漏尽阁社区——修真证道，强我中华
标题: 致，割裂所谓“南北二宗”、有门派之见的同学 [打印本页]
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-6 00:40
标题: 致，割裂所谓“南北二宗”、有门派之见的同学
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-6 00:43 编辑
<清规玄妙全真参访内集>
夫学道高贤，希仙烈士，
既慕全真大教，须知性命双修。
若不参访名师，岂得天机妙诀。
跳出樊笼，抛离火坑，
除情割爱，舍妄归真。
黄冠鹤氅，为太上之门人；
羽扇芒鞋，作东华之弟子。
操持戒行，磨炼身心。
睹诸邪道，如睹冤仇。
避诸爱欲，如避水火。
餐风宿雨，灭富贵之身心。
戴月披昨，绝奢华之妄念。
箪瓢只笠，不辞万里之遥。
野鹤孤云，惟寻一心之乐，
安贫而积德，知命以待时。
琢磨尘垢，修养性天。
或至名山而挂搭；
或投洞府以安单；
或进钵堂而说法；
或入丛林以访贤；
须知忍辱藏诟；
切要谨言慎行。
心存柔逊，志戒刚强。
勿生是非之见，宜忘物我之心。
绝巧弃智，为立德之始基。
含光守虚，乃进道之权舆。
动静施为，遵五祖之仪范而约束。
行住坐卧，依七真之规矩以修持。
所阅丹经：《道德》、《阴符》、《龙虎》。
欲闻玄妙：《悟真》、《金碧》、《参同》。
至要于《三皇秘诀》，
至见于《青华秘文》，
《规中指南》，字减而言彻，
《黄庭内经注》理真而窍明，
《南华》则文深义奥，览之达观。
《清静》则性见心明，得之了悟。
<清规玄妙全真参访外集>
。。
凡全真内修者，
有五经四书，至要之典，
犹儒者之学，不可缺一也。
五经者，《阴符经》，《道德经》，《黄庭经》，《清静经》，《龙虎经》。
四书者，《参同契》，《悟真篇》，《三皇玉诀》，《青华秘文》。
作者: ok 时间: 2012-3-6 04:22
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作者: 修道行者 时间: 2012-3-6 06:36
ok兄大概也有可能要被禁言了。唉，这是人家的地盘。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 10:05
本帖最后由 陽真道人 于 2012-3-6 11:02 编辑
ok 发表于 2012-3-6 04:22 
不是割裂所谓“南北二宗”，而是“南北二宗”根本就是割裂的，这是个事实。有了全真教，才有南宗北派之说， ...
中岳真人王玄甫 、正阳真人钟离权、纯阳真人吕洞宾、明悟弘道真君刘海蟾 、 全真开化真君王重阳。 (北五祖)
悟真紫阳真人张伯端、翠玄杏林真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、紫清明道真人白玉蟾。 ( 南五祖)
莹蟾真人李道纯 ( 中派 )
潜虚真人陆西星 ( 东派 )
涵虚真人李西月(西派)
OK君以此分割类别，敝人只能说，尔等自学不实，十足一个门外汉，却道庭内春秋月。
北派的内教混炼真形之学至今有传，敝人功行不足见之尚且怯步，尔等未曾见之，硬说「没有」、「是垃圾」。北派前四祖就且不论，重阳真人内教的珍学，尔实作无诚无缘一见别说无此异宝。
南派你说和北派无关，那紫阳真人是向谁学道法的。
又者西、南、中此三派就更不用说了。
尔学道未成，谤道在先。敝人不知尔等学的是何「旁门左道」。
且玄门之学本就建立在有神论的领域之上，若尔自认无神者莫再多谈玄法，若知有神者当下可知戒律森严。
淫言道统，乱植是非，尔此言行即是「乱伦」。不知伦常者何来谈道论玄。
诳说玄门宗脉你不是第一个，也不会是最后一个，欺我道门以谦虚内歛为宗旨，但是道有两极，别当成是豆腐趴地。
尔等心不内歛出言不逊，莫怨敝人出口无礼。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 10:50
修道行者 发表于 2012-3-6 06:36
ok兄大概也有可能要被禁言了。唉，这是人家的地盘。
没有谁的特定地盘，这是玄门道友交流之地。
全真、正一、上清。且此三脉本出于一，玄门三大脉后学都在此交流互补长短。
又者，地痞污之全真难道我上清祖门就该高兴吗？
作者: 流浪风雨 时间: 2012-3-6 11:01
陽真道人 发表于 2012-3-6 10:50
没有谁的特定地盘，这是玄门道友交流之地。
全真、正一、上清。且此三脉本出于一，玄门三大脉后学都在 ...
道兄还是比较豁达的，论坛一直有人挑拨全真正一令其内斗。。。。。。。
作者: 三月十五谷雨 时间: 2012-3-6 11:02
跳出樊笼，抛离火坑，
除情割爱，舍妄归真。
黄冠鹤氅，为太上之门人；
羽扇芒鞋，作东华之弟子。
操持戒行，磨炼身心。
睹诸邪道，如睹冤仇。
避诸爱欲，如避水火。
餐风宿雨，灭富贵之身心。
戴月披昨，绝奢华之妄念。
箪瓢只笠，不辞万里之遥。
野鹤孤云，惟寻一心之乐，
安贫而积德，知命以待时。
琢磨尘垢，修养性天。
或至名山而挂搭；
或投洞府以安单；
或进钵堂而说法；
或入丛林以访贤；
须知忍辱藏诟；
切要谨言慎行。
心存柔逊，志戒刚强。
勿生是非之见，宜忘物我之心。
绝巧弃智，为立德之始基。
含光守虚，乃进道之权舆。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 11:10
流浪风雨 发表于 2012-3-6 11:01
道兄还是比较豁达的，论坛一直有人挑拨全真正一令其内斗。。。。。。。
那些人心存歹念，乱我古国先祖遗留之正教。
道教者本是我中华先祖之魂，我中土古国千年至今多次受异族统治，而又能如容其异而化之为中华子民，这是全仗道化之功。
四大古文明之中，独留我中华文明迄今长春，但若要灭我中华者，必要先灭其教后灭其道。
那些人，不知是吃谁的米，效何之心。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 11:51
本帖最后由 陽真道人 于 2012-3-6 12:18 编辑
流浪风雨 发表于 2012-3-6 11:01
道兄还是比较豁达的，论坛一直有人挑拨全真正一令其内斗。。。。。。。
有时与这些无知小儿多言无用。
台北木栅「指南宫」，俗称「仙公庙」祀以「孚佑帝君纯阳真人」其香火鼎盛。
清光绪八年(1882)淡水知县王彬林往台履任时，迎吕祖尊像同行，初供奉于万华玉清斋，文山地区仕绅感念吕祖庇佑度过瘟疫，故此捐地在木栅指南山麓于光绪十六年(1890)建庙，次年竣工。
当今指南宫为台湾道教学院之所在，在内殿奉有北五祖，全真北派道法其宫有定其教授。
全真北派都还没断，匡论南派断脉。
且南派神霄白祖之学，当今犹在，《道法九要》学道之人多曾见闻之，又怎可说之断脉。
作者: 三色花 时间: 2012-3-6 12:10
呵呵，有意思啊，全真的四书五经确实没有重阳和七子的份，连那有名的五篇灵文和大丹直指都不在其内，这是咋回事啊
作者: 剑子仙迹 时间: 2012-3-6 12:21
陽真道人 发表于 2012-3-6 11:51
有时与这些无知小儿多言无用。
台北木栅「指南宫」，俗称「仙公庙」祀以「孚佑帝君纯阳真人」其香火鼎 ...
我有些疑问：道人你是全真还是上清？？？
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 12:29
本帖最后由 陽真道人 于 2012-3-6 12:56 编辑
剑子仙迹 发表于 2012-3-6 12:21
我有些疑问：道人你是全真还是上清？？？
敝人上清入门
道门粗分为七大脉。
太平道
正一道：下面分有灵宝、天师道、阁皂、闾山、六壬等。
上清派
全真道：龙门、遇仙、净明、南无、随山、嵛山、华山、清静等。
净明道
武当派
太一道
道要玄妙之论可曾有分门派 ? ? 上清的我就要，其他的通通丢掉 ?
道者元一，因根器不同故分三千门法，即是归一何患名词之变用如何 ?
近代人道典不熟教义不精，很多事本门先哲没有言明，可藉他门宗师之言代之。
皆是太上之学，又有何不可，又有何不行 ??
又者正善之言者，世尊法语也挪来用之，解之以正善又有何不可 ??
作者: 天南 时间: 2012-3-6 12:39
陽真道人 发表于 2012-3-6 12:29
敝人上清入门
道門粗分為七大脈。
道友说的极是。
作者: 剑子仙迹 时间: 2012-3-6 12:42
陽真道人 发表于 2012-3-6 12:29
敝人上清入门
道要玄妙之论可曾有分门派 ? ? 上清的我就要，其他的通通丢掉 ?
嗯，道本归一，各取所长，理解理解。
作者: 童童 时间: 2012-3-6 12:43
好多派，谁是“武林盟主”？
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 12:44
剑子仙迹 发表于 2012-3-6 12:21
我有些疑问：道人你是全真还是上清？？？
敝人有时提「承负」之说，总不能说我是「太平道」吧 ....
且太平道至今仍有续传，人数少但不能说他就是断了。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 12:52
剑子仙迹 发表于 2012-3-6 12:42
嗯，道本归一，各取所长，理解理解。
讲是这样讲，一门深入尔后再说「大道元一」。
例如：
二极管道友曾趣言说：「不学金丹为何道人识之金丹。」
我忽悠的说：「你无学郁璘，为何知日月真形」
这须一门深入，尔后触之同类自然旁通。
作者: 砂风 时间: 2012-3-6 13:00
各持一词，实无从考证，但可疑之，不可成见，不过如此。
作者: prac 时间: 2012-3-6 14:45
本帖最后由 prac 于 2012-3-6 06:45 编辑
那我有个疑问，谁给我解释一下，如果太平、正一、全真都是一家人，为啥全真总是和外族统治者打的火热呢？而等到自己人掌权时，总是不待见它呢？
这个按着一般道理来讲讲不通啊，一般来说总是亲近自己人哪，为啥全真总爱亲近外人呢？为啥总爱胳膊肘外拐呢？
这个我是真真疑惑啊，哪位高贤给我解惑一下！
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 16:37
本帖最后由 陽真道人 于 2012-3-6 16:47 编辑
prac 发表于 2012-3-6 14:45
那我有个疑问，谁给我解释一下，如果太平、正一、全真都是一家人，为啥全真总是和外族统治者打的火热呢？而 ...
国之将亡，道友你世要保「皇」? 还是要保「族」?
当时天下将败妖孽当道，别说赵宋之国灭之，学道之人若不思自保而后保族，我族文明还有复兴之一日吗?
再者元代之世因有全真保住元气，又时人可曾知，我闽台在马关条约割据于日本以后，在日本铁腕统治之下，我道宗门如何隐晦续存。
日本宪警执法之严厉与准确时人可能体会之?
历史的长河之中，若只看一端即失其面。
作者: 香寒 时间: 2012-3-6 16:48
prac 发表于 2012-3-6 14:45
那我有个疑问，谁给我解释一下，如果太平、正一、全真都是一家人，为啥全真总是和外族统治者打的火热呢？而 ...
美英中法，国虽不同，人则无异。
鸟兽人鱼，类虽不同，皆赖道生。
人我总别亲疏，道何曾分贵贱，果真得其本根本源，树生不分哪枝哪叶。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 16:57
本帖最后由 陽真道人 于 2012-3-6 17:00 编辑
prac 发表于 2012-3-6 14:45
那我有个疑问，谁给我解释一下，如果太平、正一、全真都是一家人，为啥全真总是和外族统治者打的火热呢？而 ...
再者全真不兴 ？？
当下敝人试问之，正一、上清、太一、太平等等，你能说出有几个宫观还在传法言道。
自元代以后到现代，都是全真的众多后人已普及的方式传扬道门内炼之说，其他道脉尚未能如此。
全真何时有衰败过 ？？网上常见「凝神入气穴」此言，这就是「全真之教法」，不是上清与正一之言。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 17:10
本帖最后由 陽真道人 于 2012-3-6 17:14 编辑
香寒 发表于 2012-3-6 16:48
美英中法，国虽不同，人则无异。
鸟兽人鱼，类虽不同，皆赖道生。
人我总别亲疏，道何曾分贵贱，果真得 ...
君言之差矣，敝人身处海外感触最深。
学道一定要先学中文、次学中国历史、再学典故。
吾女在越南受教育，虽可说但不识字，对我先祖历史典故完全不明，已无法谈道。
我虽为其父亦然难以说之，至亲尚且如此何论远方异国之人。
敝人不为排外之人，世界上无论任何国家种族之人要学道都欢迎，但 。。 国人都不太学了何希望强与外人学之。
道教不像西方或中东的宗教。道者，大门常开愿者自来，千年来可有道士在路上举牌疾呼传道者？或有道士随军而行入占领区，以钢刃与粮食威胁利诱而信教之？
作者: 香寒 时间: 2012-3-6 17:29
陽真道人 发表于 2012-3-6 17:10
君言之差矣，敝人身处海外感触最深。
学道一定要先学中文、次学中国历史、再学典故。
我所言，祖师乃是得道之人，乃大树之根，无论番邦异族，还是中华儿女，无非树上枝叶，果然为根，利众不分枝枝叶叶。
祖师与外族交往，本非亲近，体道者，化育群伦，必然顺势而为，所传为道，非强国固邦之术，所利者众，不分前后古今。
学与不学，都赖道生，鱼在水中不见水，水无一时而外之。
祝好
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 17:37
香寒 发表于 2012-3-6 17:29
我所言，祖师乃是得道之人，乃大树之根，无论番邦异族，还是中华儿女，无非树上枝叶，果然为根，利众不分 ...
此言正也 。 。 。 。
作者: ok 时间: 2012-3-6 19:03
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作者: ok 时间: 2012-3-6 19:14
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作者: 香寒 时间: 2012-3-6 19:37
ok 发表于 2012-3-6 19:14
无论番邦异族，还是中华儿女，当然是可以传道的。但是有前提的。
为何你不说，无论仇人还是亲人，无论坏 ...
不管是谁，只要在这个世界上，就是道养的，凡夫观圣人传道，圣人无心而合道。道不远人，人自远道。不争论，止此。
作者: 黄中渐通理 时间: 2012-3-6 19:41
这些个门派存在，便一定有门户之见。那些创立门派的祖师以及后面的徒子徒孙们便是祸首。现在管得严了，如果政府不管，马上会冒出很多祖师和门派来。
作者: prac 时间: 2012-3-6 19:45
本帖最后由 prac 于 2012-3-6 11:48 编辑
香寒 发表于 2012-3-6 08:48
美英中法，国虽不同，人则无异。
鸟兽人鱼，类虽不同，皆赖道生。
人我总别亲疏，道何曾分贵贱，果真得 ...
这话单独拿出来看，尚有道理，可是结合我的问题，就大不通了。
为何？道虽不分贵贱，但还有友敌之分啊！
若是我族之朋友，则杯酒招待；
若是我族之敌人，则兵戈相待！
作者: 雪狐 时间: 2012-3-6 20:08
我也来说两句，道生万物，道法自然。外国人也是人，洋道也是道，道保护不了中华，也灭不了邪术。这几天我对爸爸说我要去找个师傅。爸劝我不要去强求。然后就给我讲了几个故事。哎，阁里很多人多生活（道）的感悟，不如我那个七十多岁的没进过学堂门的老爸。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-6 23:06
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-6 23:15 编辑
ok 发表于 2012-3-6 19:14
无论番邦异族，还是中华儿女，当然是可以传道的。但是有前提的。
为何你不说，无论仇人还是亲人，无论坏 ...
OK同学，
鄙人很疑惑？
你来这论坛的目的是什么呢？
你是求道呢？还是传道？
若是传道，能否说说？你现在修炼到什么境界了？
是自学的呢？还是有师承？
若是你已得道成真，或者你说“我尽管未成真，但我已悟道，且对全真很有看法、很仇视。”
没关系嘛，大家求得真理，学到法，这是硬道理~
那现在就请你演道说法~
说说你的道法、丹法，鄙人洗耳恭听（可能有很多道友会举手赞同）。
可以吗？
这样免得浪费大家的口水~大家的时间~
你若说“我是门外汉，只对演义小说感兴趣，在乎茶余饭后，一通评书”，大伙听得津津有味，就算我等是观众，在收看电视连续剧，也算是解无聊，打发时间吧~！
你若说“我是斗士，我的斗志昂扬！”
那好吧~
你慢慢斗吧~
估计有一部分同学和我一样没这闲情逸致。
唉，成长在文革时代，那该多好。
你肯定能发挥得很出色，这个年代，有点可惜了~
浪费人才哪~
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 23:44
黄中渐通理 发表于 2012-3-6 19:41
这些个门派存在，便一定有门户之见。那些创立门派的祖师以及后面的徒子徒孙们便是祸首。现在管得严了，如果 ...
是人为之祸与其宗法毫无关系。
道者清静清静为宗，无论是何道脉都以此为旨要，既言之清静何来门派纷争?
若乐于门派之见者，必非我道之人。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-6 23:51
雪狐 发表于 2012-3-6 20:08
我也来说两句，道生万物，道法自然。外国人也是人，洋道也是道，道保护不了中华，也灭不了邪术。这几天我对 ...
「此道」不同者不可同语论之。
若「道」保护不了中国，你我早就像今日的「埃及」或是「波斯」。
君勿忘，中国不是一直都如现代之强盛壮大。
作者: ok 时间: 2012-3-7 00:56
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作者: 雪狐 时间: 2012-3-7 08:22
陽真道人 发表于 2012-3-6 23:51
「此道」不同者不可同语论之。
若「道」保护不了中国，你我早就像今日的「埃及」或是「波斯」。
呵呵，道是什么，国又是什么，道凭什么要护国。既然能护中国，西方那么强盛，又是谁在护它呢？道源与自然，万事万物都效法自然，所有的一切都是大自然的演变。还有，我也无修无证，只是对人生与大自然的感悟。只是看到不同的观点就想说几句。其实您的其他观点我都很认同。在修行界，您也是我的前辈，祝您早日证得道果。
作者: 黄中渐通理 时间: 2012-3-7 08:41
陽真道人 发表于 2012-3-6 23:44
是人为之祸与其宗法毫无关系。
道者清静清静为宗，无论是何道脉都以此为旨要，既言之清静何来门派纷争 ...
公开以教团这种形式来修仙，始自白玉蟾及王重阳。当时他们没有意识到这是仙规所不允许的。一是说明他们是没有被仙人所传授和认可的。二是即使传了，他们也是修不成，必受惩罚。至于他们传下来的丹经，当然也就没有人去真当回事了。至于他们受了何惩罚，就不多说了，说了你们又要跳起来了。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-7 12:16
黄中渐通理 发表于 2012-3-7 08:41
公开以教团这种形式来修仙，始自白玉蟾及王重阳。当时他们没有意识到这是仙规所不允许的。一是说明他们是 ...
一者
此点要回到当时的原点去体会，为何此二位宗师要形成教派组织。
君可曾知，初心入道者，心识未定须靠丛林相扶持。若无此难以成就。
若言事证者，敝人即是证人之一，敝人一路走来有师可问可解，有昆仲互相砥砺。
又者敝人分享法诀以来，来索者不下数百人，当下能在尘世行守之不超过十人。
在身旁没有人可以相扶持、比较之下，能行守有得者，若非心坚似钢者或根器上上者，实难为之。
二者
重阳真人、玉蟾真人之法是不是真的你可曾应验炼之，若无你怎可说其无效。仙门证法由各门法部监察使派代表来验收，无形之验收，你可知之?没入门、没练过、没学过，别造口舌是非谤道之大过。
三者
尔等又说重阳真人、玉蟾真人教以不实受之天谴，此等抑是俗人之见，敝人说，他们的法诀都是真的，你信或不信? 遗留之真文中有机关之处，你懂或不懂？真人故意留那些东西，就是来分别实作与无作之人。没走过之人机关在何处你必然不知，只看书，用脑袋练，别说真人之珍宝为路石。
问敝人有没有验证过? 答案是有。
又为何如此?答案是，解数学题自己的导师教一种，此法已然纯熟，看别的老师用别的方式解，下笔也能解出。那代表那些老师教的也是正确的方法。
作者: 舞舞舞 时间: 2012-3-7 13:01
陽真道人 发表于 2012-3-6 12:29
敝人上清入门
道门粗分为七大脉。
不要乱说话。什么叫做七大脉。胡扯。
按历史 道教分为
太平道教
天师道教
上清道教
灵宝道教
正一道教 先天师，后三山一统
全真道教
你顶多只能算上清道教矛山宗 司马承桢 一脉。这是从你发言常提经文中分析的。并且，所行大多不符合上清修行旨要。
而道门
老子
庄子
太清
上清
太乙
文子
关伊子
三皇
五帝
按道教脉系，到寇谦之，陆修静编书，倡三教同源，自此分为南北二天师道教，儒佛入道，原始道教面目大改。又之后才有数百年才有王重阳。后世所谓新道教，有自创的法吗？地位有多高吗？历史有多长吗？修行有多深吗？笑话！
作者: 虛空 时间: 2012-3-7 13:08
美英中法，国虽不同，人则无异。
鸟兽人鱼，类虽不同，皆赖道生。
人我总别亲疏，道何曾分贵贱，果真得其本根本源，树生不分哪枝哪叶。
——————————————————————————————————————
道虽不分，但师有曰：吾道 异族不传。。。
作者: 舞舞舞 时间: 2012-3-7 13:13
舞舞舞 发表于 2012-3-7 13:01
不要乱说话。什么叫做七大脉。胡扯。
按历史 道教分为
南北二宗，指内丹一系。起自魏伯阳。特点是三教同参。 这一系的事情，扯进整个全真教，甚至道教，简直就是乱弹琴！
作者: 加百列 时间: 2012-3-7 13:21
虛空 发表于 2012-3-7 13:08
美英中法，国虽不同，人则无异。
鸟兽人鱼，类虽不同，皆赖道生。
人我总别亲疏，道何曾分贵贱，果真得其 ...
据我所知，有异族之人修炼的比很多很多任炼的都要好。或者是直接授法，或者是道门的另一隐派。
你说这话。。。。。。。啧，啧。。。。。。没见识啊！
作者: 虛空 时间: 2012-3-7 13:33
加百列 发表于 2012-3-7 13:21
据我所知，有异族之人修炼的比很多很多任炼的都要好。或者是直接授法，或者是道门的另一隐派。
你说 ...
道法三千六百门，嘿。。。不知道友所说是那一门。。。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-7 13:46
舞舞舞 发表于 2012-3-7 13:01
不要乱说话。什么叫做七大脉。胡扯。
按历史 道教分为
官方受度的仪式，都由「天师府」统一执行。
但你应当不知，各门入手法差异性甚大。
作者: 加百列 时间: 2012-3-7 14:42
“okl 你说的是铁木真，还是窝阔台？”
有点常识好不好！他蒙古人用的是弓箭和战术打下来的天下，跟我说的异族修炼有啥关系？人家蒙古人当年的的确占了中原，人家就是看上中原的富庶，人家就是有本事能占下来，但这都是历史了，我说你们这帮人尽扯这些没用的干嘛？
作者: 加百列 时间: 2012-3-7 14:44
虛空 发表于 2012-3-7 13:33
道法三千六百门，嘿。。。不知道友所说是那一门。。。
呵呵，我记得你应该是tw人吧，等有机会回归祖国大陆的时候，你就有机会去探寻了。:)
作者: 赌术绝技网 时间: 2012-3-7 15:26
流浪风雨 发表于 2012-3-6 11:01
道兄还是比较豁达的，论坛一直有人挑拨全真正一令其内斗。。。。。。。
哈哈，还是我无派，乱捡乱练，乱想乱练，练到什么亦可，打架一踏糊涂。
作者: 水清河静 时间: 2012-3-7 21:29
陽真道人 发表于 2012-3-6 02:50
没有谁的特定地盘，这是玄门道友交流之地。
全真、正一、上清。且此三脉本出于一，玄门三大脉后学都在 ...
"OK君以此分割类别，敝人只能说，尔等自学不实，十足一个门外汉，却道庭内春秋月。"
顶一下阳真道人。
作者: ok 时间: 2012-3-8 02:07
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作者: 流浪风雨 时间: 2012-3-8 09:41
ok 发表于 2012-3-8 02:07
这种说法可不是我的首创。你找找根在哪里？为何数百年都是这么分。
全真教就是喜欢说三教合一、南宗北派 ...
讲功夫不论国内国外东方西方不就气住脉停。。。。不是殊途同归吗？
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-8 17:13
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-8 20:56 编辑
《悟真 前序》
磋夫！
人身难得，光景易迁，罔测短修，安逃业报？
不自及早省悟，惟只甘分待终。
若临期，一念有差，堕三途恶趣，
则动经尘劫，无有出期。
当此之时，虽悔何及！
故老释以性命学、开方便门，教人修种以逃生死：
释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸，如其习漏未尽，则尚徇于有生；
老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位，如其未明本性，则犹滞于幻形。
其次，
《周易》有穷理、尽性、至命之辞，
《鲁论》有毋意、必、固、我之说，
此仲尼极臻乎性命之奥也。
。。。。
奈何后世黄缁之流，各自专门，互相非是。
致使三家宗要，迷没邪歧，不能混一而同归矣！
作者: 舞舞舞 时间: 2012-3-8 17:32
陽真道人 发表于 2012-3-7 13:46
官方受度的仪式，都由「天师府」统一执行。
但你应当不知，各门入手法差异性甚大。
又乱说了。即使是正一天师受帝所封时期，传度也是天下各道场具能为之。传度是什么，说白了就是收徒弟，教法术。现在传度没有，是因为建国后，政策不允许。后来恢复传度也就是这几年的事情，所以貌似一看，天下就天师府在说传度，实际只是因为那些宫观还没恢复这个 名词。而权利是早具备的。
正一天师府要求的是授录必须到龙虎山。现在是七品起。说白了，就是给一个天官的名额，将来死后升天，也不是没有入名册的流浪者。
后面那句话我不辩了，估计现在网络上小孩子都知道各家门派有差别。 你既然是司马一系，存思，内炼，还能有别的啥？ 你倒说给老道长下见识。
作者: 舞舞舞 时间: 2012-3-8 17:35
本帖最后由 舞舞舞 于 2012-3-8 17:36 编辑
舞舞舞 发表于 2012-3-8 17:32 
又乱说了。即使是正一天师受帝所封时期，传度也是天下各道场具能为之。传度是什么，说白了就是收徒弟，教 ...
再给你补充个常识。 天师府是没权利传度的，简单说，没权利收徒弟。 大型宫观也没权利收徒弟。
能够收徒弟的，都是小庙小派。或者家传。游方道。
之后推荐到龙虎山。受录。
现在是乱来，违背祖制。
作者: 天南 时间: 2012-3-8 17:36
流浪风雨 发表于 2012-3-8 09:41
讲功夫不论国内国外东方西方不就气住脉停。。。。不是殊途同归吗？
还有玄关，先天一气等等，佛家不讲这个，偏偏从佛家入手反而简单得要死。
门派之见大如山。
作者: ok 时间: 2012-3-8 17:37
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作者: 天南 时间: 2012-3-8 17:49
ok 发表于 2012-3-8 17:37
全真教的三教合一和张伯端提倡的三教合一根本不是一回事。以前我也有说过。张伯端说的是互相借鉴、互补，自 ...
客观上说，你这话说得有点过了。
咱们可以这么看，如果全真教与佛教不二了，那么佛教会怎么看全真教？佛教认可全真教么？未必，原因呢？人家不认为那个等同于佛教。就说教理上有差别。而这种差别，你可看得出来？
所以这里肯定是哪里有偏差了。
作者: 流浪风雨 时间: 2012-3-8 18:08
天南 发表于 2012-3-8 17:36
还有玄关，先天一气等等，佛家不讲这个，偏偏从佛家入手反而简单得要死。
门派之见大如山。
不讲不是没有童身简单是可以的。。。。。伍柳丹法炼气化神囊括四禅。佛家修法严守戒律方可有成。。。。。
作者: 天南 时间: 2012-3-8 18:52
本帖最后由 天南 于 2012-3-8 18:53 编辑
流浪风雨 发表于 2012-3-8 18:08
不讲不是没有童身简单是可以的。。。。。伍柳丹法炼气化神囊括四禅。佛家修法严守戒律方可有成。。。。。
伍柳丹法的描述虽然已经很清楚了，不过我觉得佛教的禅定描述得更简略，直白。尤其是现在南传一些系列，没有什么花里胡哨的东西。我认为戒律一说只是辅助，不是必须的。最典型的理由就是佛教僧团建立之初是没有戒律的。
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-8 20:24
舞舞舞 发表于 2012-3-8 17:32
又乱说了。即使是正一天师受帝所封时期，传度也是天下各道场具能为之。传度是什么，说白了就是收徒弟，教 ...
敝人会当今视之为断脉的《剑诀》，这点有趣吗 ??
作者: 流浪风雨 时间: 2012-3-8 20:28
天南 发表于 2012-3-8 18:52
伍柳丹法的描述虽然已经很清楚了，不过我觉得佛教的禅定描述得更简略，直白。尤其是现在南传一些系列，没 ...
戒定慧三位一体缺一不可修炼没有捷径不可跨越。。。。南传也罢显密也罢形式大相径庭实质无二。。。。。
佛家经典所传大多不全需多部经典互参融会贯通。。。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-8 21:29
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-8 23:29 编辑
《悟真·后序》
。。。
原其——道本无名，圣人强名；道本无言，圣人强言耳。
然则——名言若寂，则时流无以识其体而归其真。
是以，圣人设教立言，以显其道。
故，道——因言而后显，言——因道而返忘。
奈何——此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，故卒难了悟。
黄老悲其贪著，乃以修生之术，顺其所欲，渐次导之：以修生之要在金丹，金丹之要在乎神水、华池。
故《道德》、《阴符》之教得以盛行于世矣，盖人悦其生也。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-8 22:00
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-8 22:13 编辑
《悟真篇·后序》：
窃以人之生也，
皆缘妄情，而有其身。
有其身，则有患。
若无其身，患从何有！
。。。
伯端向己酉岁，于成都遇师，传授丹法。
自后，三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬，当年，疽生于项背。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-8 22:10
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-8 22:10 编辑
《悟真三注》
道光曰：
『我如来法门，悟性为先，然非上乘之妙义。
金丹之道，得药为上，然必炼性为先。
若以悟性为偏，万无是理。
若不炼性而求药，恐致险危。』
作者: 陽真道人 时间: 2012-3-8 23:58
陇上山人 发表于 2012-3-8 22:10
《悟真三注》
道光曰：
千年流言清浊各有，喜清者清，喜浊者浊，他人喜浊不喜清，神仙犹叹莫奈何，
道友应当心知之。
作者: ok 时间: 2012-3-9 03:07
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作者: ok 时间: 2012-3-9 03:16
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作者: 言日中 时间: 2012-3-9 19:40
陽真道人 发表于 2012-3-6 10:05
中岳真人王玄甫 、正阳真人钟离权、纯阳真人吕洞宾、明悟弘道真君刘海蟾 、 全真开化真君王重阳。 (北 ...
道自虚无生一炁,便从一气产阴阳----门派纷分,皆一根也,何必只认一脉正宗
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-9 21:54
《悟真 前序》
。。。
及乎篇集既成之后，
又觉其中惟谈养命固形之术，而于本源真觉之性，有所未究，
遂玩《佛书》及《传灯录》。
至于祖师有击竹而悟者，乃形于歌颂、诗曲、杂言三十二首，今附之卷末，
庶几达本明性之道，尽于此矣。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-9 22:00
ok 发表于 2012-3-9 03:16
悟性为先，然非上乘之妙义。
金丹之道，得药为上，然必炼性为先。
OK:
此处是说，性命双修才得药。凝神入气穴方能得药，凝神（炼性）为先，但必然是性命双修不可分。南宗之修性，非北派之修性，不同含义。心、神不同。从心入手还是从神入手，这是个差别。北派是搞不清楚的。
悟性、炼性，也是有分别的。
；=================================
呵呵~
凝神（炼性）
如何凝神？如何炼性？
谁告诉你“北派”仅是“悟性”？
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-9 22:20
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-9 23:01 编辑
《清规玄妙全真参访内集》
夫学道高贤，希仙烈士，
既慕全真大教，须知性命双修。
若不参访名师，岂得天机妙诀。
跳出樊笼，抛离火坑，
除情割爱，舍妄归真。
黄冠鹤氅，为太上之门人；
羽扇芒鞋，作东华之弟子。
操持戒行，磨炼身心。
睹诸邪道，如睹冤仇。
避诸爱欲，如避水火。
餐风宿雨，灭富贵之身心。
戴月披昨，绝奢华之妄念。
箪瓢只笠，不辞万里之遥。
野鹤孤云，惟寻一心之乐，
安贫而积德，知命以待时。
琢磨尘垢，修养性天。
或至名山而挂搭；
或投洞府以安单；
或进钵堂而说法；
或入丛林以访贤；
须知忍辱藏诟；
切要谨言慎行。
心存柔逊，志戒刚强。
勿生是非之见，宜忘物我之心。
绝巧弃智，为立德之始基。
含光守虚，乃进道之权舆。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 10:33
白玉蟾祖师：
性命之在人，如日月之在天也。
日与月合则常明，性与命合则长生。
命者因形而有，性则寓乎有形之后。
五脏之神为命，七情之所系也，莫不有害吾之公道。
禀受于天为性，公道之所系焉。
故
性与天同道，命与人同欲。
命合于性，则交感而成丹，丹化为神则不死。
日者，擅乾德之光以著乎外；
月体坤而用乾，承乎阳尔。
晦朔相合，
日就月魄，月承日魂，
阴阳交育而神明生。
作者: 流浪风雨 时间: 2012-3-10 11:26
ok道友将老庄道家之学概括为最糟粕的就是这些。。。。妙极
作者: 流浪风雨 时间: 2012-3-10 16:37
流浪风雨 发表于 2012-3-10 11:26
ok道友将老庄道家之学概括为最糟粕的就是这些。。。。妙极
道友正解下抱朴子中对老庄的评价吧。。。。。。。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 18:28
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-10 19:40 编辑
这样吧~
说说我的真实感受和想法：
鄙人没有门派之见，
得天关顾，从老师那里学了一点点东西。
以前读丹经道书少，自实修以来，才认真对照各种经典，
我的入手命工（请各位注意，我还不认为是了命之命）口诀很多出自《金丹四百字》，
筑基功夫和邱祖《大丹直指》（不是另一个版的《邱祖秘传大丹直指》）的前段完全吻合。
后来再看了《三丰全集》也都几乎默契。
另，好像记得其他宗门有所谓“空中天文”之说，也有实证。
所以，这是鄙人没有门派之间的原因。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 18:38
有些人，为了污蔑王重阳祖师、邱祖等前真大德，
不惜以寿命、“抱元人”大腿等说辞，恶意污蔑中伤。
人品差得要命，
简直就是个跳梁小丑~
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 18:49
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-10 18:59 编辑
陇上山人 发表于 2012-3-10 10:33
白玉蟾祖师：
性命之在人，如日月之在天也。
72楼帖子，白玉蟾祖师有言“五脏之神为命。。。”
我想得诀实修之人，应明白白祖此语实指什么？
绝不是简单搬弄精氣，简单的“凝神入窍”。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 18:56
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-10 19:01 编辑
不少当今所谓“科学西化”的丹道爱好者，
机械地批判什么“道教”是神学宗教。
那我问问，历代得道成真的祖师仙真，他们现在在哪里？和我们慕道求真的后来学者什么关系？
你看看《真诰》和陆真人的《三藏真诠》，有人可能说是编篡，呵呵，笑笑罢了~
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 19:01
71楼
“含光守虚，乃进道之权舆”
这你都敢乱批，你说是不是门外汉，无知者无畏！
作者: 剑子仙迹 时间: 2012-3-10 19:11
山人你没有门户之见，其他人可是有的。
不光是外人有，全真弟子不也是有吗？
你仔细看看本论坛的情况，言语中露出倾向，这是毫无疑问的实际存在。
你现实中庙观看看，某些全真道观弟子对其他门派的看法又是如何？
就如你自己，认为肉体不能长生，也对肉体长生的说法来了帖子，你又怎知肉体不可长生，屎拽着确实是大问题？
你认为追求长生就是追求形而上的长生，别人追求肉体长生为何是有问题？
同论异论，道不同不相为谋而已，然而大家都试图劝服对方，都是枉然。
论坛是客观的，既然存在肯定是有存在的道理，天底下任何事物理论都是有其原因在的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 19:20
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-10 19:21 编辑
剑子仙迹 发表于 2012-3-10 19:11
山人你没有门户之见，其他人可是有的。
不光是外人有，全真弟子不也是有吗？
你仔细看看本论坛的情况，言 ...
我们是求真的。
1、我在关于肉体长生的帖子里，大量地引用了历代前真关于“肉身”的论述，《老 庄》、《钟 吕》等等、等等，都说得很清楚了~
2、有汉文字记载以来，都几千年了~普通意义的肉身仙真，他们在哪里？
我再次建议道友看看《真诰》。
作者: 剑子仙迹 时间: 2012-3-10 19:24
本帖最后由 剑子仙迹 于 2012-3-10 21:48 编辑
陇上山人 发表于 2012-3-10 19:20
我们是求真的。
1、我在关于肉体长生的帖子里，大量地引用了历代前真关于“肉身”的论述，《老 庄》、《 ...
你了解真诰？呵呵，先不说真诰，你对养性延命录这本最基础的书怎么看？养性延命录可是100%正确？
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 19:27
剑子仙迹 发表于 2012-3-10 19:24
你了解真皓？呵呵，先不说真皓，你对养性延命录这本最基础的书怎么看？养性延命录可是100%正确？
这样说吧~
有香港一个道友，在一起修行过几天，他的经历我亲眼目睹~
有没有，
不是书上说的。
作者: 剑子仙迹 时间: 2012-3-10 19:34
陇上山人 发表于 2012-3-10 19:27
这样说吧~
有香港一个道友，在一起修行过几天，他的经历我亲眼目睹~
有没有，
。。。算了吧，我见识浅薄。
真实修行人，我都是敬重的。
还是那句话，大家追求不同，多说没用，我只是发表下意见而已，现实映射到论坛就是如此了。
山人是真修行人，我是敬佩的。
作者: 二极管 时间: 2012-3-10 19:37
陇上山人 发表于 2012-3-10 19:20
我们是求真的。
1、我在关于肉体长生的帖子里，大量地引用了历代前真关于“肉身”的论述，《老 庄》、《 ...
别人爱追求肉体长生的，就让他们追求算了！总比世界上几十亿人都追求金钱和权力好吧！道来不得丝毫勉强。不要太执着，太执着即着相，着相离道远也！大智如愚，大辩若讷！多言数穷，不如守中！
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 21:43
王重阳祖师：
论匹配五炁：
五炁聚于中宫，调和五行精炁于一身，
以正配五炁，百脉流中，丹砂晃朗，铅汞凝澄，
身且寄向人间，神已游于天上。
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-10 21:45
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-10 21:53 编辑
<太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经>
论五行匹配脏腑法章第十五
道言：
天以五行阳气，而应人脏也;
地以五行阴气，应人之腑也。
夫金木水火土传受心肝脾肺肾，应丙甲戊庚壬。 此者应阴阳气之化也。
又说大肠小肠胃膀胱应乙丁己辛癸，上即三焦，下即命门，皆是阴阳配合。
如何是运用之法？
答曰：将真一之炁传于五脏之内，助其精血，益其魂魄，生神气，即延生矣！
作者: 三月十五谷雨 时间: 2012-3-11 09:10
看不懂，不说话。
留言仅为收藏之便。
作者: 无修无证 时间: 2012-3-11 16:23
陽真道人 发表于 2012-3-6 23:51
「此道」不同者不可同语论之。
若「道」保护不了中国，你我早就像今日的「埃及」或是「波斯」。
一个国家，在先天上确实有其国运。但是先天的国运跟修炼先天的那个道教毫无关系。
作者: 水清木华 时间: 2012-3-11 17:21
陽真道人 发表于 2012-3-6 10:05
中岳真人王玄甫 、正阳真人钟离权、纯阳真人吕洞宾、明悟弘道真君刘海蟾 、 全真开化真君王重阳。 (北 ...
王重阳所遇是“异人”，并没明确是谁，其弟子们则指认祖师为海蟾，全真道统来路不清。
作者: ok 时间: 2012-3-11 18:35
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作者: 哪吒 时间: 2012-3-11 18:53
以前向师父打小报告 说某某骂你 中伤你 师父说 骂他骂去 俺觉得自己好无聊 师父都不介意 咱跟着瞎闹啥
祖师也不介意 说他说去
作者: 陇上山人 时间: 2012-3-11 20:02
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-11 20:18 编辑
ok 发表于 2012-3-11 18:35
他们做得，我就说得。王重阳短寿、全真七子寿命也不长，这是公认的，王常月的寿命造假，我也已提出质疑， ...
他们做得，我就说得。王重阳短寿、全真七子寿命也不长，这是公认的，王常月的寿命造假，我也已提出质疑，基本可断定造假。全真教“抱元人大腿”，抱“清人大腿”，这是事实，何来污蔑中伤？
（也就是网上北闻闻、南嗅嗅，东凑西拼，一家之言，啥叫事实嘛？）
你不要把“效忠”和留辫子混为一谈。
（你不是天天唱高调，自以为是嘛？到底留了还是没留嘛？）
我就事论事而已，所说证据都有出处。我说的是全真教，批的也是全真教。你却对我进行人身攻击，甚至不惜作假污蔑我。你急什么？你怕什么？莫非你小时候被骂汉奸留下心理阴影？还是你是白痴弱智脑残！
（
，呲牙咧嘴，这架势~）
我还就说全真教是汉奸!你怎么的吧？
（街上念念有词，自唱自说的，挺常见的）
你这种人真是给脸不要脸。这里是论坛，不是你家，不是全真教，滚回家意淫去吧！
（你的眼神是有点吓人）
作者: ok 时间: 2012-3-12 01:12
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作者: 陇上山人 时间: 2012-3-12 09:20
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-14 00:43 编辑
ok 发表于 2012-3-12 01:12
大家就事论事而已，即便是你不认同我的观点，难道就可以造假污蔑我？难道就可以对我攻击？你要搞清楚，是你 ...
大家就事论事而已，即便是你不认同我的观点，难道就可以造假污蔑我？难道就可以对我攻击？你要搞清楚，是你先攻击我的！而且还用卑鄙的造假手段污蔑我！
（
这叫有理、有节 地反击。道家论坛是清静之地，绝大多数道友来此目的为了求真、学法、交流道法、丹法，不应是天天来此玩政治，搞攻击。对你三番五次、歇斯底里地污蔑、中伤全真！
我等若再一味沉默不语，那叫麻木不仁。
什么叫就事论事？事是人干出来的！）
你这种德行，只会更丢全真教的脸，你是不是故意的？
（对你鼓掌、叫好？难道这才叫对得起全真？）
我算是看明白了，对牛弹琴也比跟你讲道理强，也许你就是修得脑残了，基本道理、基本逻辑都不明白，胡搅蛮缠，是非不分，自甘堕落。
（反之亦然）
劝你一句，丹道真义你是别想了，以你的条件，你是不可能搞明白的，白费工夫。你还是继续绝巧弃智去吧！直到死。
（老子《道德经》你也开始反击了？谁的脑残，大家明在心里，笑在脸上）
===============================================
你天天污蔑全真是汉奸。
请问，你所谓汉奸是什么定义、什么内涵？请你一、二、三先摆出来。
邱祖时代，宋、元、金混战不休，生灵涂炭。
邱祖以70多岁高龄、不远千里由北京去现在阿富汗，面见蒙古大汗：
1、大汗问：“有无带来长生不老之药”。邱祖回答：“无，但有卫生之道！”
2、蒙古人当时的手法是攻城、然后屠城。邱祖借其得病之际，晓之以理，劝其不能滥杀无辜。
3、邱祖回中土后，利用宗教特殊便利，尽己所能，保护我汉人免受屠杀。
4、南宋气数已尽，自取灭亡。岳飞这样的英才都要杀之而后快，还要邱祖再去投奔吗？
言归正传，
你不厌其烦、机械无知地乱言全真、龙门：轻命重性。
请问，你一个道学门外汉，你连门都摸着，你轻言什么啊~
什么是性、什么是命。
命有命工，了命两说。
你把历代高真的性命之学搞清楚，实修实证后，再来卖派不迟。
邱祖《大丹直指》里面的性命双修诀要，实修之人，去和宋以前的丹经对照就明白了。
你不要在这胡扯丢人现眼了。
大德前真住世多久，那都是有深刻宗教说道的。
这个，张三丰祖师专门有论述，你不知道，那是你无知而已。
作者: ok 时间: 2012-3-12 15:06
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作者: 陇上山人 时间: 2012-3-12 15:55
本帖最后由 陇上山人 于 2012-3-12 17:41 编辑
ok 发表于 2012-3-12 15:06
物以类聚，人以群分。做出作假这种卑鄙无耻的事还振振有词，也难怪你会力挺全真教了，这简直就是你们这种败 ...
物以类聚，人以群分。做出作假这种卑鄙无耻的事还振振有词，也难怪你会力挺全真教了，这简直就是你们这种败类的本能啊。你继续扯，看谁丢人现眼。
（什么叫败类？
你以清高、清白自居！
辫子的问题，你到现在还没回答呢~
什么叫人以群分？
明初，朱元璋开始大规模杀蒙古人，你知道区别汉人和蒙古人的简单方法吗？
看看你脚指头、小拇指、几个指甲盖？再说~
究竟谁是蒙古人？）
丘处机为蒙古人出谋划策“以汉制汉”，铁证如山，推崇全真教的人发帖无意中证明此事。
（陈词滥调，都说了N遍了，按你的说法，都是孤证呀~）
全真教投靠元人、清人，才有了所谓的兴起，中兴。还编造“张三丰自称大元遗老”之类的言论，为投靠元人、清人遮羞。
（再次问你：《道藏辑要》相关内容，耐心看过一遍了没？不要掩盖自己的无知，信口雌黄，乱喷经典《道藏》编造）
全真教为向元人争宠，两次佛道辩论，丢人现眼，两次都输。
（再多一些、你这样窝里斗的“干才”，道教不衰落才怪了呢~）
嘴上鄙视肉身，却老是编造长寿的谎言忽悠大众。传说丘处机300岁，比王重阳还先生出来。王常月号称活159，但他在明朝活的那120年没有资料，到了清朝就突然冒出来中兴了。
（你又开始【传说】了。再加点醋、添点油，你也写不了《封神演义》）
全真教表面上开宗立派，背地里偷学南宗经典，其内修“四书五经”，南宗经典与道德经之类并列，却无一本北派“经典”。为了圆谎，鼓吹南宗北派无二，无耻啊！
（谁在偷学？你搞点日本人所谓【肛门呼吸法】，在论坛上胡乱转载，自鸣得意，美滋滋曰：“值得借鉴”~。被我曝光，开始恼羞成怒）
这里面有不少证据是来自推崇全真教的帖子，无意中证明了全真教的卑鄙无耻、汉奸行径。全真教的擅长造假、“自己证明自己”、表里不一，我看你这个粉丝都学会了。
（再次问你，什么叫汉奸？先把定义、内涵摆出来嘛~）
被宗教迷惑了心灵、脑残，你居然还自鸣得意，还有脸说“有深刻宗教说道的”。
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作者: ok 时间: 2012-3-13 14:19
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作者: 观妙散人 时间: 2012-3-13 14:47
我就觉得三太子可能学得更正宗。
作者: 问霞子 时间: 2012-3-13 17:07
本帖最后由 问霞子 于 2012-3-13 17:10 编辑
在另一个论坛见到有些人自己是禅坐的，却偏偏喜欢论道门是非，难道这就不算妄言了。
漏尽阁其实好多了，没那么多阴险之徒。
作者: 天南 时间: 2012-3-13 17:57
问霞子 发表于 2012-3-13 17:07
在另一个论坛见到有些人自己是禅坐的，却偏偏喜欢论道门是非，难道这就不算妄言了。漏尽阁其实好多了，没 ...
吓我一跳，还以为是说我呢。我就是练禅定的，不过我喜欢道家理论，但是不妄论是非。
你说的是那个论坛？我去见识见识
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