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人的禀性不同，要知道她是什么性，顺性去度她。若她是阴木性，一定直硬。她是阴火性，一定好争理。她是阴土性，一定死板不活动。她是阴金性，一定好说，好分辩。她是阴水性，一定愚鲁不达。因她禀性用事，并非良心。男子若性纲立不住，也用禀性对待她，这叫碰性。心性不和，精神上感觉痛苦，恩爱缺欠了，即生育的子女，性质一定不好。或是儿女缺乏，皆是禀性之害。盖阴阳和而后万物生，阴阳在人身，即是气血。你想气血不调和，哪能生男育女？情投意合，才是真夫妇。若女子动禀性，男子也不快乐，就是性纲倒了。若以天性用事，她动性我不动性，还要顺性去度她。若女人犯阴木性，直硬不服人，若直说她直硬的不是，这就是金克木，越说越不服，非闹出事来不可。要用柔和性去生她。柔和是水性，这叫水生木。说柔和话，使她快乐顺心，一定能听你的话，乃能合性。或用阳金大义制化她，找她的好处，说她口快心直，有仁爱人的心。等她阴气慢慢消了，再说你好是好，可是说话直了，对外不免伤人，对内还要伤已，她必悔悟改过。用明礼的话向前领她，这是木能生火。总之，自己把性纲立住，绝不动性，用五行性推转法，随便应用，效力真大。无论怎样*巧，怎样愚鲁的女人，没有领不到道上的。用性纲领她，夫妇准和睦。用心纲领她，能使她悔过。用身纲领她，自然归在道上。再说女子的三从，是性从天理，心从道理，身从情理。怎样是身从情理？应做的事，亲自去作。上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，助夫成德，替夫做应做的事，不怕苦，不怕难，并不包屈。这是身从情理的道。怎样是心从道理？道即五伦之道，除去争贪搅扰的私心，一心行道，思想老人全好，应如何报答老人的恩，如何才能得堂上欢心。念想兄弟妯娌都好，应如何和睦妯娌，使兄弟友爱互助，以尽手足之情。对子女应如何教导，使长大成人，增光耀祖，扬名显亲。心内常存着这样心，行出事来，自然处处合道。怎样是性从天理呢？以不动禀性为主，还要把禀性化除，方能圆满天性。如阴木性直硬不服人，阴火性急燥好争贪，阴土性死巴巴的，阴金性滑稽溜的，阴水性愚鲁不达的。先把自己性子认清，不动禀性，自身三从定住位，才能助夫成德。譬如夫是农人，帮助他勤俭治家，专心尽力于田亩，使收获丰富以供老人食用，且有补益于社会国家。若丈夫是读书人，除替夫孝敬父母外，助其用功读书，立身行道，扬名显亲，希圣希贤，流芳百世，作天地间第一等人物。若丈夫是工人，要助其制造物品，以利社会，不可惰工减料，有误主顾。如此既有益于社会，自身事业也能成就。若丈夫是商人，当助其流通百货以供人需用，且货真价实，童叟无欺，以义为利，大道生财，完成商业道德。若是丈夫作官，自己是太太本位，当知作官并不容易，当初寒窗苦读，费尽心血，女人遂跟着成了太太，便一味吃喝穿戴阔，添上些习性，浪费金钱，那就不对了。要助夫奉公守法，除暴安良，兴利除弊，为民造福。省刑罚，薄税敛，重农桑，兴教育，领导民众，全归在道上。作县长太太，给一县里的妇女作个榜样。作省长太太，给一省妇女作个榜样。助丈夫，爱国爱民，立功立名。倘丈夫一时迷昧，贪脏枉法，应从旁劝告，往天理上着想，不可欺天害民，羞辱祖宗，迨功成名就，光宗耀祖，名垂青史，这才是助夫的真理与正道。夫妇是有因缘而结合的，男女双方，无论哪一方面不好，要明白有前世之因，才有今生之果，要认账，夫义妇顺，了此一生，还清宿债，同归极乐。信真了就是佛，若不信，假了就是魔。男子用三纲领导女人，是男子能成道。女子用三从帮助丈夫，是女子能成道。人道圆满，因果自了，在世即是出世，在尘即能了尘。因果不了，账码不清，人生在世是为还忠孝饥荒伦常债而来，不能尽人道，如同抗债不还，这笔账永远不能清，必致种果为因，因又为果，果又成因，循环不息，永远不能出数，总是在轮回圈子里。所以，人当明白夫妇道，好明道行道，成道了道呢。
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夫妇道