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标题: 缘起性空？ [打印本页]
作者: 大佬    时间: 2012-1-23 15:19
标题: 缘起性空？
本帖最后由 大佬 于 2012-1-23 16:49 编辑

缘起性空？
佛法有云，爱染是一样有着极大力量的东西能阻碍人类之解脱，但幸亏人世间只
此一样，若再多出一样，人类则没有解脱的可能了，连佛法都无能为力。
但人世间却是缘起性有的呀！
能装水是杯子的性,能睡人是床的性，能载人远行是汽车的性，人类每时每刻都在
这种种世间万事万物的缘起性有中经验着和体验着，对缘起性有的执着从经历体
验而来，以此而成人类爱染之执着实属理之所当然。
假若有此一世界，一切皆为积木所成，杯子漏水，床一睡就塌，汽车一碰就散架
，缘起性空。人类于此世界还能生爱染执着之心吗？还劳佛陀饶舌辛劳教诲？
若真有此世界，我敢肯定此世界众生必无爱执，不解脱而自解脱，不修而自得无上正等正觉。
在一个缘起性有的世界里面要去说服人类相信人世间一切种种皆属幻化，难度不可谓不大，难怪人类解脱无期。




作者: 小鸟    时间: 2012-1-24 07:00
当缘起性空时候：
水可形固或气化，杯子只能装其一。
睡的时候，人的魂魄可以过一另种生活，床只能承其一。
远行的时候，精神可以瞬间到达某处或某境，汽车只能载其一。
作者: zywuzuo    时间: 2012-1-24 09:08
能装水是杯子的性,能睡人是床的性，能载人远行是汽车的性，人类每时每刻都在
  能看的是眼的性，能吃的是嘴的性，能听的是耳的性。问题來鸟，刚死人有眼有嘴，有耳。能看能吃能听吗？
作者: zywuzuo    时间: 2012-1-24 09:11
假若有此一世界，一切皆为积木所成，杯子漏水，床一睡就塌，汽车一碰就散架

远的不讲，康熙睡的床在哪儿，林彪座的车又在哪儿？
作者: 大佬    时间: 2012-1-24 13:33
zywuzuo 发表于 2012-1-24 09:11
假若有此一世界，一切皆为积木所成，杯子漏水，床一睡就塌，汽车一碰就散架

远的不讲，康熙睡的床在 ...

康熙的龙床一睡就塌？林彪的车一开就零件散了一地？

地球终究是要毁灭的，那你为何不去自杀？
作者: 大佬    时间: 2012-1-24 13:38
“远的不讲，康熙睡的床在哪儿，林彪座的车又在哪儿？”

四大崩解了，还有缘起吗？没有缘起，何有性有？

记住，我讲的是缘起性有，你所说的康熙睡的床是缘起物？没有了的东西是缘起物？
作者: 齐国公    时间: 2012-1-24 13:45
此性非彼性，概念混淆了。
也可能是翻译的问题，许多概念都叫性，但是含义差别很大。
这是修佛一知半解的时候最容易犯的错误。
作者: 大佬    时间: 2012-1-24 13:57
只要你能够拿出康熙的床，林彪的车给我，我就可以睡给你看，开给你看。
作者: 大佬    时间: 2012-1-24 13:58
缘起性空又不是什么了不得的理论，高中生水平的知识。
作者: 流浪风雨    时间: 2012-1-25 18:22
缘起性空不复杂，复杂在第一个发现他。。。。。。
作者: 五形子    时间: 2012-1-26 10:55
缘起性空，不气不争，真正做到，悟道修行。
作者: 大佬    时间: 2012-1-26 13:40
佛法有两种，一是宗教的，理论的；一是修行的。
前者是垃圾，很有危害。
作者: zywuzuo    时间: 2012-1-29 11:43
本帖最后由 zywuzuo 于 2012-1-29 03:46 编辑
大佬 发表于 2012-1-24 05:38
“远的不讲，康熙睡的床在哪儿，林彪座的车又在哪儿？”

四大崩解了，还有缘起吗？没有缘起，何有性有？ ...


住，我讲的是缘起性有，你所说的康熙睡的床是缘起物？没有了的东西是缘起物？

康熙睡的床该不会是七仙女造的吧。一只鸡的四大崩解了。难道饭馆沒"爆炒鸡丁"卖了吗？
作者: 大佬    时间: 2012-1-29 13:04
某人把一张床砸烂，然后举一床脚示我，问：床的性在哪？

但问题是他举向我的明明是一条木棍（床脚），一条木棍（床脚）什么时候变成了一张床了？

又或者，把一架汽车拆卸了，有人拿来一个螺丝问我汽车的事，但螺丝=汽车吗？

唉，这种智力，难怪会认为佛法是最高真理。
作者: 初学    时间: 2012-1-31 11:15
这说明楼主目前情况下，并没理解缘起性空是啥意思
作者: 大佬    时间: 2012-1-31 12:02
初学版主，你智力不行。

在佛学上我可以教你绰绰有余。
作者: 大佬    时间: 2012-1-31 12:06
初学版主，佛法的“空性”我可以教你，这对提高你的智力很有帮助。

我越来越聪明部份原因可归之为我已经得悟佛法的“空性”，我不反对道家参考佛法，但反对奉佛法为最高真理，这是立场问题。
作者: 唐玄装    时间: 2012-1-31 23:14
大佬 发表于 2012-1-31 04:02
初学版主，你智力不行。

在佛学上我可以教你绰绰有余。

楼主太过于武断了。 说不定问题是出于你的自身，  跟其他人的智力无关呢？  我们发现问题，  总得先从其自身寻找原因，  从自己的心上找寻源头......
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-1 17:15
唐玄装 发表于 2012-1-31 15:14
楼主太过于武断了。 说不定问题是出于你的自身，  跟其他人的智力无关呢？  我们发现问题，  总得先从其自 ...

所以用道理，而不是瞎扯瞎绕，来解决问题。

有道理，说出来就行。

武断与否，不是用嘴巴说出来的
作者: 唐玄装    时间: 2012-2-4 17:51
waaadoooo 发表于 2012-2-1 09:15
所以用道理，而不是瞎扯瞎绕，来解决问题。

有道理，说出来就行。

小子，你智力不行。

在佛学上我可以教你绰绰有余。
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-4 20:49
唐玄装 发表于 2012-2-4 09:51
小子，你智力不行。

在佛学上我可以教你绰绰有余。

我这不是非常期待你教么？

嘴巴喊得再凶，也不管用不是？
作者: 唐玄装    时间: 2012-2-7 18:00
waaadoooo 发表于 2012-2-4 12:49
我这不是非常期待你教么？

嘴巴喊得再凶，也不管用不是？

小子，佛法的“空性”我可以教你，这对提高你的智力很有帮助。

我越来越聪明部份原因可归之为我已经得悟佛法的“空性”......
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-14 21:46
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-2-14 13:50 编辑
唐玄装 发表于 2012-2-7 10:00
小子，佛法的“空性”我可以教你，这对提高你的智力很有帮助。

我越来越聪明部份原因可归之为我已经得 ...

还敢吹自己聪明。。。
至少在论坛上讨论，我把你说得只会说”我可以教你“

--当然，本来你就是骗子嘛，
不知道”聪明“的你看明白了没有？
作者: 五形子    时间: 2012-2-15 16:39
缘起性空，色既是空，真空妙有，有又成空。
也就是真真假假，假假真真，阴阳不测的道。
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-15 19:12
五形子 发表于 2012-2-15 08:39
缘起性空，色既是空，真空妙有，有又成空。
也就是真真假假，假假真真，阴阳不测的道。

这就是了，
是就是不是，不是就是是

所以说，反正都是一样，佛教徒们不要再聒噪了
作者: 唐玄装    时间: 2012-2-19 09:07
本帖最后由 唐玄装 于 2012-2-19 01:07 编辑
waaadoooo 发表于 2012-2-14 13:46
还敢吹自己聪明。。。
至少在论坛上讨论，我把你说得只会说”我可以教你“

还敢吹自己聪明。。。
至少在论坛上讨论，我把你说得只会说”我可以教你“

--当然，本来你就是骗子嘛，
不知道”聪明“的你看明白了没有？
__________________________

对对,    依君之说,    一楼的本来你就是骗子嘛，我都是转述他(你大佬)的言行.   
不知道”聪明“的你看明白了没有？

作者: waaadoooo    时间: 2012-2-19 10:30
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-2-19 02:32 编辑
唐玄装 发表于 2012-2-19 01:07
还敢吹自己聪明。。。
至少在论坛上讨论，我把你说得只会说”我可以教你“

一楼的是真的在教你，
而你除开扯谈之外，一无所能。

当然，你们佛教徒当中的许多人，也就只会这样了
作者: 痴狂书生    时间: 2012-2-19 19:06
此世界众生必无爱执，不解脱而自解脱，不修而自得无上正等正觉。
作者: 白云城主    时间: 2012-2-19 20:44
waaadoooo 发表于 2012-2-19 10:30
一楼的是真的在教你，
而你除开扯谈之外，一无所能。

一楼的是真的在扯谈，
而你们除开扯谈之外，就一无所能。

你不是一楼的粉丝,   就是一楼主马甲,    或者是他的马仔.  
当然，你们隐芝派当中的许多人，也就只会这样了.  
作者: 白云城主    时间: 2012-2-19 20:46
除开扯谈之外,  嘿嘿,   这话是典型的南方方言。
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-20 00:27
白云城主 发表于 2012-2-19 12:44
一楼的是真的在扯谈，
而你们除开扯谈之外，就一无所能。

服了你们。。。

这种智商，
偏偏还这么自大自狂
作者: 白云城主    时间: 2012-2-20 13:21
waaadoooo 发表于 2012-2-20 00:27
服了你们。。。

这种智商，

服了你们。。。

这种智商，

还敢撒野。。。。。。
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-20 17:30
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-2-20 09:52 编辑
白云城主 发表于 2012-2-20 05:21
服了你们。。。

这种智商，

哦，
好好的讨论，
是谁在里面扯谈啊？

不过，随便。。。。。。
不奉陪
作者: 白云城主    时间: 2012-2-20 20:29
waaadoooo 发表于 2012-2-20 17:30
哦，
好好的讨论，
是谁在里面扯谈啊？

当然是你跟着你大佬一直在扯谈了,   不过在下很有兴趣陪你们扯谈到底......
作者: 大佬    时间: 2012-2-21 20:35
佛教误中国还有一项罪证，其实你去国外的唐人街看一下，永远都是脏乱差，中国人深受佛教影响，都将精力放在对来生彼岸世界的专注，因为对现世不留恋，自然就不会用心经营今生，脏乱差就是很自然的事。
作者: 白云城主    时间: 2012-2-21 22:00
本帖最后由 白云城主 于 2012-2-21 22:06 编辑
大佬 发表于 2012-2-21 20:35
佛教误中国还有一项罪证，其实你去国外的唐人街看一下，永远都是脏乱差，中国人深受佛教影响，都将精力放在 ...

其实儒教误中国还有一项罪证，其实你去国外的唐人街看一下，永远都是脏乱差，中国人深受儒家影响，都将精力放在对来生彼岸世界的专注，因为对现世不留恋，自然就不会用心经营今生，脏乱差就是很自然的事。


道教误中国还有一项罪证，其实你去国外的唐人街看一下，永远都是脏乱差，中国人深受道教影响，都将精力放在对来生彼岸世界的专注，因为对现世不留恋，自然就不会用心经营今生，脏乱差就是很自然的事。



中国人不信教教误中国还有一项罪证，其实你去国外的唐人街看一下，永远都是脏乱差——这样说或许有点夸张,   但其实你去国内的一些街道看一下,   更脏更乱更差......但其实中国人不受宗教的影响，90%的人都不信教,   (在国外至少有1/4以上的人信奉基督教),   都将精力放在对于自我现实的专注，因为对其他人或事物漠不关心，自然就不会用心经营，各人自扫门前雪,   哪管他人生与死,   脏乱差就是很自然的事了。

作者: 白云城主    时间: 2012-2-21 22:38
隐芝派，  是根本不信儒释道的任何一套的。少跟我扯谈这一套了，  我比你更了解他们。
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-23 13:14
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-2-23 05:36 编辑
大佬 发表于 2012-2-21 12:35
佛教误中国还有一项罪证，其实你去国外的唐人街看一下，永远都是脏乱差，中国人深受佛教影响，都将精力放在 ...

佛教流行的地方，
人都是比较愚昧，又比较落后的。

关键的是，总是挨打。

不分地区，不分年代，
概莫例外


作者: 白云城主    时间: 2012-2-24 22:16
waaadoooo 发表于 2012-2-23 13:14
佛教流行的地方，
人都是比较愚昧，又比较落后的。

那么你最好去非洲,    那里绝对没有佛教流行......
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-25 09:48
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-2-25 01:55 编辑
白云城主 发表于 2012-2-24 14:16
那么你最好去非洲,    那里绝对没有佛教流行......

佛教流行的时候，
大概比不上非洲吧。

不要以为从解放到现在的发展，
和佛教有一毛钱的关系。

如果啥时候佛教真的占据比较重要，甚至主要的地位时，
那就真的是国家要灭亡了
作者: waaadoooo    时间: 2012-2-25 09:53
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-2-25 08:05 编辑
白云城主 发表于 2012-2-24 14:16
那么你最好去非洲,    那里绝对没有佛教流行......

相信你们理解能力本身很差劲，
把中国现在的进步，都以为是佛教的功劳了。

譬如 阿育王的孔雀王朝，等等，这些才是佛教影响真正的代表

作者: 言日中    时间: 2012-3-13 18:00
缘起性空
           --------缘起于性空,是不是更容易理解?
作者: 铁精灵    时间: 2012-3-26 18:29
言日中 发表于 2012-3-13 10:00
缘起性空
           --------缘起于性空,是不是更容易理解?

         道不远人，人自远之。
作者: 经理来了    时间: 2012-4-7 22:31
本帖最后由 经理来了 于 2012-4-7 14:36 编辑
言日中 发表于 2012-3-13 10:00
缘起性空
           --------缘起于性空,是不是更容易理解?


--------缘起于性空,是不是更容易理解?
---------------------------------------------------
不是这个意思。缘起性空是说没有一个真实的恒定的实质东西。比如你前一眼和后一眼看到的世界。已经是不相同的两个世界。也就是没有一个真实的不变“世界”存在这个就是佛说的“所谓的世界”空性“从佛的角度来说。这个世界上没有一个名而有实的东西存在。比如一棵树。你们看到是一颗树。佛看到这棵树是各种集合物不断集散离合形成的一个短暂的影象。他不是真实的。佛说的空性。和你们理解的空性是两回事。
他从无始以来就是这个样子。也不会有终结的那一天。。
佛说众生执幻为真。执真为幻。。

作者: 混沌太极    时间: 2012-4-8 10:10
你搞错方向了
缘起性空，最根本的问题是“缘”和“起”两个字
什么是“缘”？什么是“起”？
目前还没有人能回答
作者: 言日中    时间: 2012-4-8 11:22
经理来了 发表于 2012-4-7 22:31
--------缘起于性空,是不是更容易理解?
---------------------------------------------------
不是这 ...

谢谢！我认为对任何一个多么复杂的概念或理论的理解，只要你真正理解了，就能以很简单的方式把它说明！而不是以经解经，长篇大论，搞得自已好像明白，其实也是什么也不明白。老氏曰：大道至简，斯之谓欤！

释迦是伟大的，但并不是前无古人，后无来者。天下宗教都是法门，各以根器随缘，真正的修行者，不是为宗教为宗教，而是以一家为主，旁参各家。旁参各家不是学其皮毛，一知半解，而是探明内涵，为已所用。你说的这个“和你们理解的空性是两回事”的“你们”说不定比你对佛门的了解还要透彻,，甚至可以当某些自诩为佛门弟子的老师。

性空者，幻化宇宙之本来，大而无外，小而无内，亘古不变。然而世人只能看到性空的种种外象，比如你身体的每个组成部分、大地山河的庄严、宇宙奇妙不为人理解的变化，乃至一草一木等万物之睹。然而这些万象为什么会如多种多样？这就是缘所造成的，性空就是被缘所湮盖，在那个真如境地默默无闻，这也是涅磐的含义。最后说一句：性空就是被缘所湮盖，是因真中有假；缘象虽假，但假中含真！缘起性空、性空缘起，皆是菩提。
作者: 虛空    时间: 2012-4-8 11:32
经理来了 发表于 2012-4-7 22:31
--------缘起于性空,是不是更容易理解?
---------------------------------------------------
不是这 ...

就你说的有点近道。。。:)
作者: 大佬    时间: 2012-4-8 13:31
佛法所谓的空性很容易理解的，一个例子就足以说明，但没必要把人教聪明了。

佛法的伎俩不外是你说有，它就跟你说无，你说无，它就跟你说有。

等于是你跟它讲人权，它就跟你讲生存权，你跟它讲生存权，它就跟你讲道德，你跟它讲道德，它就跟你讲法律。
作者: 经理来了    时间: 2012-4-8 21:17
大佬 发表于 2012-4-8 05:31
佛法所谓的空性很容易理解的，一个例子就足以说明，但没必要把人教聪明了。

佛法的伎俩不外是你说有，它 ...

真正的佛法不说有也不说无。缘起性空也不是断灭空。。
这和有的道家学人有人所说什么“有生于无。无生于有”完全不是一个回事
有不会生无。无也不会生有。这就是缘起法。缘起无第一因。也就是说一个东西的生成必定是因缘俱足才会得出一个东西来。而不是象魔术师那样变魔术妙手空空变出各样东西来了。
用佛的话说。有果必有因。而不是什么有生于无。无生于有。

对于佛教一个已经实证者。说有说无都可以已经无碍无错。而没有实证者说有说无都是错。装也是装不出来来。一开口便可以看出来。同样是那一句话
作者: 经理来了    时间: 2012-4-8 21:30
本帖最后由 经理来了 于 2012-4-8 13:48 编辑

那么缘起无第一因。这和问谁创造上帝。和“道”是谁生出来的问题是一样的？
既不是有生出来的的。也不是无生出来。。。
如果是有和无生出来的。那么又是是谁生出“有和无”
如果有无互生。背后推动他们互转的又是谁？
。。。。。。。。。反正不是我生出来的。。。是他们生出我？还是我生出他们？。谁生出谁又与我何干？。。。。。。。。。
有身见就有问题。无身见就无问题。身见解决了，问题也就解决了。



老子曾说说我之大患因我有什么。。。。。。。。。。。。。。无什么。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。原来老子也是修性不修命。并非是全真的过错。。。。。。。。。。。。

作者: 经理来了    时间: 2012-4-9 08:14
轻松一下。听听歌。。


你是我的眼
[ar:萧煌奇]
如果我能看得见
就能轻易的分辨白天黑夜
就能准确的在人群中
牵住你的手
如果我能看得见
就能驾车带你到处遨游
就能惊喜的从背后
给你一个拥抱
如果我能看得见
生命也许完全不同
可能我想要的我喜欢的我爱的
都不一样眼前的黑不是黑
你说的白是什么白
人们说的天空蓝
是我记忆中那团白云背后的蓝天
我望向你的脸
却只能看见一片虚无
是不是上帝在我眼前遮住了帘
忘了掀开你是我的眼
带我领略四季的变换
你是我的眼
带我穿越拥挤的人潮
你是我的眼
带我阅读浩瀚的书海
因为你是我的眼
让我看见这世界
就在我眼前
作者: 言日中    时间: 2012-4-9 14:43
经理来了 发表于 2012-4-8 21:17
真正的佛法不说有也不说无。缘起性空也不是断灭空。。
这和有的道家学人有人所说什么“有生于无。无生于 ...

“虚幻变幻者不是真实的存在吗？不执取。不等于他不存在”
           ----哈哈老兄看来也不是佛门中人啊还需勤读释氏经书

“有不会生无。无也不会生有。这就是缘起法。”
       －－－老氏的“有无”不是你理解的这个意思！它与性空缘起是二个根本不同的概念。
作者: waaadoooo    时间: 2012-4-9 20:39
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-4-9 13:25 编辑
经理来了 发表于 2012-4-8 13:17
真正的佛法不说有也不说无。缘起性空也不是断灭空。。
这和有的道家学人有人所说什么“有生于无。无生于 ...

经理一席话，
让我发现，
要教导我的，
居然理解还没我深刻。。。
服了。。。

--不过这个理解好像还是从安然哪里学过来的
作者: 经理来了    时间: 2012-4-9 22:17
本帖最后由 经理来了 于 2012-4-9 14:19 编辑
waaadoooo 发表于 2012-4-9 12:39
经理一席话，
让我发现，
要教导我的，


你认为你理解的深就你理解的深。我从来就不认为佛教是一般人能理解的。也不是聪明的人就可以理解得深。理解得深有又何用处了。还不是一样当愤青
作者: 经理来了    时间: 2012-4-9 22:43
本帖最后由 经理来了 于 2012-4-9 14:48 编辑
waaadoooo 发表于 2012-2-23 05:14
佛教流行的地方，
人都是比较愚昧，又比较落后的。

听了这句话我都你替你脸红。咱要再说几句又会伤到你的自尊心。不说也罢
作者: waaadoooo    时间: 2012-4-10 10:11
经理来了 发表于 2012-4-9 14:43
听了这句话我都你替你脸红。咱要再说几句又会伤到你的自尊心。不说也罢

这啥脸红的啊，

说说事实而已了。。。
作者: 经理来了    时间: 2012-4-10 23:42
本帖最后由 经理来了 于 2012-4-10 16:17 编辑
言日中 发表于 2012-4-9 06:43
“虚幻变幻者不是真实的存在吗？不执取。不等于他不存在”
           ----哈哈老兄看来也不是佛门中人啊 ...

什么叫做真中有假假中有真？就如你昨天昨了一场梦。今天醒来。了无可得。你能说梦是做假的吗？你没有亲历一场梦境吗？


如果所缘境是假的。真的又在哪里？天空下过一场雨虽然转眼不见。雨是下假的？真的雨又下在哪？有假的必定有真的嘛。从相对论来说。有真必有假。但佛讲的又要求是中观论。不说无我也不说有我。说无我落断灭见。说有我又落常见。有也不能说。无也不能说
诸行无常。无常故苦。无常本无苦。因执而生苦。。这就是佛想说的话。。。。
以真中有假或假中有真无论如何也不能立论。。十二因缘是假的吗。所缘是假的吗？那么真的十二因缘又在何处？真的所缘又在何处？
作者: 旁观者迷    时间: 2012-4-12 13:58
可笑 的本性不改，可惜现代文明的发展，越来越多的人认识到了佛教的“假”，呵呵
作者: 言日中    时间: 2012-4-12 20:42
zywuzuo 发表于 2012-1-24 09:08
能装水是杯子的性,能睡人是床的性，能载人远行是汽车的性，人类每时每刻都在
  能看的是眼的性，能吃的是嘴 ...

深得"性"之三昧!可贺可敬
作者: 经理来了    时间: 2012-4-13 09:05
本帖最后由 经理来了 于 2012-4-13 01:12 编辑
言日中 发表于 2012-4-12 12:42
深得"性"之三昧!可贺可敬


杯子能装水是因为他有“空间“的性””而不是杯子本身的性。只要还有“空间性”。什么都可以装
如果杯子装满了油。还能装水吗？这时的杯子装水之性在哪里。如果床上堆满东西还能睡人吗？
如果杯子不是中空的。他能装啥了
再说了。水不一定要装在杯子里。老天下雨。水又装在哪里了？
宇宙间各个星球密布。大千世界。又装在啥容器里了？
作者: 经理来了    时间: 2012-4-13 09:23
还有同样空间性。杯子朝天才能装水。杯子朝地就不能装水。。杯子装水性又跑哪去了？
杯子口朝地之时。杯子变样了吗？空间变了吗？这时能装水就不在是杯子之性了。
也就杯子朝地之时。杯子装水之性不不复存在了。。。
杯子能装水。是要杯口刚好朝天之时。里面又没有装其他物质之时才能装水。
如果杯子倒扣在桌了。你能给他装水吗
任何事物的生成。都离不开因缘果报。。。
所以杯子能不能装水还是要看他有没有那个因缘的。。。
作者: waaadoooo    时间: 2012-4-13 10:15
经理来了 发表于 2012-4-13 01:23
还有同样空间性。杯子朝天才能装水。杯子朝地就不能装水。。杯子装水性又跑哪去了？
杯子口朝地之时。杯子 ...

老大，你前面说的是"性"离不开因缘果报，
结论却成了事物的生成都离不开因缘果报。。。

不合格，
打回去重写啊。。。
作者: waaadoooo    时间: 2012-4-13 10:24
waaadoooo 发表于 2012-4-13 02:15
老大，你前面说的是"性"离不开因缘果报，
结论却成了事物的生成都离不开因缘果报。。。

因缘果报其实关键是怎么解释，
如果是说运动规律，
那么从起因到结果，
我想多数的人都认同的，而且科学上也是如此的理解。


但。。。
佛教的因果。。。似乎只与人有关，
只要得证，则一切皆可解脱。
--问题就在这里，
如果没有人的存在，有没有可能存在物质世界，以及物质世界的因果变化。
如果物质世界可以独立存在，那么佛教的因果无法包括所有客观现象，
换句话说，佛教理论，至少是不完备的
作者: waaadoooo    时间: 2012-4-13 10:29
本帖最后由 waaadoooo 于 2012-4-13 05:39 编辑

如果客观世界本来就可以脱离人而存在，发展，
那么，证悟，脱离苦海之类的理解，皆为虚妄。
因为你再解脱，这部分客观世界本来就与人的“因果”无关，就不可能“万法唯心造”

假使这个前提条件存在，
那么可以于客观世界获取更多自由的唯一方法，
只可能通过掌握更多的客观规律，来实现由必然王国向自由王国的飞跃。
--也就是说，只有“道”，才是唯一的，
才是唯一可能实现解脱的方法。


无论如何，就目前的科学发展来看，
宇宙的起源和人无关，有些东西，譬如病毒，譬如冥王星，譬如黑洞，你人知道也罢，不知道也罢，
他都在哪里，又有可能存在什么狗屁与人相关“因果”(--特别强调，此因果非科学意义上的因果，
如果是科学意义上的因果，那无需再辩，本来如此）？
作者: 旁观者迷    时间: 2012-4-13 12:38
可笑的理解能力、逻辑推理有待提高
作者: 言日中    时间: 2012-4-13 13:49
旁观者迷 发表于 2012-4-13 12:38
可笑的理解能力、逻辑推理有待提高

"逻辑推理有待提高"-------个人认为不只是他的逻辑推理有待提高，而且最重要的是他概念不明。如一个人对概念都搞不清楚，就不必看他的推论了。
作者: 经理来了    时间: 2012-4-13 19:50
本帖最后由 经理来了 于 2012-4-13 11:57 编辑
waaadoooo 发表于 2012-4-13 02:24
因缘果报其实关键是怎么解释，
如果是说运动规律，
那么从起因到结果，


缘起是建立在因缘果三个定律之上的。离开因缘则缘起之说也不存在。可以说物质的运动规律、也就是说万物是相依相成的。没有一物是独立存在、离开其中一物。则另一物不成立。也就是此有故彼有、此无故彼无。
为什么说是性空了。就是因为因缘结合的所谓“假相“””总是随着因缘的变化而变化并没有实际上不变的“真相“””东西可得。
作者: 经理来了    时间: 2012-4-13 19:55
waaadoooo 发表于 2012-4-13 02:29
如果客观世界本来就可以脱离人而存在，发展，
那么，证悟，脱离苦海之类的理解，皆为虚妄。
因为你再解脱 ...

原始佛教是建立在“人无我”法无我“之上的。不但是世间万物是因缘结合的。人身也是一样由物质因缘结合的。所以人身会随着因缘离散而消散。这当中并没有个所谓永恒不变实质之我随着因缘变化而变化。哪怕从最初的两个精子。到最后两百多斤的你、这些都不是你
作者: 经理来了    时间: 2012-4-13 20:00
一花一草一世界。你的内心世界。不会变成我的内心世界。你我各自都无法走进彼此的内心世界。。
作者: 经理来了    时间: 2012-4-13 20:04
实相，是什么？从名相来说，实相是指实际的本质的形象、本相。可是真有实相这个东西吗？从名相的表述来说，在语言上，认识上它是有的。但从实相本身来说，实相无相。根本没有一个固定的自性的东西可以叫做实相。实相既没有独立的永恒不变的存在，恰恰世界上一切现象又都没有离开实相。那么，这个实相最好的表述就是“空”。“空”不是没有，不是空空荡荡，“空”是一切都有，而且只有在“空”中才能显现万有，显现一切事物的现象。正因为这一切现象，不断迁流变化，刹那刹那生灭，所以，一切的有，一切的现象，从未离开“空”的真实（实相）。所以佛说不要以“实相”这个名词（名相）来错认了“空”的真实（实相）。众生相就是实相，一切现象也都是实相，但众生相只是实相的一个部分，一切现象也是实相的一个部分。实相不离众生相，，不离世间的任何现象，但不能把众生相和世间一切现象就当作是全体的本质的实相。因为众生相和世间一切现象，都是在不停的运动、变化、迁流之中，只是刹那现象、变幻的幻象，又岂是实相？这就是实相本空、自性本空、自相也空的般若智慧。



作者: 经理来了    时间: 2012-4-13 20:41
有些外道常持二元论或不灭论，来驳斥空论，

密法九乘中也各据立场来观外境。

人们不仅观察外境的方式互异，解说立论也不同，

一旦执著于变化无常的表相，谬误便由此而生。

你若能对自心所见的表相，

不论虚实，始终不执不取，便是佛境。  







作者: 舍财求道    时间: 2012-5-14 22:39
无大道第一因的缘起世界，就象一盘无根无源的缺乏变通的散沙。。。。
作者: nihao011    时间: 2012-5-15 02:00
尊重每一个人，包括为你擦鞋的，卖报的，环卫工人...等等。

哈哈 支持啊 可以换头像咯
作者: 轼甫向    时间: 2012-5-18 17:46
缘起性空者，离言真如也！约心识而谈，并非自然法则。
作者: 斩    时间: 2012-5-19 08:01
楼主丫缘起,回帖丫有情,洗洗丫性空
作者: 今生证道    时间: 2013-2-27 11:24
空无所空
非空非有



缘    起     性   空
缘起       性空
缘    起性       空
缘起        性     空
作者: 大中小    时间: 2013-3-3 17:19
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 大中小    时间: 2013-3-3 17:25
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽



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