实事求是，态度严谨的看待佛教中的男女地位

崖云初开

百家争鸣里，佛弟子抱元守一曲解道教修法（我已作文反驳作正），并不顾佛经的白纸黑字，苦苦狡辩，我在他的贴里曾指出，如果他不肯罢休，有时间我会整理出佛教中关于男女地位的经教观点，哀叹，修道的哪能同佛徒那样天天讲经说法，传教辩论，对修道是极端不利的。。
(1)佛的姨母苦苦哀求，佛祖才肯答应她入教，入教后比一般人更艰难的付出，才换来尊重。
（2）佛祖说，女人让佛教在世间存留的时间减少800年，换而言之，如果不让女人入教，佛教可以在世间多存留800年。

佛教的经典之作里，记载了这么一段关于，佛的姨母大爱道欲求出家的故事：

大爱道向释迦佛祖请求出家学道。开始佛祖不肯，说因女人有五浊，如出家为僧，将会使佛减寿。佛陀说：譬如族姓之家生子，多女少男，即知其家衰弱，不得强盛。若与女人出家，必令佛正法不得久住。

后经阿难再三请求而同意了她出家，但要求她戒八敬法。八敬法又叫八不可越法，是对出家女性的特殊戒律，即：
1百岁的老太龙钟比丘尼（中国称尼姑），见新受戒的比丘（中国称和尚，哪怕只有十几二十岁）亦应迎接礼拜，要匍匐在地，迎请坐。
2比丘尼不得说比丘之过失，反之比丘可指尼过失。
3比丘尼不得骂谤比丘。
4学完女学戒之后，尼应从大僧中求大戒。
5比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。
6比丘尼于半月内，应当在僧中求教授师（拜师）。
7不可在比丘处结夏安居。
8在夏安居之后，应于僧中求忏悔。

（3）早年报纸报道，东南亚的一些国家，尼姑要帮和尚烧火挑水等粗活。
（4）《大毗婆沙沦》，佛陀双手捧着大生主的骨对比丘们说：
　　“汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女人，却能脱离女人一切过失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。”
大生主和佛姨母一样，为佛教艰苦的付出很多后，超越一切女人，才赢得尊重，（可怕的一切女人，艰难的超越）
（5）关于龙女成佛，很多人拿来作佛教尊重女性的辩护，但细读原经文，恰恰相反，龙女成佛实质上也可以看出佛教对除了龙女之外的一般女性的不够尊重。《法华经》中记载了智识菩萨，舍利弗对一般女人修佛的质疑。由此可见，除非是像龙女那样特殊又特殊的众生除外，（即便龙女，也要先转女为男，才成佛）（闲外话，考古研究中国对龙的崇拜已至少有六七千年，古代中国人常说自己是龙的传人，也许龙真的不一般）对一般女性，智识菩萨，舍利弗和初始不让姨母出家入佛教的佛祖一样，他们的态度是一致的。
（6）其它经教证据
〈大菩萨藏经》：“妇女是众苦之本，是障害之本，是杀害之本，是系缚之本，是忧愁之本，是怨寇之本，是生育之本。应当知道，妇女是消灭圣慧之眼的。”
《诸经要集》：“在家的俗女多恚毒，近之则失国破家，触之则如遇蛇，其言如蜜，内心如鸩。”

《佛说大乘金刚经论》男身具七宝，女身有五漏。
《增壹阿含经》:女人有九恶法：
“（马王品）夫为女人有九恶法。云何为九。
一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复。
四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。
七者女人多瞋恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。 ”

《玉耶女经》:女人身中有十恶事:

「女人身中有十恶事。不自觉知。何等十恶。
一者托生父母甚难养育。二者怀妊忧愁。
三者初生父母不喜。四者养育无味。
五者父母随逐不离时宜。六者处处畏人。
七者常忧嫁之。八者生已父母别离。九者常畏夫婿。
十者不得自在。

《大宝积经无量寿如来会(大唐三藏菩提流志奉诏译) 》
:

“若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。
诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。
发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。”

（7）佛经中说，佛法要先传给和尚，再传给尼姑。

（8）佛经中，佛国净土中全部没有女性

（9）比丘尼有三百四十八条戒律，比丘（中国称和尚）只有两百五十条戒律。

。。。。。。。。。

时间有限，我暂时只能先整理这么多了，欢迎抱元守一辩论，我等着你“正解”佛经。最好能逐条反驳，别让我花那么多时间整理的心血浪费掉，另外，也请众道友帮忙整理一下这类观点的资料。

如果佛徒不喜欢别人说他们“歧视女性”，这样吧，可以说成是“女性地位稍低"

其实对佛教的观点,我们修道之人本不该管,希望到此为止,佛弟子抱元守一好自为之..

东华门生

佛的姨母苦苦哀求，佛祖才肯答应她入教
崖云初开 发表于 2010-2-24 18:45

而且释迦牟尼去世前让姨母及释迦族的五百出家女子集体先行离世。

归元守一

神仙的行为呢？

归元守一

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
佛教女弟子付出努力得到回报在你们眼里都成了歧视的结果，那不知道魏华存不成仙你们会怎么祭祀她？

天地散人

魏夫人受人尊敬，是因为她在人类社会有很高的成就。佛教500女弟子集体自杀了，佛徒们觉得法喜充满、喜悦无限，教主佛陀也乐见其自杀。所以说，非人理论对人的改造力是多么地大啊。

东华门生

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
佛教女弟子付出努力得到回报在你们眼里都成了歧视的结果，那不知道魏华 ...
归元守一 发表于 2010-2-26 04:46

摩诃卑耶和题俱昙弥，即摩诃波阇波提，也就是摩耶逝世后，代彼抚养释尊成人的大爱道。

佛说大爱道般泥洹经

　　　　西晋河内沙门白法祖译

    是时摩诃卑耶和题俱昙弥。并五百比丘尼。便俱出堕舍利国到大树间。至佛所以头面礼佛足却住一处。是五百比丘尼亦复礼佛住一处。
    摩诃卑耶和题俱昙弥便叉手白佛言。我不能忍见佛般泥洹。并阿难舍利弗罗目干连是贤者辈比丘。我欲先舍寿行取泥洹去。
    以白如是。佛受摩诃卑耶和题俱昙弥所白默然。
    摩诃卑耶和题俱昙弥便以手摩佛足言。我今日最后见世间依者。最后见世间明者。最后见世间无上者。从今以后不复见三界中尊者。已为佛作礼却坐一处。
    是五百比丘尼亦复叉手。白佛如是。我辈不忍见佛般泥洹并贤者阿难舍利弗罗目干连贤者比丘辈。我辈欲舍寿行取泥洹去。
    五百比丘尼白如是。佛默然受五百比丘尼所白。   
    五百比丘尼便头面礼佛足言。我辈最后见世间依者。最后见世间明者。最后见世间无上者。从今以后不复见三界中尊者。已说如是各还就座。
    佛为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼。说若干品法已讫皆欢喜起坐。皆为佛作礼绕佛三匝。头面着地还到堕舍利国。
    入王园比丘尼精舍。便从一处布五百座。摩诃卑耶和题俱昙弥。并五百比丘尼各就座。
    是时摩诃卑耶和题俱昙弥。便自现神足从坐中没身。去从东方出在虚空中。上一树间上至七树间。自现四神足。于虚空上经行。已经行便住。已住便坐。已坐便卧。已卧便自身出五色火。上身出五色火。下身出水。下身出五色火。上身出水。如是从东方没出西方。从南方没出北方。便从七树间下至地变化现神足如于上。时便灭神足取泥洹去。
    是时五百比丘尼便皆于坐中没身。从东方出在虚空中。上一树间上至七树间。自现四品神足。于虚空中经行。已经行便住。已住便坐。已坐便卧。已卧便自身出五色火。上身出五色火。下身出水。下身出五色火。上身出水。如是从东方没出西方。从南方没出北方。便从七树间下至地。变化现神足如于上。时便灭神足取泥洹去
    是时佛告贤者阿难。汝行明日平旦入惟舍利国到耶陀迦罗越舍。已到便告耶陀迦罗越。佛母般泥洹。并五百比丘尼。佛劝令迦罗越作五百舆床五百瓶麻油五百分香五百分薪。若干种花香若干种伎乐。持到王园比丘尼精舍。所以者何。佛母般泥洹并五百比丘尼。皆是阿罗汉皆大神足。功德已满当好葬

东华门生

为什么释迦牟尼的养母及五百女弟子不能忍见佛般泥洹？
为什么释迦牟尼的养母及五百女弟子欲先舍寿行取泥洹去？
什么是舍寿？
为什么舍寿和涅槃联系起来？
为什么释迦牟尼默然接受养母及五百女弟子所说的话（想要提前‘舍寿’）？
为什么养母及五百女弟子集体‘舍寿’？

归元守一

第一，为什么黄帝升天，臣子们哭着不放还造一座衣冠冢？
第二，为什么神仙们不多住几年人间？
第三，什么叫尸解？
第四，为什么死人要跟尸解成仙联系在一起？
第五，为什么黄帝不把臣子都带走？
第六，上天去了是不是集体失踪？

归元守一

魏夫人受人尊敬，是因为她在人类社会有很高的成就。佛教500女弟子集体自杀了，佛徒们觉得法喜充满、喜悦无限 ...
天地散人 发表于 2010-2-26 16:00

    失踪也算成仙了，可见谎言说了一千遍也成真实这是多么的可怕。

崖云初开

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
佛教女弟子付出努力得到回报在你们眼里都成了歧视的结果，那不知道魏华 ...
归元守一 发表于 2010-2-26 04:46

    先更正一下，我原贴子中所说的不是抱元守一，是归字而不是抱字。呵呵，不好意思。
归元守一的回复，似乎对我的九条证论，只在意第一条，晕哦，是假装看不到还是什么？
你既然对其中的一条作了回复，那我也发表点意见。

所谓的“佛教女弟子付出努力得到回报在你们眼里都成了歧视的结果”
既然不喜欢别人用“歧视”来形容，那我也不想戳你们的痛处，但是，放下执着之心，认真的想一想，佛教女弟子付出努力得到回报，这个不假，但是是什么样的付出？不会和男性弟子付出的同等吧？男女地位如何？。。。不想说了，或许楼主须要暂时跳出佛弟子的身份，放下执着之心才能正确的看待这个问题，毕竟以佛弟子的身份，不肯放下执着，当然会出现“当局者迷，旁观者清，”的境况，呵呵，我看，楼主最好找一个不信任何宗教的人，将我所列举的九条观点拿给他，听听他的意见吧？当然，事实上无此必要，只不过是你们太过“坚强”，不愿想而已，呵呵

天地散人

失踪也算成仙了，可见谎言说了一千遍也成真实这是多么的可怕。
归元守一 发表于 2010-2-27 09:54

呵呵，魏夫人是失踪么？由此可见佛的徒子徒孙心理之恶毒也。

东华门生

失踪也算成仙了，可见谎言说了一千遍也成真实这是多么的可怕。
归元守一 发表于 2010-2-27 09:54

佛陀养母及五百女弟子集体‘舍寿’是残酷的事实吧

归元守一

呵呵，魏夫人是失踪么？由此可见佛的徒子徒孙心理之恶毒也。
天地散人 发表于 2010-2-27 21:57

    魏夫人尸解。魏伯阳吃金丹翘翘了。
其他如老子失踪的更是多不胜数。
可见道教糊弄人的本事多大。

归元守一

佛陀养母及五百女弟子集体‘舍寿’是残酷的事实吧
东华门生 发表于 2010-2-27 23:22

    怎么残酷？许逊家全部白日飞升怎么不见你说残酷？那不过是另一种失踪而已。

归元守一

先更正一下，我原贴子中所说的不是抱元守一，是归字而不是抱字。呵呵，不好意思。
归元守一的回 ...
崖云初开 发表于 2010-2-27 21:49

    如果你能跳出道教弟子的圈子，也就不同的看法了。
凡事皆有缘起，佛教对女弟子的约束是出于对那个时代的女弟子的保护。今天是不是还适用却是另外一个话题了，这跟歧视没有关系。
至于成佛必须转男身，这个问题在论坛说过多次，你会说不让男人生孩子是对男人的歧视吗？