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标题: 、解析丹经转 [打印本页]

作者: 经书 时间: 2011-5-8 13:17
标题: 、解析丹经转
、解析丹经
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　丹经隐语众好，大都比喻，要想入室窥奥，确实不是一件容易的事。但比喻
　　也好，隐语也好，基本还是有一定规则的，并非杂乱无章。而这些规则，为我们
　　理解丹经提供了可能性。同时，一些丹经，如《规中指南》，也对丹道理法作了
　　准确的提炼，使我们在寻找解析丹经的方法时，少走了不少弯路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　我们的解析方法，有两个特点，一是采用框架的模式，一是趋向于以最小单
　　位丹经而非以作者或流派为解析对象。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　先说第一点。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　我们解析丹经的框架，由五部分组成，它们是：鼎炉、药物、火候、关窍和
　　理法特点。《规中指南》在其内丹三要篇中，脂出了玄牝、药物、火候为丹道修
　　炼的三个关键，可谓得法。我们的框架，就是在《规中指南》的基础上，扩充而
　　成。其中，内丹三要中的玄牝，我们改称为关窍。三要之外，另增鼎炉作为丹法
　　要素之一。理法特点，则是一个辅助性的内容，用以揭示某部丹经较为独特的地
　　方。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　下面对框架的五部分简要的作一个介绍：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　鼎炉：或泛称鼎器，是炼丹的器具。丹经中有以鼎炉为不同的两样东西，比
　　如以乾坤为鼎器、以身心为鼎炉。也有鼎炉混一的，比如以太虚为鼎炉。安炉立
　　鼎是丹道工程的第一步，大家应有充分的认识。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　药物：金丹和产生金丹的物质，都可称为药物，二者有区别，但同等重要。
　　丹经中更多的是讨论产生金丹的两种物质，称呼很多，有真阴与真阳、真铅与真
　　汞、离与坎、龙与虎、乌与兔、金公与木母、夫与妻、水与火、日与月、气与液、
　　神与气等等，还有以戊己真土为药物的，不管怎样称呼，药物都可归于“阴、阳”
　　两个字。但有的丹经特重阳的一面，其所说药物，仅指称属阳的那个物质，比如
　　以先天一气（真铅）为药物。另外，阴阳、龙虎、铅汞之间的搭配，丹经也有许
　　多差别。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　火候：火候有两种。一是采取火候，是指使产生金丹的阴阳物质发生和合作
　　用的手段。一是温养火候，是指金丹产生后直到脱胎神化的过程的消息控制。火
　　候的具体内容为丹道隐秘，颇难发掘。而就仅就火候过程长短，这样一个看似简
　　单的问题，丹经也可谓众说芬芸，有说百日的，有说三百日（十月）的有说九十
　　日的，有说三十日的，有说千日（三年）的，从中我们也可看出丹法的千差万别。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　关窍：关窍的定义很难下，因为丹经中提到关窍，所指非一，而是各有其性
　　质。这一点与药物之各异名不同。丹经中提到的各类关窍也很多，较重要的有：
　　玄牝之门、戊己之门、玄关一窍（玄牝窍、玄窍、玄关窍、气穴、神气穴等均为
　　其异名）、肾间一点等等。其中，玄牝之门和玄关一窍，当是丹道最重要的关窍，
　　但二者是一还是异，丹经各有其说。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　理法特点：一部丹经或某些丹经，有其区别于另一些丹经的地方，我们称之
　　为理法特点。比如，气液相生是一些丹经的特点，先天一气又是另一些丹经的特
　　色。这些，都是我们可以留心的地方。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　有了上面所说的框架，我们就可以像填表格一样，对众多的丹经进行解析。
　　当然，丹经千差万别，有的过于简略，可能无法填满五项。而有的又篇幅较大，
　　析看不易，需要努力做功课。甚至有的丹经内容前后矛盾，则要具体问题具体处
　　理了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　再说我们解析方法的第二个特点。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　解析丹经而不考虑其流派，有两原因。一是通常所说的派别，大多不是以丹
　　经的理法内容为基础划分的，无法真实反映丹经的特点，反而可能产生错误的先
　　入之见。二是前面我们提到的丹经框架表一旦出来，作一个索引，流派自然可以
　　一目而见，你可以看到，可能有玄关一窍派、先天一气派等等，诸如此类，这样
　　得出的派别，是有充分解析基础的，最为可据。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　有一些丹经，可以确定为作者本人之作，或为其弟子所编，比如《悟真篇》、
　　《紫清指玄集》等，但更多则是托名之作，比如《青华秘文》。排除因托名丹经
　　而可能产生的错误理解，是我们忽略作者，以丹经为解析对象的原因。但要说明
　　的是，我们不是不重视作者，实际上，我们都应该感谢和敬重丹经的作者和编辑
　　者。只是在解析丹经时，我们暂避这个问题，待有了充分的阅读积累后，自然会
　　有分晓。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　再者，有的丹经可能由于编辑原因，将两种或更多的丹经编在了一起，比如
　　《还丹复命篇》中有误编入的《丹髓歌》。这就促使我们要将后者剥离出来，作
　　为独立对象解析。这叫以最小单位丹经作为解析对象。对一些汇编类的丹经，如
　　《道枢》等，更需如此。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　以上方法，供大家参考。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　六、阅读与研习
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　认真阅读丹经，对于研习丹道，至少有两个重要的作用。一、明理解惑。这
　　是解决“我们在做什么”的问题，明确丹道的旨趣所在。二、辨法修真。这是解
　　决“我们该寻求什么”的问题，帮助大家辨别正邪，直入真途。但是，对真正有
　　志实践丹道者来说，阅读是不能取代实际修习的。丹道是一门必须身体力行的学
　　问，除了实修，别无登真之路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　总而言之，有效的阅读丹经，对研习丹道大有裨益。

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