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标题: 中国佛教在弘扬上最大的弊端 [打印本页]

作者: 猪哥亮 时间: 2010-6-9 21:57
标题: 中国佛教在弘扬上最大的弊端
极积入世的佛教并没有形成中国佛教的主流形态，而消极避世的山林的佛教最终成为中国佛教的主流形态。这种局面造成了中国佛教在弘扬上最大的弊端，由于理论和实践严重脱节，致使佛法所提倡的慈悲不能落实到实处，“师者，传道受业解惑也”，我们常常说教师的职能是教书育人，教书是指传授知识，即“受业解惑”，育人是指培养学生健全的人格和品德，即“传道”，对老师而言要达到教书育人的目标，最重要的一条就是身教重于言传。

弘扬佛法是每个佛子的心愿，将佛教的慈悲精神传播到社会上是每个佛子义不容辞的责任，当我们向别人宣讲佛法的慈悲理念时，能否做到理论联系实际，能否理直气壮的对人说我们已经将佛教的慈悲完全落实到了日常生活中。我们常常看到这样的现象，有很多居士花费了很多时间和财力去放生，他们对动物表现出超乎寻常的慈悲，那么这种慈悲是否真的是发自肺腑呢？检验的方法很简单，只要看看他对人的态度就知道了，也就是看看他是不是对人也能够这么慈悲，特别是对他身边的人。我们可以去大量的放生、印经书、做佛事、盖庙，但是我们到底关心了他人多少，到底为社会奉献了多少？身为佛子一定要扪心自问！当我们只是口口声声给别人灌输慈悲的理念时，得到对方的质疑和反感也是肯定的，悲哀的是佛教的慈悲变成了道德的说教，这种慈悲只是停留在书本上和口头上。。。。。。

甚至许多“宗教分子”天天就是这个不能杀，那个不能淫，这个不能偷，那个不能酒，妄语也不能，整天神经兮兮的！根本就不理解他的本义！佛都说了四依四不依吗！真是怪可怜的！

。。。。。。很多很多。。。。。。宗教成分太重了！
可以看出这样的思想和观念在今天的佛教界很具有代表性，这种现象可以称之为只要功德不要慈悲。把慈悲实行在人间，就是从我们自身做起，转变固有的思想和观念，把书本上和口头上的慈悲落实到行动上，把对动物的慈悲转变成对人的慈悲，真正做到以人为本，践行科学发展观，在社会上在民众中树立起佛教徒慈悲为怀的良好形象，方是真佛子之所为。

作者: waaadoooo 时间: 2010-6-9 22:43
呵呵，如果。。。没有现在这许多宗教手段，
那么佛教会有现在这么风光么？

作者: waaadoooo 时间: 2010-6-9 22:47
宗教的旺盛，我认为，本身并不是该宗教如何显灵，
该教弟子如何得到庇护或者有多少人修炼有成，
而是靠世俗的手腕，
才能取得成功。

换句话说，事情的关键是营销，
就好李**轮子一样，并不能证明其本身如何先进

作者: waaadoooo 时间: 2010-6-9 22:52
要论显灵，大乘佛经的牛皮之外，原始宗教就描述得很平实；
要说对教徒的庇护，大乘佛教流行的国家地区、时代，都有目共睹；
要说修炼有成的人物，感觉有名的，和中国有关的就是，达摩，慧能、济公等少数屈指可数的几个而已。

作者: 风雨 时间: 2010-6-9 23:23
修佛与修道一样，得心诚。而当今的佛教，安安静静的修佛太少了，行脚的少了，化缘的少了。。

作者: 猪哥亮 时间: 2010-6-10 08:51
本帖最后由猪哥亮于 2010-6-10 12:01 编辑

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作者: 五五为子 时间: 2010-6-13 11:16
佛门与道门相似，真正有实修的反而不会有什么名气，出来混的大多是半桶水了。。。那些执着于做片面善事的，有很多恐怕是来还前世欠的债的。。。原始的佛教，更多的是强调一种解脱的智慧。。。

作者: hedz 时间: 2010-7-2 22:46
弘扬佛法是每个佛子的心愿，将佛教的慈悲精神传播到社会上是每个佛子义不容辞的责任，当我们向别人宣讲佛法的慈悲理念时，能否做到理论联系实际，能否理直气壮的对人说我们已经将佛教的慈悲完全落实到了日常生活中。我们常常看到这样的现象，有很多居士花费了很多时间和财力去放生，他们对动物表现出超乎寻常的慈悲，那么这种慈悲是否真的是发自肺腑呢？检验的方法很简单，只要看看他对人的态度就知道了，也就是看看他是不是对人也能够这么慈悲，特别是对他身边的人。我们可以去大量的放生、印经书、做佛事、盖庙，但是我们到底关心了他人多少，到底为社会奉献了多少？身为佛子一定要扪心自问！当我们只是口口声声给别人灌输慈悲的理念时，得到对方的质疑和反感也是肯定的，悲哀的是佛教的慈悲变成了道德的说教，这种慈悲只是停留在书本上和口头上。。。。。。
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修行修行修的就是行，而不是自我安慰。
修行修行自始至终都要修正自己的行为，不是现在修了过会就可以不修。

作者: 白云红叶 时间: 2010-7-10 23:46
能说不能行，不是真智慧

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