实事求是，态度严谨的看待佛教中的男女地位

崖云初开

百家争鸣里，佛弟子抱元守一曲解道教修法（我已作文反驳作正），并不顾佛经的白纸黑字，苦苦狡辩，我在他的贴里曾指出，如果他不肯罢休，有时间我会整理出佛教中关于男女地位的经教观点，哀叹，修道的哪能同佛徒那样天天讲经说法，传教辩论，对修道是极端不利的。。
(1)佛的姨母苦苦哀求，佛祖才肯答应她入教，入教后比一般人更艰难的付出，才换来尊重。
（2）佛祖说，女人让佛教在世间存留的时间减少800年，换而言之，如果不让女人入教，佛教可以在世间多存留800年。

佛教的经典之作里，记载了这么一段关于，佛的姨母大爱道欲求出家的故事：

大爱道向释迦佛祖请求出家学道。开始佛祖不肯，说因女人有五浊，如出家为僧，将会使佛减寿。佛陀说：譬如族姓之家生子，多女少男，即知其家衰弱，不得强盛。若与女人出家，必令佛正法不得久住。

后经阿难再三请求而同意了她出家，但要求她戒八敬法。八敬法又叫八不可越法，是对出家女性的特殊戒律，即：
1百岁的老太龙钟比丘尼（中国称尼姑），见新受戒的比丘（中国称和尚，哪怕只有十几二十岁）亦应迎接礼拜，要匍匐在地，迎请坐。
2比丘尼不得说比丘之过失，反之比丘可指尼过失。
3比丘尼不得骂谤比丘。
4学完女学戒之后，尼应从大僧中求大戒。
5比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。
6比丘尼于半月内，应当在僧中求教授师（拜师）。
7不可在比丘处结夏安居。
8在夏安居之后，应于僧中求忏悔。

（3）早年报纸报道，东南亚的一些国家，尼姑要帮和尚烧火挑水等粗活。
（4）《大毗婆沙沦》，佛陀双手捧着大生主的骨对比丘们说：
　　“汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女人，却能脱离女人一切过失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。”
大生主和佛姨母一样，为佛教艰苦的付出很多后，超越一切女人，才赢得尊重，（可怕的一切女人，艰难的超越）
（5）关于龙女成佛，很多人拿来作佛教尊重女性的辩护，但细读原经文，恰恰相反，龙女成佛实质上也可以看出佛教对除了龙女之外的一般女性的不够尊重。《法华经》中记载了智识菩萨，舍利弗对一般女人修佛的质疑。由此可见，除非是像龙女那样特殊又特殊的众生除外，（即便龙女，也要先转女为男，才成佛）（闲外话，考古研究中国对龙的崇拜已至少有六七千年，古代中国人常说自己是龙的传人，也许龙真的不一般）对一般女性，智识菩萨，舍利弗和初始不让姨母出家入佛教的佛祖一样，他们的态度是一致的。
（6）其它经教证据
〈大菩萨藏经》：“妇女是众苦之本，是障害之本，是杀害之本，是系缚之本，是忧愁之本，是怨寇之本，是生育之本。应当知道，妇女是消灭圣慧之眼的。”
《诸经要集》：“在家的俗女多恚毒，近之则失国破家，触之则如遇蛇，其言如蜜，内心如鸩。”

《佛说大乘金刚经论》男身具七宝，女身有五漏。
《增壹阿含经》:女人有九恶法：
“（马王品）夫为女人有九恶法。云何为九。
一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复。
四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。
七者女人多瞋恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。 ”

《玉耶女经》:女人身中有十恶事:

「女人身中有十恶事。不自觉知。何等十恶。
一者托生父母甚难养育。二者怀妊忧愁。
三者初生父母不喜。四者养育无味。
五者父母随逐不离时宜。六者处处畏人。
七者常忧嫁之。八者生已父母别离。九者常畏夫婿。
十者不得自在。

《大宝积经无量寿如来会(大唐三藏菩提流志奉诏译) 》
:

“若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。
诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。
发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。”

（7）佛经中说，佛法要先传给和尚，再传给尼姑。

（8）佛经中，佛国净土中全部没有女性

（9）比丘尼有三百四十八条戒律，比丘（中国称和尚）只有两百五十条戒律。

。。。。。。。。。

时间有限，我暂时只能先整理这么多了，欢迎抱元守一辩论，我等着你“正解”佛经。最好能逐条反驳，别让我花那么多时间整理的心血浪费掉，另外，也请众道友帮忙整理一下这类观点的资料。

如果佛徒不喜欢别人说他们“歧视女性”，这样吧，可以说成是“女性地位稍低"

其实对佛教的观点,我们修道之人本不该管,希望到此为止,佛弟子抱元守一好自为之..

崖云初开

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
佛教女弟子付出努力得到回报在你们眼里都成了歧视的结果，那不知道魏华 ...
归元守一 发表于 2010-2-26 04:46

    先更正一下，我原贴子中所说的不是抱元守一，是归字而不是抱字。呵呵，不好意思。
归元守一的回复，似乎对我的九条证论，只在意第一条，晕哦，是假装看不到还是什么？
你既然对其中的一条作了回复，那我也发表点意见。

所谓的“佛教女弟子付出努力得到回报在你们眼里都成了歧视的结果”
既然不喜欢别人用“歧视”来形容，那我也不想戳你们的痛处，但是，放下执着之心，认真的想一想，佛教女弟子付出努力得到回报，这个不假，但是是什么样的付出？不会和男性弟子付出的同等吧？男女地位如何？。。。不想说了，或许楼主须要暂时跳出佛弟子的身份，放下执着之心才能正确的看待这个问题，毕竟以佛弟子的身份，不肯放下执着，当然会出现“当局者迷，旁观者清，”的境况，呵呵，我看，楼主最好找一个不信任何宗教的人，将我所列举的九条观点拿给他，听听他的意见吧？当然，事实上无此必要，只不过是你们太过“坚强”，不愿想而已，呵呵

崖云初开

如果你能跳出道教弟子的圈子，也就不同的看法了。
凡事皆有缘起，佛教对女弟子的约束是出于对那 ...
归元守一 发表于 2010-2-28 01:44

    “如果你能跳出道教弟子的圈子，也就不同的看法了。”
回复：我已经用很中立的态度来看待这个问题了，所以我帖子标题刻意写明，“实事求是，态度严谨的看待佛教中的男女地位”并且，在帖子及回复中都很详尽的列出论证。而你呢，九条论证一条也没认真回复，说实在话，你在丢佛教的面子，佛徒不是号称很会辩，而且很实事求是的么，学佛的不会都是你这个样子的吧？呵呵，呵呵

“凡事皆有缘起，佛教对女弟子的约束是出于对那个时代的女弟子的保护。今天是不是还适用却是另外一个话题了，这跟歧视没有关系。”
回复：你居然还敢说这是对女弟子的保护？看来，你的心真够执着的，那样也好，我以前还因为觉得不忍戳你们的痛处，而很少整理并发布这类佛教中关于男女地位的观点的文章。现在好了，没想到你这个佛徒竟然说这类经教观点是为了保护女弟子，那样，我们就可以抱着为佛教“保护女弟子”的心态到处转贴，让更多的人知道佛教是怎样“保护女弟子”的。呵呵，呵呵，不用感谢我们。

“至于成佛必须转男身，这个问题在论坛说过多次，你会说不让男人生孩子是对男人的歧视吗？”
回复：对不起，我现在还不至于蠢到说“不让男人生孩子是对男人的歧视”这类话来，你想说你就说吧。成佛必须转男身，这个问题无论在论坛说过多少次，像你这种有极强执着心的人都不会认真按原经文解说的。因为你们的态度都不够严谨，至于我的观点，其实在主贴的第六条中已有答案，将其中一部分重新列出：
《大宝积经无量寿如来会(大唐三藏菩提流志奉诏译) 》
:

“若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。
诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。
发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。”
《佛说大乘金刚经论》男身具七宝，女身有五漏。

崖云初开

另外，奉劝归元守一，对佛教经教要态度认真，不能因为要和我辩论，而弄得要用违背佛教原义的方式来取胜，那样会有报应的，到时可别说是被我逼的。我在这里已经提醒了你，后果自负。
转文：一字之差，五百世野狐身
百丈禅师每天上堂，一位白发、白眉、白胡子老人家在旁边听了好几年。百丈说法，在家、出家听的人很多，也没管他。有一天老和尚兴致来了，大概这位老人家最后走，百丈问：“你好像听了好几年，有什么心得？”老人家跪下来说：“师父啊！我不是人，我是狐狸精、狐仙。”据说动物修道要先变成人身，变人身要经过好几个转折，很可怜！他说：“五百世前我是个和尚，人家问我一句法：大修行人还落因果否？（换句话说，跳得出因果否？）我当时答复说：大修行人不落因果。这句话错了，我也不晓得错在哪里，可是所得的果报就变狐仙、野狐精，（所以后世骂人“野狐禅”，由此而来）解脱不了畜牲道的果报，求老和尚慈悲给我解脱。”百丈笑了，他说：“这样啊！你问我。”老人家问：“师父啊！大修行人还落因果否？”百丈答： “不昧因果。”此即《宗镜录》所言：“上至诸佛，下及众生，皆因果所收。”可是不能困在因果里。但是受不受果报？受，大彻大悟乃至成佛也要受。

那么，这个老人家一问，百丈一答，哦！悟了，他要求百丈禅师第二天带领弟子、带着袈裟到后山洞找他的肉体，不要把他当畜牲看待，而要把他当老和尚死了那么烧化。百丈第二天带领全体弟子，果然在后山洞看到一只小牛般大的狐狸，也不管它五百世野狐身的果报，披上袈裟，还是把它当成老和尚烧化了。


文中所述，野狐的前世因为为了回答学人的一句“大修行底人还落因果也无？”而错误的说：“不落因果”，竟然有五百世野狐身的果报（而他之所以这么说，也许是出与对佛教的过度崇拜，也许是想为佛教拉更多的信众，大概认为学佛的有很大的能力，错误的以为学佛的可以“不落因果”，于是有了报应）

这和现在的归元守一很像，好自为之吧。

崖云初开

回复


    你的那些算什么证据？
1，女人确实不适合出家，即便是现在，女人都很容易受到外 ...
归元守一 发表于 2010-3-3 03:39

＂   你的那些算什么证据？||＂
回复：佛教徒是什么样子的，就是这个样，蛮不讲理，佛经中的证据还不是证据吗？你要是讲理，你将佛教经教整理出来，辩论不讲证据，想到就说，你的行为很无耻．
＂1，女人确实不适合出家，即便是现在，女人都很容易受到外界的伤害，何况是古代。＂
回复：这难道就是之前你所说的＂佛教对女弟子的约束是出于对那个时代的女弟子的保护＂的理由？？／荒唐无耻，那么，佛祖说女人让佛教在世间存留的时间减少800年这类话，也能保护女弟子了？？能成为保护女弟子的证据吗？？说不定这样让男性佛徒更厌恶憎恨女性佛徒．辩论不讲证据，想到就说，你的行为很无耻
＂2，你从哪里知道佛陀说的不是对的？＂
回复：我没这样说，佛道各有修法，修佛的或许那样有自己的道理．我只是将佛和道的不同表述出来，以免道门弟子不能精修．
＂3，女众服侍男众就是歧视，那小辈服侍长辈是不是歧视？神仙传说位卑服侍高位者算什么？天上还有这等事？＂
回复：见过无耻的佛教徒，但从没见过这么无耻的佛教徒，我帖子中说的是：百岁的老尼姑，见到新受戒的年轻小和尚，也要匍匐到地．迎接礼拜！注意了，除了女服侍男的之外，还有老的长辈（尼姑）服侍小辈（和尚），怎么你会表述出＂女众服侍男众就是歧视，那小辈服侍长辈是不是歧视？＂这样无耻的话呢，小辈服侍长辈，神仙传说位卑服侍高位这没什么，但是一个八十岁尼姑对小和尚匍匐到地，（举个哩，假设有一个八十岁的老太婆在公车上给一个二十岁小伙子让座），这成何体统？辩论不讲证据，想到就说，你脑子如果不是有病，那就相当的无耻！
＂4，一般来说女人的毛病确实比男人多，你认为这是歧视？＂
回复：至少其它宗教并不像佛教那样对女人所谓的毛病那么挑剔，而且挑剔的令人受不了，凭良心说，歧视是什么意思，你查一下词典吧，我说了，我不用歧视一词，奇怪的是，你为什么那么大的反应呢？其实你心里最明白，所以说，有些事，骗得了别人，骗不了自己的．
＂5，至于女人不能成佛，佛陀说的理由还不够？＂
回复：是啊，，佛陀说的理由当然够了．在佛教里，女人不能直接修到与男人同等的最高地位啊，这是和其它宗教有别之处，＂地位＂一词很有意思，，我不说歧视．大家心知肚明．
＂6，净土无女人你就认为是歧视，那天上不生育，岂不是剥夺女人的生育权？＂
回复：如果净土是不能生育女人，也如同某些夫妇想生女孩但是结果只生男不生女，那这还可以勉强说的过去．但是净土是如何形成的？看过佛经的都知道净土是佛菩萨创造的，既然是佛菩萨创造的，那为何不创造女人呢？净土的净与佛经中提及的女人不净啊恶啊秽啊有何关系？，净土无女人，说明了什么？假如净土有女人，是否与佛经自相矛盾？只能说，净土无女人是符合佛教经教的，反过来说，净土无女人支持了佛教其它经教说法．净土如果有女人，可能问题就大了．这样自相矛盾的宗教，不信也罢．

再次奉劝归元守一，对一些佛教观点，其实你还有很多没有了解的，（呵呵，佛教徒不了解佛教的观点，辩论违背佛教经教，是很丢人的，也会有报应的）净土是佛菩萨创造的．换而言之，佛菩萨创造了一个只有男人的净土．不能有女人，也没有另创一个只有女人的净土．我不说歧视．大家心知肚明．

崖云初开

谁曲解佛经呢？
是你硬要将佛陀的教义理解为歧视。
归元守一 发表于 2010-3-3 03:40

  歧视是什么意思，你翻一下词典吧，＜现代汉语词典》上的“歧视”是：“所谓歧视，简言之，指不平等地看待。” 其实  我说了我的帖子里不用歧视一词，但事实上，大家心知肚明，佛教中男女地位平等了吗？
为什么老尼姑必须那样匍匐到地迎接小和尚．为什么尼姑不能指和尚之过失，而和尚可以指尼姑的过失呢？等等，．．．．．
铁证之前，还百般狡辩．这就是某些佛徒的行为．不过不奇怪，我上一贴说了，某些佛徒的无耻之处，在于＂辩论不讲证据，想到就说＂．

崖云初开

回复  崖云初开

  
    对你们这种人解释确实是浪费唇舌。但是我还是努力一下。
1，你怎么知道不是因 ...
归元守一 发表于 2010-3-6 14:34

   引用 原话：“1，你怎么知道不是因为有女弟子出家使佛教正法寿命缩短？除了揣测还能找到证据吗？”
回复：怎么知道不是因为有女弟子出家使佛教正法寿命缩短？我不必知道，也懒得知道，但从另一角度来说，女人竟然成了使佛教正法寿命缩短的祸患，不知道大部分女人是否肯答应呢，心里是否好受呢？
引用“2靠贬低别人来精修？道教自有道教的理论，谁让你们自己要贴上来的。”
回复：别忘了，这是道教论坛，是你们先闯入闹事的，还有，有句话叫身正不怕影子斜，我贴出来你就怕了，呵呵
引用“3，你在哪里看到说见了就顶礼？你不看经典？杂阿含里面多少比丘尼跟比丘相互问讯的记载？讲法的时候才顶礼呢。”

回复：呵呵，佛教经教如此说还不算？难道佛教是说一套，做起来又是另一套的，那也太无良了，这难道就是传说中的忽悠大师？这样的宗教不信也罢？我不和和尚尼姑来往，非的要亲见了才成吗？人家说炸弹能整死人，难道你也要亲身体验了才信？至于说杂阿含经里你觉得有比丘尼跟比丘相互问讯的记载，那就拿出来啊，并做出解析，否则这本经这样说那本经又那样说，自相矛盾的宗教不信也罢。]。（第二次劝告你不要想到就说，辩论不能不要论据，请你把阿含经的经教解析清楚，否则的话，我也同样可以学你，不要论据，不要理由，想到就说，如果我要学你，在没有任何理由证据的情况下，我也说你老妈是条狗，你也是头母狗，你会怎样？当然我没有证据，我不会像你这群无耻佛徒一样胡说八道）

引用“4，你应该说佛歧视人类，除了阿罗汉之外都挑剔的厉害。”
回复：记住，我们都是讲理之人，没有理由绝不会乱说什么佛歧视人类之类的话，哪能跟你们这群佛徒相比，我曾提醒你不要随随便便，想到就说，你难道一直要这样无耻下去吗？
引用“5，佛教追求的是解脱，至于成佛那是仰慕佛陀的智慧，为了更好的教化更多的众生，自然需要不一般的条件，现在很多工作还有性别限制，你是不是都说是歧视？“
回复：我就说吧，某些佛教徒，逻辑思维容易出错，果然如此，无论是古代还是现代，男女的工作类别是有所不同的，但这是男女的性别各有优劣，比如女人心细，在古代更优于做针线女红刺绣等，男人力大，所以更优于做体力活等。这叫做各有适合他（她）们的工作。这能跟修佛相比吗，难道你能说男性更优于修佛，女性更优于修魔吗，胡说八道吧，佛教是怎样的修行模式？是男性可以直接修佛，女性先修男身，再成佛，什么逻辑，碰到我，我只说你逻辑思想出错，要是别人，有可能说你弱智脑残或是神经病，呵呵，各位道友看到了吧，某些佛教徒的嘴脸就是这样，逻辑思想出错，整天胡说八道。


引用“6，佛是男人，为什么要创有女人的净土？那不也是杂居？天上的神仙不生孩子，我是不是可以说学道成仙被剥夺了性欲啊？”
回复：再次见证佛徒的逻辑思想错误，净土没有女人能跟天上的神仙不生孩子相提并论吗？你怎么就那么爱乱搞呢？（第三次劝你，以后发言要想清楚再说，）是否可以说学道成仙被剥夺了性欲，那还要看天上的神仙想不想生孩子，等等其它因素。如果天上有的神仙不想生孩子，怎么能说“被剥夺了性欲”？（另外，你真丢了佛教的人，佛经明确说，欲界天的最低层也是有那个那个的，信佛的竟然连这个都不知道，某些佛徒果然无耻，肚子里没有什么文墨，却整天大叫，碰到我还好，碰到别人有可能叫你做叫驴。而净土呢，就不同了，有多少女人想以女身去？有些有可能还不是一般的想呢。另外，也请你别逻辑错误的胡思乱想，这里说的是男女的问题，不是生孩子的问题，难道你还要讨论你家的母狗生不生小狗吗？
所以说，这与天上生不生孩子没有任何关系，当然，如果天上也像净土一样只有男的，没有女的，那我不会再说什么。但是事实上天上是有男也有女的（还好你碰到我，我只说你逻辑错误，要是别人，看到你那么喜欢乱搞，说不定骂你是杂ZHONG ，杂惯了）”
引用“道教徒曲解佛经，然后在批判，再贬低，很正常。
对道教自己的经典都经常解释反复无常，何况是佛教经典。”

回复：第三次劝你，说话要有根据，你说我曲解佛经，那么请你拿出论据，证明我在什么地方曲解了哪一部佛经，那一部佛经应该怎样正解才对，否则的话，我也可以学你，在没有证据的情况下，随便说你抢银行，是杀人犯，你老妈是什么什么

崖云初开

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，

唯女子与小人难养也 ...
安然 发表于 2010-3-6 00:42

    晕倒，没想到在我的帖子里就出现了两位逻辑严重错误的佛教徒，一位是归元守一，一位就是你了。你竟然也拿儒家经典来跟修大道的《清静经》相提并论？？？？？
“夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，”这是《清静经》中的经句。意思是说男清女浊，男动女静各有不同，而修大道要先修清静，道才会降于心中，才会得道，所以用清静二字作为经名。男人的好处是天生有清性，女人的好处是天生有静性，各有自己的好处，所以从修大道上说，男人并不比女人好，女人也并不比男人好。各有各的好处。

“唯女子与小人难养也 ...”这句出于何处？是出自于儒教经典《论语》中的句子，拿儒教经典来跟《清静经》相提并论，我只听说修大道的道士们读《清静经》，没听说过是靠读《论语》得道的。
彻底晕倒！彻底无语！某些佛徒的心智问题在我的主题帖子里暴露无遗，我对佛徒们又多了一层了解，他们不识道宝，不入道门，或许心智问题是其中的一个因素。

崖云初开

。男清女浊，男动女静。降本流末，
说道教不岐视女性.我真想吐
安然 发表于 2010-3-6 05:03

    我看到你的话语，我才想吐，〈清静经〉是这样理解的吗，彻底晕倒。

崖云初开

明明就是男清女浊.你还要说不是岐视女性
得道的圣人都说.男清女浊.这是不是一种岐视?
安然 发表于 2010-3-6 05:00

    我看了你的话语，我才想吐，你怎么把男清女浊的后一句丢到那个什么什么国去了，后面还有呢？看到“男动女静”这句没有。女人的好处是有静性，各有各的好处，哪像你们佛教那样女人要成佛先得转男身的。
佛教徒不会都是这种智慧吧，晕倒！！

崖云初开

最大的原因可能是.老子化胡时说什么"圣人不仁要以百姓为祭示品.吓得他们赶紧和佛佗到西方极乐世界 ...
安然 发表于 2010-3-6 12:21

    再次晕倒，〈道德经〉中圣人不仁，以百姓为刍狗是这样理解的吗？晕，你搜一下别人的解析吧！我还以为很多人都懂的，网上也常见有人解析，没想到这里还是有人这样解析的。
晕倒，什么也不说了。

崖云初开

佛教中，天是分欲界，色界，无色界，三层共二十八天，道教对天的解析，有两种，一分作九天，二，除了像佛教那样分成三界之外，出离三界的仙人居于四梵天，三清境，大罗天，共三十六天。
佛教对欲界天男女欲望的解析：自最低层起，分别是最低层男女形交，焰摩天行欲意喜相抱，兜率天中意喜语笑，化乐天中共相瞻视，他化天中但闻语声，或闻香气。
作为佛教徒，连作点都不知道？

崖云初开

崖云初开才无耻呢，要不是东华门生等人诽谤佛教，谁要跑你们道教论坛里来。

女人是不是佛教正法寿命缩短 ...
归元守一 发表于 2010-3-17 06:16

引用“崖云初开才无耻呢，要不是东华门生等人诽谤佛教，谁要跑你们道教论坛里来。 ”
回复：我觉得他没有在什么地方诽谤佛教，据理直说而已，如果我是佛教徒，别人那样说我不会像你那样反应过激，因为这些佛教观点在现代人眼中确实是那样认为的。套用你的话来说：“你以为你不接受得了绝症就不会得绝症？”当然，我也觉得不该理会佛教的观点，我们是修道的，我之所以卷进来，是因为怕你们错误的解析道经，还有，论坛中喜欢动不动就照搬佛教经教的人也很多，所以有必要提醒一下，让众道友了解道教佛教修法的差异。
引用“女人是不是佛教正法寿命缩短的原因不是以女人接不接受为依据。你以为你不接受得了绝症就不会得绝症？”
回复：太好了，你终于暴露出你对佛教男女观点的最根本心声了。如果把你的话语发到其它论坛上，不知道别人会怎么说？

引用“乱解经典是道教的习气，不用推到佛教身上。”
回复：晕，提醒过你多次，你说我乱解经典，那你怎么不将我乱解哪一部经典的论据拿出来，老是说话不要证据，辩论不要论据的，难道这就是佛徒的习气吗？
引用“喷粪是不是道教徒的看家本领，又是一个旗峰居士。天上无淫欲，道教宗师魏华存说过，还要我教你？ ”
回复：在上一贴，我已经将道佛对天上情况的描述解析清楚了，你不要再胡说八道，胡乱理解，佛徒都这个德性？对你们越来越失望。

崖云初开

道教有三十三天吗？抄袭而已。
归元守一 发表于 2010-3-22 01:08

    你当然会这么说了，不过，在印度，因果报应最先是耆那教，婆罗门教所有，后来由佛教发扬光大，难道你说佛教抄袭？？佛教如果缺少了非常重要的因果业报学说，我倒要看看它还能怎么兴盛？你说啊，我等着你这个佛徒也从口中说出佛教抄袭之类的话。

崖云初开

你这鬼卒，不知道那也可以是个人愿望吗？佛教注重的是现世解脱。
归元守一 发表于 2010-3-22 01:09

    人家讲理，你非但不讲理，居然还骂人？等你哪天受报时就知道后果了。无论佛教注重的是现世解脱，还是什么，但无可否认，女身要想修成佛，都得先转男身，就有可能下世再修了。除非你让佛教中的女弟子发愿不想修至佛位。
论坛里有佛教女弟子经过么，如果没有，将你的话发到佛教论坛，就说有个叫归元守一的佛徒，说什么“佛教注重的是现世解脱。”叫女弟子不要为了“个人愿望”而发愿修佛果了，这样归元守一会失望，会影响他的辩论，
归元守一很失望，后果很严重，呵呵。