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标题: 道家的性别观 [打印本页]

作者: 东华门生 时间: 2010-7-2 13:16
标题: 道家的性别观
《太平经》云“故有阳无阴, 不能独生, 治亦绝灭；有阴无阳, 亦不能独生, 治亦绝灭……故男不能独生, 女不能独养”。

作者: 东华门生 时间: 2010-7-2 13:18
《太平经》云: “和合夫妇之道, 阴阳俱得其所, 天地为安”

庄子云: “是直以阳召阳, 以阴召阴, 非吾所谓道也。”(《庄子·徐无鬼》)

老子所说的: “万物负阴而抱阳, 冲气以为和”。(《道德经》第四十二章)

《太平经》曰: “今天下失道以来, 多贱女子, 而反贼杀之, 令使女子少于男, 故使阴气绝, 不与天地法相应。天道法, 孤阳无双, 致枯, 令天不时雨。女者应地, 独见贱, 天下共贱其真母, 共贼害杀地气, 令使地气绝也不生, 地大怒不悦, 灾害益多, 使王治不得平。”

作者: 东华门生 时间: 2010-7-2 13:21
《太平经》曰: “夫生者皆反其本,阴阳相与合乃能生。”

“男女各出半力, 同志和合, 乃成一家”。

《太平经》云：“道无奇辞, 一阴一阳, 为其用也。”

《道德经》第二十八章云：“知其雄, 守其雌, 为天下谿”

《女丹十则》云: “女丹之道至简不繁, 女子之性纯全, 女子之身安靖。但得一点功夫, 便能彻底造就。不似男子之念颇多偏僻。”

著名道教学者陈撄宁: “世间各种宗教, 其中威仪制度, 理论工修, 殊少男女平等之机会, 独有神仙家不然。常谓女子修炼, 其成就比男子更快, 男子须三年做完者, 女子一年即可赶到, 因其身上生理之特殊, 故能享此优先之利益……在神仙家眼光看来, 男女资格是平等的。若论做功夫效验, 女子比男子快”。

作者: 东华门生 时间: 2010-7-2 13:22
《太平经》也谈到这一点: “男子, 阳也, 主生；女子, 阴也, 主养万物。雄, 阳也, 主生；雌, 阴也, 主养……天下凡事, 皆一阴一阳, 乃能相生, 乃能相养。一阳不施生, 一阴并虚空, 无可养也；一阴不受化, 一阳无可施生统也。”

《坤元经·广化大帝序》: “然考其禀性, 男属阳则清, 女属阴则浊。男性刚则急, 女性柔则缓。男念杂易动, 女念纯易静。男气动易泄, 女气静易敛……斯禀性故谓各异。”

作者: 东华门生 时间: 2010-7-2 13:26
本帖最后由东华门生于 2010-7-2 05:28 编辑

论道家和道教的性别观资料来源：《湖南工业大学学报(社会科学版)》作者：刘玮玮

男女同“道”

在两性地位问题上, 道家、道教要比儒家、佛教开明得多。虽然道家、道教没有明确提出男女平等的口号, 但是它们的性别思想具有平等主义色彩。道家、道教的男女平等思想建立在它们的“道”论基础上。

“道”是道家和道教的最高范畴。道家和道教一致认为，“道”是天地万物的最终根源。老子多次论及这一点, 如“道者, 万物之奥”(《道德经》六十二章) , “玄牝之门, 是谓天地根”(《道德经》第六章) ,“有物混成, 先天地生。寂兮寥兮, 独立而不改, 周行而不殆, 可以为天地母”(《道德经》第二十五章) 。庄子同样谈到这一点, 如“夫道覆载万物者也”(《庄子·天地》) , “道者, 万物之所由也”(《庄子·渔父》) 。道教经典《太平经》称“道”为“万物之元首”。天地万物的根源是“道”, 也就是说它们都是由“道”派生出来的, 故老子曰: “道生一, 一生二, 二生三, 三生万物”(《道德经》第四十二章) 。庄子云: “夫道, 窅然难言哉! 将为汝言其崖略。夫昭昭生于冥冥, 有伦生于无形, 精神生于道, 形本生于精, 而万物以形相生”(《庄子·知北遊》) 。《太平经》上说: “六极之中, 无道不能变化。元气行道, 以生万物, 天地大小, 无不由道而生者也”。北宋道士张伯端也在《悟真篇》中指出: “道自虚无生一气, 便从一气生阴阳”。在道家、道教看来, 既然包括世间男女在内的天地万物都是由“道”而生, 那么女人和男人应该没有本质区别, 二者具有同等的地位。我们可以看到, 虽然老子在其著作中没有正面谈论过男女地位问题, 但他屡次用“母”、“雌”等阴性词汇形容“道”, 对女性的品质和特质予以赞美, 这从侧面反映了老子否定男尊女卑的秩序, 主张男女平等的思想倾向。《庄子·应帝王》记载了列子学道不成, 回家喂猪, 做饭, 伺候妻子三年的故事, 这其实体现了庄子的男女平等思想。在道教中, 男女均可担任教派首领, 主持祭神活动, 这无疑是道教男女平等思想的体现。

“道”在派生万物之后, 就会遍布于万物之中, 与万物同在同体(老子将内在于万物之中的“道”称为“德”) 。庄子和东郭子之间的一次谈话就明确表达了这一点: “东郭子问于庄子曰: ‘所谓道, 恶乎在? ’庄子曰: ‘无所不在。’东郭子曰: ‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下邪?’曰:‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪?’曰：‘在瓦甓。’：‘何其愈甚邪?’曰：‘在屎溺’。”(《庄子·知北遊》)“道”内在于天地万物之中, 成为万物各自的本性, 万物依据各自的本性而发展个别独特的存在, 在周围环境的培养下得以生长成熟。这就是老子所说的“道生之, 德畜之, 物形之, 势成之”(《道德经》第五十一章) 。从“道”滋养万物的过程来看, 既然昆虫、杂草和粪便之中都存在着“道”, 那么一切事物没有高低贵贱之分, 男女亦不例外；既然一切事物都得到了“道”的精心呵护, 都具有道性, 那么女性与男性一样, 也应该拥有修炼成仙的资格和生存发展的权利。正因如此，在道教中，女性成仙从不受任何歧视，大量的女性神仙出现在道教的神仙谱系中，其中诸如西王母、圣母元君等女仙甚至享有高于男性神仙的尊贵地位。

非但如此，道家和道教进一步指出，“道”作为超越万物的最高存在, 对待天地万物是不偏不倚、一视同仁。老子曰: “天地不仁, 以万物为刍狗”(《道德经》第五章) , 即天地无所偏爱, 任凭万物自然生长。《太平经》亦云: “天道无亲, 唯善是与”。既然大“道”无私, 那么它对待世间男女决不会厚此薄彼, 而是以众人平等为其内在本性和要求。这一点可以从老子的一段论述中得以证实, 即“天之道, 其犹张弓与? 高者抑之,下者举之；有余者损之, 不足者补之。”(《道德经》第七十七章)就是说自然的规律就像拉开弓弦一样, 弦位高了, 就把它压低, 弦位低了就把它升高；有余的加以减少, 不足的加以补充。在庄子看来,现实中之所以存在男女不平等的现象和观念, 是因为人们脱离了“道”的立场, “以物观之”和“以俗观之”(《庄子·秋水》)的结果。所谓“以物观之”, 就是说人们囿于成见并各自从其成见出发看待对方, 从而自是而非他, 贵己而贱他，形成高下优劣的观念。所谓“以俗观之”, 就是从流俗的观点来看, 是贵是贱, 不由自己决定, 而取决于外在的因素。

作者: 空间裂缝 时间: 2010-7-6 08:08
本帖最后由空间裂缝于 2010-7-6 08:29 编辑

东华兄，此贴真是妙哉！就世道而言，已有事实存在，因涉及社会咱不谈。
凡学道者，顺天道才是根本出路。损余补缺，雌雄一体，则道可成。

作者: 六欲天 时间: 2010-7-6 13:30
男女当然是平等的了，还用讨论吗。。。

作者: 玉泉观 时间: 2010-7-12 16:12
坎，离相交
得道之根本

作者: 红尘日月 时间: 2010-7-15 00:37
看懂了、正在做、、、多发些这些方面的帖子、、想不到我所研究的、、竟然、早已被人所发现、、呵呵、、自上想其中之乐、、、

作者: 红尘日月 时间: 2010-7-15 00:38
此、文、让我等、对道的、认知、更加多了。、

作者: 东华门生 时间: 2010-7-15 08:03

男女当然是平等的了，还用讨论吗。。。
六欲天发表于 2010-7-6 05:30

受印度、中东歧视女性文化观念影响，不认同男女平等的大有人在

作者: 西乡 时间: 2010-7-15 11:35
学习。。。:)

作者: 东华门生 时间: 2010-7-16 09:32
刘一明（1734－1821）在《会心外集·女丹法》中论述：“大道不分男与女，阴阳五行都一般。只有下手真口诀，彼此运用隔天渊。太阳炼气男子理，太阴炼形女蹄筌。女子更比男子易，三年五载便成仙。”

作者: 舞舞舞 时间: 2010-8-5 06:54
阴和阳的存在，男女当然平等。

作者: 虛空 时间: 2010-9-29 10:57
回复 4# 东华门生

不知道所言, 是在提男女人身双修, 或是 ?余愚頓, 可否再說明白...

作者: 东华门生 时间: 2010-9-29 23:30
回复 15# 虛空
1、道家不以人伦为丑恶之物。
2、道家修炼不一定弃绝人伦。
3、凡阴阳皆可为药物。

作者: 虛空 时间: 2010-9-29 23:57
回复 16# 东华门生

呵...呵...你我道不同矣...

作者: 姜子泊牙 时间: 2010-9-30 00:05
本帖最后由姜子泊牙于 2010-9-29 16:26 编辑

回复东华门生

不知道所言, 是在提男女人身双修, 或是 ?余愚頓, 可否再說明白...
虛空发表于 2010-9-29 02:57

怎么一提男、女，就是人身双修？？。。这位虚空先生是不是看佛经看糊涂了？

作者: 虛空 时间: 2010-9-30 07:21
回复 18# 姜子泊牙

問問総可以的, 柬華门生己說明了, 你沒看到嗎?, 任何事先搞清楚, 不然墮入旁门, 一世難出, 難不成你是佛弟子嗎? ...

作者: 东华门生 时间: 2010-9-30 22:42
回复 19# 虛空
先天真一之气都是一样的，但术分三元，无非借假修真。

作者: 东华门生 时间: 2010-9-30 22:43
古仙都是在家修炼，并不废人伦而出家。

作者: 东华门生 时间: 2010-9-30 22:45
人伦夫妇为丑恶的是阿三的专利，凡中华文化绝无此事。

作者: 虛空 时间: 2010-9-30 23:02
回复 20# 东华门生

先生說的是矣, 修人道在家, 修天道也可, 真一之氣, 有後天中之先天, 結內丹, 先天中之先天一炁, 乃結金丹也,

若是要修真, 在家社会煉心是最好之道場, 古人說: 深山無灵氣, 此乃言煉心難, 但欲成大道, 雖在家但非斷欲不可,

但一般實在難也, , 初階煉精化氣, 試想精為原料, 無精如何煉法, 不言而知之, 常言道, 得訣下手速修猶太遲, 有多少時间可等呢?

作者: 豆丁 时间: 2010-12-2 12:16
平等，互助，互为所依。。简单的理解吧，虽然还不明白，最后要炼尽阴性，成就阳神的关系。。

作者: 东方白 时间: 2010-12-2 14:51
男动女静，男清女浊----------也是道家的性别观

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