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标题: 慈悲（不气）喜舍（不争） [打印本页]

作者: 玄道 时间: 2010-11-29 16:02
标题: 慈悲（不气）喜舍（不争）
我今嵇首礼，无上法中王
慈悲大喜舍，名称满四方
众生作依怙，智慧身金刚
顶礼无所住，我师大法王。

-------------隐士寒山子。

作者: 玄道 时间: 2010-11-29 16:03
本帖最后由玄道于 2010-11-29 08:12 编辑

无所住，不住于得，也不住于失，得不争、失不气，得失无喜怒。
人有喜怒，说明你住得或住于失了，你又气又争，说明你心中得失没有虚无。得失不能任其自然。
道，就是虚无自然。
人应该失不气、得不争，得失无所住。
才能遇得失而性情无喜怒，得失完全的任其自然，心中才能真正的能够虚无，内心才能真正的平静。

作者: 玄道 时间: 2010-11-29 16:14
本帖最后由玄道于 2010-11-29 08:17 编辑

众生能够以慈悲大喜舍，作为依怙，等你智慧大悟了，就是金刚不坏之身，就是能康长寿的，长生是不在话下的。
人能慈悲喜舍，不气不争，你就道德高尚，名称会满四方的，人人都夸奖你道德高的。

慈悲喜舍，不气不争，就是万法之王，我们对它嵇首顶礼，这个无上的万法之王。

作者: 玄道 时间: 2010-11-29 16:19
本帖最后由玄道于 2010-11-29 08:24 编辑

道德经最后一章，最后一句话，完全总结了整个道德经，哪就是利（失）而不害，为而不争。
看大多修道人非名即利，名利之外，又有几人？那一个能失而不气，为而不争，就是自隐无名。
人只有无名，才能不气，人只有自隐，才能不争。

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