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标题: 我小妹找老师 [打印本页]

作者: 中华英雄之三 时间: 2010-7-28 16:19
标题: 我小妹找老师
我小妹77年的，希望找一位女修大师，或者一家清净点的女修道观。不知各位谁可以帮忙介绍啊。

作者: 老三 时间: 2010-7-28 16:53
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女丹修炼之有为法无为法

1，抱歉的很,本人不敢说了解丹法坤道修为.
不过,要修道,最好是脱出男女相来修比较好.当然这个很难.
丹道有从男女不同处入手的,也有不是这样的.
实际上,丹道书中所言男女,最好当作是神气\性命\这样的范畴来看.
在导引上,男女不同,但是若不用守窍之类的法子,径直从神气、虚无下手,那男女差异不大。
关于女功，个人推荐陈樱宁的《灵源大道歌解》等著作，好好琢磨体会，静心用功，寻得门径不是问题。
至于得门径之后的事，能到者自各有其福缘。

2，丹法入门，大体上分有为与无为两类。
有为法的入门，有很多方法，但是基本上以静心、凝神、调息、忘形、守窍五者为要点。其中，惟有在守窍一点上，男女有所差别，只因为修为从后天开始下功以逐渐返先天，而男女后天命之所系不同，所以下手处有所差别。
至于无为法，则一开始就不在男女相上下功夫，所以也没有男女差别。

后天中先天发动以后，算是正式进入丹法的修为基础阶段，在这一阶段，男女生理差别所致，功修也有不同。由于涉及火候等秘密，所以最好是有师父临炉指点，这里也不能多说。

总体上说，如果没有师父在身边的话，最好是采用无为法来修，不论出现什么情况，只要掌握住“我无为而神气自然有所为”这一大原则，宗老子之言：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”————如此徐徐以图之，自然坐进于道。

3，既云“无为”，则并无死法可以依循者。
有言曰：法本无法，有法也空，一法不立，无法不容。
当然，一开始就直入上乘之境对于绝大多数人而言不太可能，是以老子有“九层之阶，起于累土”之说，但是，对于无为法而言，最初的就是最后的，中间自然有万千景象，种种境界，大道却是始终在于抱元守一而无离。

无为法所依持的根本，在于我们每个人本身就具备了成道的根本要素，以佛门所言，即我人皆具自性圆满如来藏；以道门所言，即人人本具一太极，这个太极也就是人自身本具的性命之道。而且，人之太极，是本来就一直在依循其自有的本来规律在运做的，《老子》5千言，讲的是天地宇宙之大道，也是人自身太极之道，要探询无为大法，应该多体悟老子五千言。

因为我们本来就具备太极之道于一身，所以，我们本就不需要什么有为之法来干预这一运做，这就是无为法之所以强调要无为的原因。
可是对于普通人而言，却是“日用而不知”的，因为不知，所以，人就会有为，因为欲望、得失、爱恨、争斗等的驱使，去做很多损伤性命、违背自身性命之道的事情，因此，人虽然具备了能得道的根本，却不能得道。
对于修道者而言，那就要象老子说的那样，“异于人”，“反者道之动”，要跟普通人相反，要少思寡欲，见素抱朴。所以，老子说为道日损，损之又损，以至于无为。这也是顺则凡，逆则仙的道理。

在我无为的情况下，神气自然有所为，人体本来的太极运做就会不受干扰的进行，而自然有种种的境界逐渐呈现。
当然，无为是很难以达到的境界，也不是强为所可以达到的，因为强为本身就是违背无为的东西。这需要在修炼的过程中不断的磨练自己，逐渐的学会放下，逐渐的损去自己的各种戕害性命之真、违背自然大道的东西。当逐渐的放下了一切不应该有的执著的时候，修炼就进入了“清静”的境界，所谓“人能常清静，天地悉皆归”，自然就能得道。

当然，无为并不是什么也不做了，象根木头，应该做的事情还是需要我们去做，但是却不存于心，不影响心的清净。至于不应该做的，当然就不能再做了。所以吕祖讲，“应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结”。

无为也是很难的，难就难在放下，放下很难，而更难的在于，自己很执著某种东西、陷于其中的时候，根本发现不了自己是在执著。

作者: 心灯の神州守护 时间: 2010-7-28 19:01
至少脑筋要清楚点，别找个傻老爷们给人教女丹的嘿嘿

作者: 荒耀雲變自由行 时间: 2010-7-29 14:58
回复 1# 中华英雄之三

道只在於"心" 一字便可悟千萬理...很多人拜了師卻也忽略自己本心的價質...

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