白话文写的，为的是让现世人好理解。

二、我是谁为什么会写出天道经？谁传给我天道经，我今世为何要传修行真法与大家？

答：我乃天道祖师门下传法弟子，祖师赐法号“星道子”。祖师慈悲观婆娑世界真法失传，不忍末法世将来入魔者多，命我转世传法，我的任务就是把正法传给后世，救众生脱离恶世轮回入魔之苦，此乃祖师恩赐我大功德，天道祖师门下传法必须转世，不以神通传法，信者授，善者授，缘者授，祖师两大弟子佛道两祖及天道门上下谨遵法旨，大千世界所有传法之人必须转世，凡现世以神通取信与人传法者皆不属天道祖师门下，及佛道两祖之弟子。此所谓：“信者授，授必炼，炼必终，终必果，果必道”。

三、圣地：天道世界-无始山-九法功德水-元灵石碑介绍？

答：圣地简介：在大千世界的中央有一世界名天道世界，天道世界的中心有一山，不闻其始，不知所终，名“无始山”，此山是开天之时天地之精所化，乃是定界神山，大千世界依其而住，山中神果、仙药遍布，灵兽嬉戏，泉水涓涓而下美不胜收。在山顶有一泉名曰：九法功德水，乃是天地胎胞之时先天羊水所化，此水有九大宝: 一、澄清二、清泠三、甘美四、轻软五、润泽六、定神七、消业八、除饥渴九、长养诸根。在泉眼之上有一块先天神石浮于空中，至坚至柔，不知其质，大千世界任何神兵利器不能伤其分毫，此石乃世界未有之前，天地胎胞所留，创始元灵传法于天道祖师后，身化为法消失于天地间，精元投入其石融为一体，所以名曰“元灵石碑”其石虽至坚，确可吸收神魂印记，所有修行天道经者，在每一大层修炼圆满之时都要到天道世界元灵石碑处把自己的修行感悟化为一枚印记投入到元灵石中，这其实就是天道经的由来，也是我为何说大千世界所有佛道经典都是在不断的完善天道经，实并没有天道经。因为此石虽可以吸收法则印记，但并不会显现，天道祖师讲法只有两种情况此石会显现，一种是大千世界所有生灵都入魔之时此石化为天道法则力量融化一切魔头后消失于天地间。第二种是所有生灵都成佛证道之时，此石自裂化为完美大道法记融于天地。

诗曰：长生绝修长生，开天辟地此一绝，佛道从中出，同祖不同法，到头是一家。

（此乃佛祖亲修功法，然不可轻传于不修善德、有魔心之人，所以下部‘成阳神’关键之法省略，望见谅！！真心发愿修行之人可；以下方式联系我，同交流、证大道）。

附言：各管理人员遇到即是佛缘，请一路方便弘扬佛法，实乃大功德。阿弥陀佛！！

同修交流学习：QQ1870685414 QQ群60694850 恩师赐法名：星道子

《长生绝》答修者问

一、长生绝所讲天灵的具体位置？
答：横向：两眉心向内至头部正中间。纵向：接近头顶，与眉心平行位置。此乃孕灵（魂）之地。名：天灵

二、修行长生绝为何有记忆更新期？
答：这个问题，是徒无极道尊问吾的。他开始修行长生绝一段时间后，发现自己有些无关紧要的事情突然记不起来了，比如只记得和一些人说过话，但是怎么也想不起来说的什么，一些曾经去过的地方确想不起来到底在哪？有很眼熟的人却想不起在哪见过？等等。问吾这是怎么回事？首先要刨除本身得了失忆症一类的疾病，因为疾病都是业因。排除这个因素的情况下。修行长生绝实际就是在修炼灵魂，说明他进入了记忆更新期。吸收新的元气进入天灵了，就会一点点的排除灵魂里面的原本的“杂质”，你的灵魂已经慢慢开始改变，新元换旧气。所以排除原本这一部分杂质的同时，也会附带走一些无关紧要的记忆。可能修者会问那么有可能会带走哪一部分记忆？简单说和灵魂相合度越低的记忆，越容易被排除的杂质（气）附带走。用普通人好理解的话就是记忆不深刻，可有可无的事情。那么你们会问，这一部记忆消失了到底是好事情还是坏事情呢？如果对任何事情都不愿放下的人是坏事情，可以停止修行，慢慢也就不会出现这种情况了。当然如果你不修行了，还会出现少数失忆的事情，那么就是本身的疾病，和修行无关，建议去看医生。对灵魂修者来说这个事情，实际是好事情，说明你的修行开始出来效果了。因为对一个修者来说，修为未到一定境界，但是拥有记忆太多的话，灵魂甚至会崩溃。想一想，如果作为一个肉身阶段的凡人，却拥有无数轮回的记忆，其实是不可承受的事情。就好比人想的太多，会感觉很累一个道理。灵魂也是根据修为有其容量的，就好比水杯一样，没那么大的杯子就不能装那么多的水。所以修炼长生绝，会自主的排除炼化掉灵魂里面的杂乱之气，你们也可以理解为不纯净的能量。把你灵魂里的空间腾出更多的地方，来吸收炼化纯净的元气，这个过程也许会附带排出一部分不是那么深刻的记忆。所以我只能说对真正的修者是好事情。但也不是每个人都会这样，这和个人的灵力强度，记忆是否深入灵魂都有关，顺其自然就好。还有一点吾要说明，如果旧气不除，你吸收新的元气到一定界限就吸收不下了。因为你天灵之地就那么大空间。你的灵魂空间是随着修为加深，慢慢扩大的。修行就是这样，你得到的同时也会失去一些，没有这个准备的修者还是不用修了，不愿失去就不会得到，就是修最后也修不出什么结果。

三、修炼两绝功法时，元气过往的路径当中，有时会出现轻微疼痛或者发涨是什么原因？
答：人身之中的经脉一般都不会先天完全畅通，修行之时元气上冲下浮，自然会冲击各个重要的经脉节点，都是正常的现象，这是好事情，说明你正在打开那个地方的经脉节点。如果出现比较严重的疼痛，是由于自身的道基有问题，那个经脉节点不能强行打开。就好比你非要穿一件很小的衣服，那么衣服就可能会撑破一个道理，你的经脉天生不可打开谁也无法。所以只要不是很严重的疼痛都无妨。如果一修行就会感觉疼痛厉害的话，说明先天道基有损，请立即停止修行，只能做个凡人，多做功德，期望来世还你个好身体。

四、修行《天道经》时，经常会出现一些奇怪的现象是什么原因引起的？
星合 22:03:01
师傅,我修炼长生绝到现在5个月了,这段修炼打坐时感觉自己很轻，灵魂好象有点想向上飘的感觉,这是什么情况？
星道子 22:06:02
说明你修行长生绝有进步了，炼化掉灵魂里面的部分杂乱之气。所谓：灵清则升，云清则浮。

星合 22:10:08
嗯！是这样的感觉，还有个问题，我修长生绝后就失眠了，但是还很有精神。这是什么原因？
星道子 22:12:05
那你是否感觉有什么不好或者说不舒服的地方。
星合 22:15:08

这到没有，也很精神，就是老不想睡觉。
星道子 22:16:02

修者都应该自己有感觉。总的来说，自己没有感觉不好，那就是好。你灵魂力量加强了所以会精神，由于开始不太习惯，所以不想睡觉。顺其自然就好。
星合 22:19:01

谢谢师傅，我明白了。
星道子 22:22:06

修行本就是这样，会出现这样那样的情况，有时好的也会变成坏的。有时坏的也会变成好的。总的来说不做功德的修者，再好的法最后也会变成不好了。
星合 22:25:03

嗯，我一定多做功德好好修行，谢谢师傅讲解。道安。
（2）有天道修者说自己身上带静电多了，这是由于内部元气和空气交换摩擦引起的。有人说经常看到阴灵体，这是由于修为进步，打开封闭的一部分天眼能量所至。还有修者回忆起了自己前世的一些事情，这是由于打开一部分先天封印所致，也名轮回封印。还有些修者一段时间内大便色黑味臭，身体有时会排出粘稠的汗。这是进入了排毒阶段。人的身体每个气核里面都含有长期积累下来的毒素，有的人多，有的人少，少的排毒时就不明显，随着大便或汗水排了出来。多的人就比较明显，排的次数也多，总之排毒是好事情。其他就不一一说了。修行本就是这样，不用非要去问原因，该明白的时候自然会明白，不该知道的时候，知道太多反而不好。就像三灾九难该来的时候，你知道了它就不来了吗？不做功德，这样那样的劫难都会慢慢出来，很多修行上的事情其实没什么原因。如果非要问原因。就是功德不够了，出现状况是在提醒你，要做功德了，功德越多劫难就会越少。还有些表面看是坏事，其实是好事情，就像上面记忆缺失等一些情况。有问题了修者要善于自己找原因，要不以后吾走了你们怎么办，还问谁去？很多事情顺其自然就好。没有那么多为什么？自己做好功德，把心境修好了，自然就没有为什么了。☆ 诚言不欺、修者自律。

五、《天道经》地绝修至圆满，是否就成为纯阳灵体了？

答：凡人死后称为阴魂。修者肉身灭度后则称为“灵”灵魂合身体已经开始转化。但不是说修至地绝后就是真阳灵体了。名为阳实还不为阳。天道功法是由最初级的基础元气修起，一层一层向上修。以自身化五行，合出阴阳道，再以阴阳修至混沌境界，最后达到归一真阳境界，此时个人圆满。所以修者要明白，不是地绝以后就是真正的纯阳灵体了。只可以说地绝圆满，只是修成了五行基础元素里面的土属性阳灵体。

六、修行长生绝时，为何有时手心吸收的地元气是热的，而进入天灵后却变成清凉的感觉？
答：魂为阴又名阴灵体，为阴寒属性。吸收的地元虽为热的，但入天灵后就有可能变成清凉的感觉。此好比你往一大盆冷水里倒入一小杯热水，那么整盆水还是凉的。（2）有时也会入天灵还是温热的，因为此时你天灵中吸收的地元已满，需要炼化地元之时。这时再吸收地元入天灵就会是热的感觉，因为天灵里充满了地元气。其本就因是温暖的属性才可滋养万物。就好比往一盆热水里再倒入一杯热水，那么整盆水还是热的。所以不管热凉都是正常的，根据个人当时的修行境界决定的，继续按法修行即可。

七、为何必须要按《天道经》讲的五行元气顺序来修行？
答:前段有一修者给我说，他是按：水、金、土、火、木。逆五行顺序修的，而且还是隔一段时间换吸收一种元气。还有个修者给我说其师教的是按：土、金、水、木、火。顺五行修的，而且一生要尽量修齐五行圆满。总之这两种不管开头先修那种元气，都是按五行图顺行或逆行顺序修的。修者问吾生命离不开水，先修水可行吗？吾答：水因土而载，人是离不开水，但水更离不开大地。另外如只是一生吸收五行元气的话，最多就是元气杂乱，最后修不出道果罢了，到也没什么。如果一旦用火，最后自毁道基。（1）一种元气还未圆满成灵化胎，就吸收别的元气，最后将五行不化，元丹不纯，将来导致神体混乱。（2）比如上面把火和木放一起？火生则木灭，后一种生前一种灭，等于没有得。还有的把金水木三样放一起也不行。金伐木，水多淹木，水和木相生要有土来中合。这些事情不太容易解释，只可意会，不好言说。修为到了自然会理解感悟。（3）天道经先修土、后修木、再修水。是以土养木再合水而行生之路。金合火取阳之道。如只有土和木而没有水，你们想真能生吗？一个小宝宝你把他生下来了，但是不去喂养他，他还能生吗？所以万物以养而生。修者再问：我师父讲应该按五行图相生的顺序来修，天道功法我师傅看了说这样修不对，顺序都是相克的，星道子师傅你怎么看？吾答：看似相克合为相生，看似相生却是相化。只能说令师对五行的理解还只停留在表面。五行图反应的是表相，修行走的是实际之路，完全是两码事。如认为五行之间只有生和克的关系太肤浅了。比如说五行图木和火是相生的，按令师所授，修过木以后就要修火，那么是不是火生了木就没有了，然后土生火又没有了。所以看似相生实为相化，修来修去的结果就是又回到了原点，从哪里修的还回到那里去，转个大圈白费功夫。所以决不是拿本五行图看看，就可以修行的事情。天道经为什么修过地绝土后不修水而要修木？按说水能生木才对？类似关于五行元气的问题太多人问过，本来吾是不想回答的，因为肉身阶段修者只修地绝，后面的现在根本就用不上，以后自会理解或者有导师教导。但是我发现疑虑心大的人真是太多了。我跟第一个师傅修行时，就是闷头苦修，没有那么多问题，问的再多也不如实践。师傅说过一句：该明白的时候自会明白。今天吾在这里一并回答了，以后不再回答任何类似的问题。百法信为先，不必强求，话归正题。吾答如下：因为先修的土如再修水，那么水冲则土散。所以土之后修木是为养，再修水合才为生（2）五行元气万不能放在一起一世修完，不然五种元气在身体里互相牵制最后混乱不堪，一定要严格按天道经讲的顺序修行。天道经是无数修者走过的正法之路。修者暂时不懂没有关系，但是千万不要胡乱发明，自毁道基。要严格按所讲的五行顺序修行，经书怎么写的就怎么修，一点也不要改。如不听忠告将来后悔莫及。五行关系（生、克、养、化、合）修者自感悟。（3）时间就是修者的生命，特别是肉身境界修者，切莫浪费。选修什么法门主要决定的不在于将来自己能不能证道成佛，而是自己的生命。具体请看《天道经》轮回真意

八、修行真法到底能不能使我们修者永生不灭？
答：严格说：现阶段还不能，有长生但还不能永生。天道一天没有达到大圆满，所有生命，包括修者就没有真正意义上的永生。所谓长生只是相对讲的，或者用你们好理解的话说，随着自己修为的提升，理论上可以有无限久的生命，但不是真正的永生，于天地齐寿。即便再高的修为，还是有退行或者遇劫不过的可能性存在。我们必须要帮助天道众生一起圆满，才可以真正的自我解脱，得道永生不灭。所以帮助天道众生亦是帮助自己，也是我们所有修者共同的目标。

人类即将进入彻底转变的重要时间点。请开始聆听天地的声音，聚集自己光明的信念，释放到天空之中。自由的呼吸，完美的生活，并不遥远。这里将进入路口，向左一步是无尽黑暗，向右一步就是光明的未来。光明还是黑暗？决定权在于你们共同的信念，我们所有光明觉悟者于你们同在。你们的改变将决定世界的未来，让我们一起迈出通向光明的这一步！将要面对的不是结束、而是真正的开始。☆ 福德无量天师星道子 2012年10月31日

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