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标题: 参悟一个重要问题 [打印本页]

作者: 水几于道 时间: 2010-4-18 20:42
标题: 参悟一个重要问题
—初发于人龙论坛

   惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜。”
                                       —《六祖坛经》自序品第一

   兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

                                    —《六祖坛经》付嘱品第十

作者: 水几于道 时间: 2010-4-18 21:01
本帖最后由水几于道于 2010-4-19 12:23 编辑

有为法与无为法都需要，不可偏费。

作者: 天地散人 时间: 2010-4-18 21:57
不明你要参悟什么。象佛教这类经书，说教宣扬的意味大于佛理。现代人也有“我在马路边，捡到一分钱”的教育故事。若以为是真事，你就要想破大脑了。

最后，我要告诉你，佛祖一生也是食肉的，佛祖就因食了病猪肉而死。许多佛教徒都允许食“三净肉”。惠能与猎人在一起，并求庇于猎人，却偷偷放掉网中的猎物。只能说明，惠能大大地坏了，惠能恩将仇报，真小人也！

作者: 波映紫阳 时间: 2010-4-18 22:00
六祖的行止，和最后的教言，可以参照四祖道信大师的几句箴言：

境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。

作者: 无修无证 时间: 2010-4-18 22:06
不着，才能不染。形式并不重要。直接吃肉跟喝肉汤本质没有区别。
不直接吃肉是个人信守原则，跟直接吃肉的原则是平等的。

作者: 教外闲人 时间: 2010-4-18 22:08
本帖最后由教外闲人于 2010-4-19 03:04 编辑

事有善恶，只因有心。

作者: 悟来心音 时间: 2010-5-27 13:44

事有善恶，只因有心。
教外闲人发表于 2010-4-18 22:08

这句写的好。

作者: 清泉润心 时间: 2010-5-27 16:03
慧能就是我们中国的佛，他的教法破除了佛教中的迷信。使装神弄鬼的佛教回归中华民族“敬鬼神而远之，只要积德行善，好好生活就行了”的传统上来。

作者: 清泉润心 时间: 2010-5-27 16:05
南传佛教徒也是吃肉的。

作者: 玄道 时间: 2010-5-27 16:16
人主要修的就是一颗慈悲心，就是不恼不气、不怨不恨、不杀不害。至于吃荤吃素，愿随君便。
有的人，名利一失，就受不了，气的好命，烦的要死，甚至去打去骂，去杀去害，没有慈悲心。
人不吃荤，并不是就有了慈悲心。慈悲心是修炼出来的，不是吃出来的。

作者: 玄道 时间: 2010-5-27 16:24
本帖最后由玄道于 2010-5-27 08:26 编辑

佛教以前是允许吃荤的，哪个梁武帝，自己不吃荤，以皇帝的威严，强加别人也要不吃荤，真是后世学佛的悲哀！
现在是新社会，难道还迷信那个梁武帝强制的规定吗？

作者: 玄道 时间: 2010-5-27 16:31
很多信佛的人，吃了一辈子素，到老年身体欠佳，最后也大悟明白了，也吃了荤。
人的慈悲心，不在于吃荤吃素，在于我们日常生活中的修行，人有大德，让人容人，不气不争，和睦与人相处，宁愿自己吃亏，修成一颗慈悲心肠。并不在吃荤吃素。

作者: 玄道 时间: 2010-5-27 16:37
有的信佛之人，表面上是忌口很严，但心性好气好烦，一点亏不能吃，一点挫折不能受，心胸狭窄，这样就是吃一辈子素，又有什么用？

不修真正道，随邪好行婆
口惭神佛少，心怀嫉妒多
背后好气恨，人前念佛陀
如此修身处，应难避奈河。

作者: 清泉润心 时间: 2010-5-27 17:10
老百姓常说：经多不如经少，经少不如心眼好。
古人说：千经万典，孝义为先。
自净其意才是佛教。

作者: 水几于道 时间: 2010-5-27 18:31
本帖最后由水几于道于 2010-5-27 10:33 编辑

老百姓常说：经多不如经少，经少不如心眼好。
古人说：千经万典，孝义为先。
自净其意才是佛教。
清泉润心发表于 2010-5-27 09:10

祝贺，你达到了一个新的境界。

作者: 春灵子 时间: 2010-5-28 11:46
如果随缘吃肉而无心，可能也无碍。最好不吃肉，如果追求吃肉美味，那就势必夺取众生生命，请问慈悲心何在！那也势必离道而去。

作者: 清泉润心 时间: 2010-5-28 12:48

佛教以前是允许吃荤的，哪个梁武帝，自己不吃荤，以皇帝的威严，强加别人也要不吃荤，真是后世学佛的悲哀！
现在是新社会，难道还迷信那个梁武帝强制的规定吗？
玄道发表于 2010-5-27 16:24

梁武帝媚佛佞佛，贪欲极大。
曾经多次舍身同泰寺，普通八年（527年）三月八日，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，二十五日由群臣捐钱1亿赎回，二十七日萧衍还俗；大同十二年（546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用2亿钱将其赎回；太清元年（547年），三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资1亿钱赎回。

他信佛之后，不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用我国自古相传的猪牛羊三牲祭礼，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

当达摩祖师东来传法，见梁武帝时，梁武帝问道：“朕一生所有造寺、度僧、写经、弘扬佛法、到底有没有功德？”
达摩答：“没有功德，只是人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有。”
梁武帝又问：“如何是真实功德呢？”
达摩说答：“清净智慧是微妙圆融，本体空寂，无法可得，如是功德，绝对不是世间上有为之法所能求到的。”
梁武帝问：“如何是圣人所求的第一义谛呢？”
达摩答：“廓然浩荡，本无圣贤。”
梁武帝问：“对朕者谁？”
达摩答：“我不认识。”

而这位媚佛者的下落说起来也是很凄凉的：被活活饿死在台城。

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