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标题: 阳神能够观察物质世界，那为何没发现地球是圆的呢？ [打印本页]

作者: txlml 时间: 2010-9-9 02:07
标题: 阳神能够观察物质世界，那为何没发现地球是圆的呢？
如题, 阳神随便遨游，难道没人好奇天有多高，飞出大气层外么？

作者: 灵魂浪子 时间: 2010-9-9 06:38
或许，地球其实不是圆的。

作者: longer0120 时间: 2010-9-9 11:33
别在这里推论了，等你到了这个境界再来讨论。

我没到这个境界，所以绝对不说阳神。

作者: waaadoooo 时间: 2010-9-9 16:22
钟吕传道集、黄帝内经里面有，
可以看看，这个阁子里有人提到过，
我也觉得至少是知道地球是圆的这个概念的

绝对不是找不到的譬如大乘佛经中的“四大部洲，须弥山”、海水是因为大鱼拉尿拉咸的，之类的东西

作者: huizfg 时间: 2010-9-9 19:55
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作者: txlml 时间: 2010-9-9 21:56
何不遨游太阳系呢?

作者: waaadoooo 时间: 2010-9-10 10:52
据说道藏里有日月奔磷经
是否描述真实就不知道了，

作者: txlml 时间: 2011-1-5 22:45

钟吕传道集、黄帝内经里面有，
可以看看，这个阁子里有人提到过，
我也觉得至少是知道地球是圆的这个概念 ...
waaadoooo 发表于 2010-9-9 08:22

你说的啥也证明补了

作者: txlml 时间: 2011-1-5 22:49
本帖最后由 txlml 于 2011-1-5 14:52 编辑

钟曰：“混湾初分，玄黄定位。天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。凡日之东出而西，未没为昼；西没而东，未出为夜。是此日之出没以分昼夜也。若月之出没，不同于日。载魄于西，受魂于东，光照于夜而魂藏于昼，积日累时，或出或没，自西而东。始也魄中生魂，状若弯弓初夜而光照于西。次也魄，中魂半，时应上弦，初夜而光照于南。其次魄中魂满，与日相望，初夜而光照于东。其次也魂中生魄，状如缺镜，初昼而魂藏于西。其次也魂中魄半，时应下弦，初昼而魂藏于南。其次也魂中魄满，与日相背，初昼而魂藏于东。是此月之出没，以分昼夜也。”

日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。

以地表人为参考点，白天日在地上送东到西，晚上日在地下从西到东，正所谓上下东西，周行如轮。估计古代普通人实际上没法理解！

作者: 独乐乐 时间: 2011-1-9 11:39
其实“天圆地方”“雷自地出”啊的都是不错的，只是众人不知其理罢了。

作者: 独乐乐 时间: 2011-1-10 11:15
“天圆地方”当然不是形而下的了。只是简单的易理罢了。
如人们常说的内圆外方，“直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外”，可笑现在有人宣扬什么“外圆内方”，“圆”成了圆滑，不知所谓。
还有其它方面的延伸，就不一一说了

作者: 承影 时间: 2011-1-12 23:24
天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。

学习下！:)

作者: 不死鸟“一辉” 时间: 2011-5-6 00:15
当时的情况，说了也没有人信。当然就像上楼的道友所说的，在许多文字内还是含蓄的表述了。

作者: 道指 时间: 2011-5-23 17:46
回复 1# txlml

阳神的境界与人心的境界不同，故看到的情况也不同，就像人与非人看同一事物，得出的结论不同仅供参考。

作者: 松石之下 时间: 2011-5-24 18:02
此道理恐非常人所能理解，就象老妇不明白相对论，就不自寻烦恼吧。

作者: 一无是处 时间: 2011-5-31 17:09
不错，有这个意识，阴阳神袅瞰地球一圈，就可能了。

作者: 八一 时间: 2011-9-29 21:44
没查资料。好像这是浑天说的内容。
浑天说与盖天说是我国古代天体学说的两个大系。
修行者对天体的认知不是绝对的物理概念。
在已知的文明史中，只有中国的浑天说是最接近现在物理观察到的实际现象。
从圣经文明到被西方社会神化的玛雅文明，以及极力扩张的佛教文明，它们对天体的描述都是简单数字关系。

作者: 一月化三星 时间: 2011-11-4 19:39
云笈七签
◎混沌
《太《太始经》云：昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌玄黄。无光无象，无音无声，无宗无祖，幽幽冥冥。其中有精，其精甚真。弥纶无外，湛湛空成。于幽原之中而生一气焉。化生之后九十九万亿九十九万岁，乃化生三气。各相去九十九万亿九十九万岁，共生无上也；自无上生后九十九万亿九十九万岁，乃生中二气也，中三气也；中二气、中三气各相去九十九万亿九十九万岁，三合成德，共成玄老也；自玄老生后九十九万亿九十九万岁，乃化生下三气也；下三气各相去九十九万亿九十九万岁，三合成德，共成太上也。《灵宝经》曰：一气分为玄、元、始三气，而理三宝。三宝皆三气之尊神，号生三气。三号合生九气。九气出乎太空之先，隐乎空洞之中。无光无象，无形无名，无色无绪，无音无声。导运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天；气结凝滓，积滞成地。九气列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受成生。天地万化，自非三气所育，九气所导，莫能生也。三气为天地之尊，九气为万物之根。故三合成德，天地之极也。知

作者: 听雨悟玄 时间: 2011-12-24 15:11
以前初高中课文里有张衡在《浑天仪注》中说:“天如鸡子,地如鸡中黄,孤居于天内,天大而地小。”楼主大概忘了。

作者: 沧海鸿鹄 时间: 2012-1-26 08:14
“天如鸡子,地如鸡中黄,孤居于天内,天大而地小。”这个我也忘了...呵呵

作者: 问霞子 时间: 2012-2-9 10:15
本帖最后由问霞子于 2012-2-9 10:23 编辑

我国东汉时的天文学家张衡，曾有“天如鸡子，地如鸡中黄”的说法，他

把天比作鸡蛋，地就像鸡蛋中的蛋黄。
天地之外称为"宇宙"，他认为"宇宙"是无穷的。。。。。。。。。。。。。。。。
也就是
天包地，宇宙包天。

作者: 问霞子 时间: 2012-2-9 10:18
记得有为明朝人提出天球的说法，说人生活在一个天球上，天球还有一个核心如蛋黄一样的。
是谁来着？
反正记得他后来在康熙大帝派人抓他时模仿文天祥跳水自尽了

作者: 问霞子 时间: 2012-2-9 10:44
不过因为这些不是当官的学问，所以被历史忽略了。
比如：

天地之体状如鸟卵，天包于地外，犹卵之裹黄，周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天。其术以为天半覆地上，半在地下，其南北极持其两端，其天与日月星宿斜而回转。(三国·王蕃《浑天象说》)
形如弹丸，地在其中，天包其外，犹如鸡卵白之绕黄。杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒，并所依用。
中国古代小学生普及课文《千字文》中第一句“天地玄黄、宇宙洪荒，云腾致雨，露结成霜”，都是自然现像的表述。天地玄黄就是指天如鸡蛋清，地如鸡蛋黄，天与地就像鸡蛋清玄浮在鸡蛋黄上面。
至于天圆地方看起来没道理，但也有种说法，天圆地方：天是圆的，地有四方，而不是我们想当然的认为，地是方的。

和丹道一样，不是社会主流承认的东东，社会主流需要的是愚民的说辞。

作者: 蓝山一鸣 时间: 2012-2-11 17:22
路过打酱油，看这么多人围观就跑进来了。

作者: 盗天 时间: 2012-4-11 08:46

灵魂浪子发表于 2010-9-9 06:38
或许，地球其实不是圆的。

地球确实不是圆的！是椭圆的

作者: 旁观者迷 时间: 2012-4-11 21:22
大概是化神期的神识不够大，修炼到大乘期就能看到地球是圆的了

作者: 入门一级 时间: 2012-4-15 21:29
中国的宇宙观，看来确实浑天说是非常科学的。
不过，
宇宙观最为彻底和宏大的，
是佛教！
请看看华严经的描述就知道了。
那里面的宏大，不是我们现在的意识心可以把握的。

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