漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 以当一个“不究竟”的学道人为荣 [打印本页]

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作者: 大佬    时间: 2010-3-21 12:49
标题: 以当一个“不究竟”的学道人为荣
学佛之人最喜批判道家不究竟。道家当然不究竟，一究竟就是死尽灭绝净光的绝对死亡，只有死得不能再死不留余地的终极死亡才是最究竟的，道家当然不究竟。佛家视一切皆苦，等于一个人生活悲惨，苦不堪言，唯一彻底摆脱现状的方法当然就是去自杀，一了百了。佛家要以一种类似自杀的方式来解决人类的痛苦与烦恼，故“性空”是愿望与理想，但那个生天生地生宇宙一切万有的本源生命力却是生生不息的，故有缘起之种种。佛家“性空”的愿望遭遇缘起（生）的现实，美好愿望扭不过残酷现实，故又成一大折衷，缘起+性空。若让佛教选择，他们必定是弃缘起而取性空的，只是因为缘起（生）灭不了，超出了他们的能力范围之外，他们没有能力去禁绝世间生命的诞生而被迫妥协，承认缘起即是承认生，有生即有无明执着，有无明执着即有颠倒苦厄，烦恼种种，承认缘起实是佛教无奈的屈服，缘起与性空本是势成水火的一对矛盾，空不尽故有缘起，空能尽必无缘起。

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作者: 大佬    时间: 2010-3-21 12:56
学佛之人一说道家不究竟，道人顿时哑口无言，矮人三尺。

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作者: 赤云空空    时间: 2010-3-21 13:42
哈哈，究竟多少钱一斤呢？

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-21 13:48
佛教不明先天大道，只在后天心性幻影中徘徊，可悲可叹！

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-21 17:21


呵呵，佛教自己解释不了世界，
解释不了教理，

究竟不究竟，
就只好当自己的YY。

有本事的，
就先把佛教的十四无计说清楚，如果自认为比佛陀还厉害的话--
恩，这个还是从安然哪里学过来的

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-21 17:22
自己都圆不清楚自己的东西，

不知道哪里蹦出来的大乘佛教有什么脸面说自己是唯一的“究竟”

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作者: 经理来了    时间: 2010-3-21 21:38

呵呵，佛教自己解释不了世界，
解释不了教理，

究竟不究竟，
就只好当自己的YY。

有本事的，
就先 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-21 09:21

老子都不知”道从何处来。。

你们还想为老子自圆其说。

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作者: 赤云空空    时间: 2010-3-21 21:46

老子都不知”道从何处来。。

你们还想为老子自圆其说。
经理来了 发表于 2010-3-21 21:38

老子知道道是什么，但是无法用语言表达出来。
这需要到了一定程度以后才能理解，像你这样耍嘴皮子的人是无法弄明白的。

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作者: 经理来了    时间: 2010-3-21 21:48
我知道老子什么都不知道。
那个什么治国治民治世保经“道德经：根本是笑话一个。

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作者: 赤云空空    时间: 2010-3-21 21:59

我知道老子什么都不知道。
那个什么治国治民治世保经“道德经：根本是笑话一个。
经理来了 发表于 2010-3-21 21:48

老子喜欢看笑话不行吗？要求你管啊，一个满鞑子抱着印度鬼子的丑鞋当个宝，还自以为是大爷了。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-22 00:39

我知道老子什么都不知道。
那个什么治国治民治世保经“道德经：根本是笑话一个。
经理来了 发表于 2010-3-21 13:48

佛教在故乡落得个国亡教灭，才是笑话。

释迦牟尼临死前还让本族五百名女子自焚殉葬，才是亘古奇观！

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作者: 经理来了    时间: 2010-3-22 07:50

佛教在故乡落得个国亡教灭，才是笑话。

释迦牟尼临死前还让本族五百名女子自焚殉葬，才是亘古奇观！
东华门生 发表于 2010-3-21 16:39

    你要大大声告诉大家，我们现在还是“鲁国”

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-22 09:29

佛教不明先天大道，只在后天心性幻影中徘徊，可悲可叹！
东华门生 发表于 2010-3-21 13:48

先天大道才是心中的妄想呢。
你去看看印度教的梵我一如。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-22 09:31

呵呵，佛教自己解释不了世界，
解释不了教理，

究竟不究竟，
就只好当自己的YY。

有本事的，
就先 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-21 17:21

佛教只关心对解脱有益的话题。
身心境界才是需要关注的。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-22 09:33

佛教在故乡落得个国亡教灭，才是笑话。

释迦牟尼临死前还让本族五百名女子自焚殉葬，才是亘古奇观！
东华门生 发表于 2010-3-22 00:39

    请说清楚这殉葬是怎么来的，强迫吗？佛陀让人杀的吗？
中国的那些国破家亡而殉国的是不是也是傻瓜？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-22 09:34
楼主看到个苦字就说佛教对人生充满悲伤。真是望文生义。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-22 11:31

楼主看到个苦字就说佛教对人生充满悲伤。真是望文生义。
归元守一 发表于 2010-3-22 01:34

恩？
那是什么呢？

“苦”字该怎么理解？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-22 12:28

佛教只关心对解脱有益的话题。
身心境界才是需要关注的。
归元守一 发表于 2010-3-22 01:31

这个我不知道，
我的意思是，佛教教理证明不了自己比别的要更加究竟：
毕竟自己都还承认有未知，或者是不肯回答的领域。

当然也可以说，是不屑回答，但不可置疑的是，这个对佛教教理的“究竟”非常重要，
但并没有给出解答

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-22 12:42
究竟不究竟之说，
其实就和李大轮子的 厉害 1000倍，
如同出一辙，

只不过一个比一个假，
一个比一个信的更多，
如此而已

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 17:26

这个我不知道，
我的意思是，佛教教理证明不了自己比别的要更加究竟：
毕竟自己都还承认有未知，或者 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-22 12:28

    给你说，你听的懂吗？况且，无关解脱。比如得了癌症的人，知道火星上有没有人有什么意义吗？治病才是第一。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 17:27

究竟不究竟之说，
其实就和李大轮子的 厉害 1000倍，
如同出一辙，

只不过一个比一个假，
一个比一个 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-22 12:42

道教从养生到成仙是不是欲望的逐步扩张，以致幻想呢？

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作者: 赤云空空    时间: 2010-3-24 19:46
哈哈，你们这到处都说活着的时候念佛，死了往生净土。谁看的见呢？就看一群写和尚故事的人不停的说了千百遍了，结果又有谁能证实呢？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 20:07

哈哈，你们这到处都说活着的时候念佛，死了往生净土。谁看的见呢？就看一群写和尚故事的人不停的说了千百遍 ...
赤云空空 发表于 2010-3-24 19:46

    就看见那些学仙的一个个入了土。

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作者: 赤云空空    时间: 2010-3-24 20:11

就看见那些学仙的一个个入了土。
归元守一 发表于 2010-3-24 20:07

    成仙的是不多，很多道家的经典里也说过能成仙的人，天资必须要比其他人高很多。
但这至少不像佛教那样忽悠人说的念个佛就能往生净土。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 20:22

成仙的是不多，很多道家的经典里也说过能成仙的人，天资必须要比其他人高很多。
但这至少不像佛 ...
赤云空空 发表于 2010-3-24 20:11

    你是哪种呢？入土的？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 20:28

给你说，你听的懂吗？况且，无关解脱。比如得了癌症的人，知道火星上有没有人有什么意义吗？治病 ...
归元守一 发表于 2010-3-24 09:26

还问我听得懂。。。

你听懂我的了？

知道我在说什么？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 20:29

道教从养生到成仙是不是欲望的逐步扩张，以致幻想呢？
归元守一 发表于 2010-3-24 09:27

无关，
我意思是说佛教并非究竟，

既然不敢反驳，
那我就认为你不能反驳了

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 20:40

无关，
我意思是说佛教并非究竟，

既然不敢反驳，
那我就认为你不能反驳了
waaadoooo 发表于 2010-3-24 20:29

佛教不究竟？你哪里看出来的？
那些无关紧要的问题有多少，佛陀解答的完吗？
你都不知道这些十四无计的出处就在这里批佛。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 20:43

佛教不究竟？你哪里看出来的？
那些无关紧要的问题有多少，佛陀解答的完吗？
你都不知道这些十四无计 ...
归元守一 发表于 2010-3-24 12:40

无关紧要？

最开始的因从何而来？其实就是宇宙最开始是什么这个咭问，
最基本的问题你们能回答了？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 20:47

无关紧要？

最开始的因从何而来？其实就是宇宙最开始是什么这个咭问，
最基本的问题你们能回答了 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-24 20:43

    给你回答你就信吗？
老子说的那个道你看见了吗？
佛教说的是现实的，通过这个修炼之后你自己去找世界起源。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 20:55

给你回答你就信吗？
老子说的那个道你看见了吗？
佛教说的是现实的，通过这个修炼之后你自己去 ...
归元守一 发表于 2010-3-24 12:47

你们啥时候给我回答了？

佛陀，你？

还是你觉得这个问题很简单，不屑一顾？
或者觉得这个问题对你们的佛教理论毫无意义？

怎么跟你说究竟的时候，你要说现实，
跟你说现实的时候，你们又要说究竟呢？

我本来就没反驳你们的现实如何：我不知道就不说

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 20:57

你们啥时候给我回答了？

佛陀，你？

还是你觉得这个问题很简单，不屑一顾？
或者觉得这个问题 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-24 20:55

我为什么要给你说，佛陀为什么要给你说？
你不想自己寻找那是你的事。
佛教的究竟什么时候成了非得解答所有的问题了？什么时候说究竟就是能回答第一因了？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 20:59

我为什么要给你说，佛陀为什么要给你说？
你不想自己寻找那是你的事。
佛教的究竟什么时候成了非得解 ...
归元守一 发表于 2010-3-24 12:57

既然你们不会解答，
那就别到处卖牛皮，

即使佛陀知道，你们也不知道，
即使佛陀的时候是究竟的理论，
到你们现在就不是了，
是么？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 21:03

既然你们不会解答，
那就别到处卖牛皮，

即使佛陀知道，你们也不知道，
即使佛陀的时候是究竟的 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-24 20:59

我们为什么要解答这些无关解脱的事情。
你知道我们知道的东西不是究竟的，你凭什么判断佛陀知道的不是我们现在知道的呢？他所教的就是让我们自己知道答案，而不是背答案。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 21:05

我们为什么要解答这些无关解脱的事情。
你知道我们知道的东西不是究竟的，你凭什么判断佛陀知道的不是 ...
归元守一 发表于 2010-3-24 13:03

你们当然可以不解答，
但是既然你们敢吹究竟的牛皮，
却为何不敢回答最基本的问题呢？

那我是不是可以把你们解释为骗子？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 21:06

你们当然可以不解答，
但是既然你们敢吹究竟的牛皮，
却为何不敢回答最基本的问题呢？

那我是不是 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-24 21:05

    这是究竟的问题？知道了这个问题你就解脱了？
佛教的究竟是什么你都不知道，还在这里充行家，批佛教，你不羞啊你。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 21:07
回复 35# 归元守一


如果你们描述的恰如其当，
譬如是实际的、解脱的实际操作和理论，
那自然别人也怀疑不到：如果你们自己人没疑问，也不危害社会的话

但既然把“究竟”的牛皮吹出来了，
你们又不解释，
那你们不是很有骗子的嫌疑吗？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-24 21:25
佛教不承认第一因，你还问什么呢？
好比你问基督徒，神是怎么来的，人家说自有永有，你觉得怎么样？非得说人家解答的不对？

实际的操作跟解脱理论在那里，你不去看你还怪谁，谁还有义务拉着你教育不成？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-24 21:34

佛教不承认第一因，你还问什么呢？
好比你问基督徒，神是怎么来的，人家说自有永有，你觉得怎么样？非得说 ...
归元守一 发表于 2010-3-24 13:25

没有“第一因”
那就不究竟了，是不？

基督教不敢解释神是怎么来的，
那自然也没有究竟。

难道不是吗？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-25 16:13

没有“第一因”
那就不究竟了，是不？

基督教不敢解释神是怎么来的，
那自然也没有究竟。

难道 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-24 21:34

究竟不是说出来就是，而是能达到的境界。

完全不理解佛教究竟的意思，还批判。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-25 16:50

究竟不是说出来就是，而是能达到的境界。

完全不理解佛教究竟的意思，还批判。
归元守一 发表于 2010-3-25 08:13

我的意思是，
佛教自己的东西，自己都还没究竟呢，
你怎么知道自己或者别人究竟不究竟了？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-25 16:53

我的意思是，
佛教自己的东西，自己都还没究竟呢，
你怎么知道自己或者别人究竟不究竟了？
waaadoooo 发表于 2010-3-25 16:50

    你的究竟的标准本来就不正确，还说什么呢？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-25 17:03

你的究竟的标准本来就不正确，还说什么呢？
归元守一 发表于 2010-3-25 08:53

我是说你们佛教教义佛教不究竟，
你修的再好，那也是不究竟的

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-25 17:34

我是说你们佛教教义佛教不究竟，
你修的再好，那也是不究竟的
waaadoooo 发表于 2010-3-25 17:03

    你从哪里发现的呢？
还有比佛教的缘起论更究竟的吗？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-25 17:37

你从哪里发现的呢？
还有比佛教的缘起论更究竟的吗？
归元守一 发表于 2010-3-25 09:34

问题是你们连第一因都解释不了啊，
怎么能证明这个理论就是究竟的呢？

基本的窟窿都补不上，就吹嘘自己是最究竟的，
你觉得合理么？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-25 17:42

问题是你们连第一因都解释不了啊，
怎么能证明这个理论就是究竟的呢？

基本的窟窿都补不上，就吹 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-25 17:37

    究竟就是要解释第一因的啊？什么理论啊？
无明缘行，等十二缘不是给你理由了吗？
好比两点之间最近是直线。你非得问一万米，乃至几亿公里之外是不是呢？人家告诉你是，你非得说没法测，所以就不正确。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-25 19:19

究竟就是要解释第一因的啊？什么理论啊？
无明缘行，等十二缘不是给你理由了吗？
好比两点之间 ...
归元守一 发表于 2010-3-25 09:42

还以为无明是 莫名其妙的 原因呢，
搜了下，原来说的是不知道 佛教教义的无知的意思。。。

你觉得不用解释基本的现象，也可以算很彻底的理论，
那就不用再说了，
谁也说服不了谁了，呵呵，

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-25 20:17

还以为无明是 莫名其妙的 原因呢，
搜了下，原来说的是不知道 佛教教义的无知的意思。。。

你觉得不 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-25 19:19

    第一因是基本现象？凡是说第一因的基本都是瞎说一套。

算了，我也不打算说服你们。在论坛这么久我算是看明白了，爱怎么怎么地吧。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-25 20:21

第一因是基本现象？凡是说第一因的基本都是瞎说一套。

算了，我也不打算说服你们。在论坛这么 ...
归元守一 发表于 2010-3-25 12:17

彼此彼此

我倒是很好奇，第一因怎么蹦出来的？
为什么是瞎说一套呢？

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-25 20:31
你不是要用因果来解释假合么？
我现在用现在的例子，要你来分析解释，
你又不愿意解释

怎么还成了我没道理呢？
你倒给我分析，哪怕一个可信的因果来看看？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-25 21:22
缘起法甚深，我不能胡说一套给你。
诸法因缘生，诸法因缘灭。这是规律，你自己想去吧。

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作者: 清泉润心    时间: 2010-3-27 09:23
回复 1# 大佬
所言极是。
生生不息才是宇宙的真相。
万法唯心造是不对的。即使世界上没有一个人了，没有人的意识认识宇宙了，宇宙也照样生生不息。

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-27 09:28

回复  大佬
所言极是。
生生不息才是宇宙的真相。
万法唯心造是不对的。即使世界上没有一个人了，没有人 ...
清泉润心 发表于 2010-3-27 01:23

恩，地球本没有人，
以后也可能没有人，

用人来断地球，确实是很搞笑的事情

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作者: waaadoooo    时间: 2010-3-27 09:29

回复  大佬
所言极是。
生生不息才是宇宙的真相。
万法唯心造是不对的。即使世界上没有一个人了，没有人 ...
清泉润心 发表于 2010-3-27 01:23

大佬的话要认真看呀，
一没认真看，
就漏了好多东西，惭愧惭愧

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