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标题:
大悟而新解邵子的《天根月窟诗》
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作者:
玄道
时间:
2010-3-13 21:41
标题:
大悟而新解邵子的《天根月窟诗》
本帖最后由 玄道 于 2010-3-13 14:20 编辑
耳聪目明男儿身,(只要不憨不傻的聪明男儿)
鸿均赋予不为贫。(一定要知道,人的贫穷是上天注定的,一出生程序就编排好了的,不是以自己的意志而转移的,不要为自己的贫穷和生活不顺而不快乐)
因探月窟方知物,(对物质财富的追求,要象月窟半月一样,不能讲盈满,一定要为而不争,这才是真正的知物)
未摄天根岂是人。(摄住天根这个心性,心不气不烦不恼不恨不杀不害,这才能叫真正认识了人(仁)
乾遇巽时观月窟,(失遇到得时,就要观想月窟,要不贪不争)
地逢雷处看天根。(得遇见失时,这时就要观想天根,这个人的天性,就是不恼不气不杀不害)
天根月窟闲来往,(没事时就观想天根月窟,就是不气不争,联想到日常生活当中的悲欢离合朝朝闹,穷通得失日日忙。人要顺其自然,达到不气不争。)
三十六宫都是春。(浑身上下舒服痛快,再没有忧愁烦恼了)
作者:
玄道
时间:
2010-3-13 21:46
本帖最后由 玄道 于 2010-3-13 14:05 编辑
耳聪目明男儿身,鸿钧赋予不为贫
意思是说:只有不憨不傻的好男儿,一定要明白,人的穷富,是上天注定的,不要为自己一生的贫穷而苦恼。
人命运是穷,肯定得少失多,人往往不顺。一得一失,来炼人的不贪不嗔。
所以,你不气不争,就对了,这就得道了。
邵子说:“因探月窟方知物,未摄天根岂识人”
意思是说,我们要探索参悟象月窟一样,就是象半月一样,做什么事都不要盈满,就是为而不争,才是真正认识了物。但人都讲盈满,谁能知足不贪呢?达到半月这个月窟呢!就是万事都有个度,不能极端。
人只有摄住天根,才是真正认识了人(仁),天根就是人的天性,人的天根天性本是善良的。摄住天根,就是不气不恼不恨,达到良善温和。在名利的大失面前,能摄住天根,达到不恼不气不烦不怒不杀不害,才是真人,也是大德之人。
太极阴阳图,二阴阳鱼运转,大头变小头,小头变大头,乾遇巽,就是人从失意运变到遇得意时,这时要观月窟,就是人不能贪,象半月一样不要求盈满,万事要有度。
地逢雷,就是得意变失意时,这时要看天根,就是返归到先天状态,就是不生气烦恼。
天根月窟常来往,三十六宫都是春。
我们常参悟不贪不气,不气不争,在心中常来往,才能使人真正的不争不气,人知足常乐,不气而无忧,浑身上下,都像春天一样,万物复苏,心情快乐自在。
邵子的《天根月窟诗》是得道真经,真正参悟,快乐无穷。
大家没事时可常参悟这首诗,会得益非浅的。
我参悟时,常哈哈大笑,内心非常愉快的。
很多人都在法术功能的圈子里修持,至于上乘心法,都没有修成,如果修成了,大道也就得到了,欲得大道,可不是一件容易的事情。修道者多如牛毛,成道者凤毛麟角的。
作者:
玄道
时间:
2010-3-13 21:47
本帖最后由 玄道 于 2010-3-13 14:23 编辑
邵子是算命高手,他指出人,命由天定。
很多高人也说穷通得失具在数定。(李应麟、黄元吉等高人说)
既然事由天定,我们就不气不争了,顺其自然了。
这就是大道法则,真正做到,就是得道了,不是什么功能法术的问题。
《乐玉堂语录》不但是修命的最高见解,也是修性的最高见解。
解释仙经,可从命上铅汞龙虎上解释,也可直接从心性上解释。
天下无二道,圣人无二心。
《道德经》就是一部从心性上直接修炼的上乘心法,是上根器人直接修性的上乘功法。
至于铅汞龙虎,炼丹走气,也是从命功上摄心止念的方法,是归于二乘功法。最上乘的心法就是《道德经》和佛家经典。
作者:
华莲
时间:
2010-4-9 17:47
那了凡四训怎么解?
作者:
五五为子
时间:
2010-5-17 10:42
了凡四训是指德超出五行,可以化万物。。。改变命运最好最直接也是唯一的办法就是行善积德,才能够改变自己的命运。。。。。。
作者:
心光
时间:
2010-5-27 05:50
耳聪目明男儿身, 鸿均赋予不为贫。是说上天赋予每个人平等的修道基础,人皆有道种。
因探月窟方知物, 未摄天根岂是人。 这里点明了两个玄关,证实了玄关就是证到先天一气,证得天根才能返还本一。
乾遇巽时观月窟,地逢雷处看天根。两段功法片断。
天根月窟闲来往,三十六宫都是春。采大药时色身反映。
作者:
心光
时间:
2010-5-27 05:52
看样子邵子有真东西,找找他的资料去也
作者:
悟来心音
时间:
2010-6-8 08:22
仔细研学
作者:
三月十五谷雨
时间:
2010-7-22 08:20
【最上乘的心法就是《道德经》和佛家经典。 】
此句是经典。
作者:
哪吒
时间:
2010-7-23 12:54
可怜啰啰嗦嗦这么多句诗 每一句都被翻译成不气不烦不恼不恨不杀不害 写这么多真是浪费啊
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