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标题: 佛门禅定为什么练不成周天 [打印本页]

作者: 文昌 时间: 2010-1-25 21:18
标题: 佛门禅定为什么练不成周天
修习佛六禅定虽然也是可以通经络，但是通的只是络脉部分，不会有大小周天被练通，原因是修禅本身沒有丹田的意守，是尽量排除杂念，神识上丹田的真气沒有损耗（减少损耗），这样对下丹田的真气的消耗也随之减少，加之经脉中络脉的变化作用，可以造成丹田聚气能开通肾脏孙络，丹田真气（由于肾脏分解真气的功能加强了）便得到增长，不过因为沒有道门气功的专事守下丹田的作用，也就沒有随意识下降丹田的真气，实际上丹田还是保有一定量的真气，而由于意识活动的减少，也是可以造成中上丹田的聚气，这种聚气对中上丹田器官的孙络开发就会发生作用，会阶段性的很快有较深的静定，（有的练道门气功的人也有也这种现像发生），像欲界未到地定的静定状态就是这样的，但是这样的结果就是下丹田的聚气浓度密度要少于守丹田的功法，而会对真气本身的动能的大小有影响，不具备开通督脉的所需能量（这种过程可能与练周天的功法一样也在不被觉察的情况下进行过），但是由于所通能量不够，所以最终没沒有周天的开通（事实上小周天的开通应该在丹田聚气到一定量时就在进行了，最后的所谓冲通是在这种先行的通脉基础上才最后冲通的）反而丹田所聚气从腔内向上入中上丹田了，之后的初禅至四禅境界就是说明。

作者: chiu5000 时间: 2010-1-25 22:17
呵! 呵! 呵!

乱说 + 八道

作者: 文昌 时间: 2010-1-25 22:18
乱说。。。。。。。
什么地方乱了，和你知道的不一样就是乱了，其实你知道的才是不叫乱，是叫自已也不明白，肉包子管饱，不用去管营養。

作者: 文昌 时间: 2010-1-25 22:19
呵! 呵! 呵!

乱说 + 八道
沒喝，你就乱说十道了。

作者: 文昌 时间: 2010-1-25 22:21
本帖最后由文昌于 2010-1-25 22:54 编辑

呵! 呵! 呵!

乱说 + 八道
好道的小学生可以来学习参观，但不要乱讲话，评论对错，因为你不具备这种能力，需要培養多年，也不一定能明白多少这里的奧妙。

作者: 文昌 时间: 2010-1-25 22:30
本帖最后由文昌于 2010-1-25 22:55 编辑

燧方诸，水火感通之理
阳燧是古时的一种凹面铜镜，将阳光聚为一点，可燃物，称为阳燧火。
方诸是一种大蚌的名字。月明之夜，捕得方诸，取其壳中贮水，清明纯洁，即是方诸水。
多謝哪吒哥的講解
以上,我是明白
但如何運用於靜坐
你就这根底，也来评论，还是老实慢慢学吧。

作者: 文昌 时间: 2010-1-25 22:32
这就是玉液还丹之相。
这不就是通的真气小周天吗，当然你也可以说成是别的，那也沒办法。

作者: 有钱人 时间: 2010-1-26 09:17
真不知道，大周天！！！一定要练的有一身野鸡毛不成！！！

作者: 文昌 时间: 2010-1-26 12:11
真不知道，大周天！！！一定要练的有一身野鸡毛不成！！！
不知你练得什么功，咋连啥毛也练成了，难道是练成野鸡了不成。

作者: 苦吟 时间: 2010-1-26 15:52
文昌道友，正儿八经的道门传承有意守丹田一说？

文昌应该相信吕祖吧，吕祖在百字碑中只说
养气妄言守，降心为不为
真常需应物，应物要不迷

就这些

作者: chiu5000 时间: 2010-1-26 16:44
文昌是
好道的小学生可以来学习参观，但不要乱讲话，评论对错，因为你不具备这种能力，需要培養多年，也不一定能明白多少这里的奧妙。

作者: 文昌 时间: 2010-1-26 17:28

文昌道友，正儿八经的道门传承有意守丹田一说？

文昌应该相信吕祖吧，吕祖在百字碑中只说
养气妄言守， ...
苦吟发表于 2010-1-26 15:52

选钟吕传道集
神识内守，鼻息绵绵，以肚腹微胁，脐肾觉热太甚，微放轻勒，腹脐未热，紧勒，渐热即常守，任意放志，以满乾坤，乃曰勒阳关而炼丹药。使气不上行，以固真水，经脾宫，随呼吸而搬运于命府

渐热即常守

作者: 紫金丹 时间: 2010-1-27 10:30
你要四禅八定都修到了，才知道通没通周天。怎知道佛门练不成周天？
如果都证果了，还没通周天，有人信吗？

作者: 一无是处 时间: 2010-1-27 13:00

所有门派都是法，它们可能先不走周天，当然不通周天了。

作者: 文昌 时间: 2010-1-27 13:13
你要四禅八定都修到了，才知道通没通周天。怎知道佛门练不成周天？
如果都证果了，还没通周天，有人信吗
你说的是什么周天，大周天小周天，佛门也能练成周天。

作者: 紫金丹 时间: 2010-1-27 15:12
希望实修为好，不要动辄下结论，玄天大道，不是一般人就能下结论的。

作者: 文昌 时间: 2010-1-27 17:19
希望实修为好，不要动辄下结论，玄天大道，不是一般人就能下结论的。
也算结论，也不算结论，真有个结果，不在现时，谁也定不了论。

作者: 一花一世界 时间: 2010-1-27 23:52
俺是严重不同意楼主的观点

作者: 无修无证 时间: 2010-1-29 11:58
周天不是练出来，而是证出来。
周天是境界，不是法门。
无论修佛修道，功果到了，都会有大小周天境界。
这里周天不是一般的周天，而是丹道周天境界。

作者: 文昌 时间: 2010-1-29 13:45
周天不是练出来，而是证出来。
周天是境界，不是法门。
无论修佛修道，功果到了，都会有大小周天境界。
这里周天不是一般的周天，而是丹道周天境界。
为什么总要在用词上打转转，如果真有这个什么境界周天一说，也不能说就沒有经气流转的周天和发生重作用的存在，至多是同名不同义罢了。

作者: 文昌 时间: 2010-1-29 13:47
所有门派都是法，它们可能先不走周天，当然不通周天了
不是先后之事，是根本练不成周天。

作者: 无修无证 时间: 2010-1-29 16:50
丹鼎门虽然是道家有为法代表，但是他的很多境界都是无为的，包括周天境界。引气转周天之类法门，不是丹鼎门真传。
周天，体现的是元神运转人体及天地的境界。

作者: 文昌 时间: 2010-1-29 17:31
本帖最后由文昌于 2010-1-29 17:32 编辑

引气转周天之类法门，不是丹鼎门真传
经气在周天转运时不是意念的作用，是经气自已在运行，之前的有的是用意念开通周天（是指小周天，大周天是不可能用意念导通的），而一旦通了之后就不是意念的作用了，另外丹法中采药也是要用到引气（药）转周天的。

作者: 无修无证 时间: 2010-1-30 12:29

引气转周天之类法门，不是丹鼎门真传
经气在周天转运时不是意念的作用，是经气自已在运行，之前的有的是用 ...
文昌发表于 2010-1-29 17:31

你说的这个其实不是丹鼎门境界，而是某些丹经的简要描述，跟实际修道的那个活生生的丹门没有直接关系。

作者: 紫金丹 时间: 2010-1-30 14:16
双无兄，不必跟他多说，说了他也不懂。

作者: 文昌 时间: 2010-1-30 15:05
双无兄，不必跟他多说，说了他也不懂。
你要是懂你就说不用去管别人到现在你说不出你到底是什么个程度，反到是乱评丹法。

作者: 文昌 时间: 2010-1-30 15:07
你说的这个其实不是丹鼎门境界，而是某些丹经的简要描述，跟实际修道的那个活生生的丹门没有直接关系。
这都是从书本到书本的人的想法。

作者: 无修无证 时间: 2010-2-7 12:13

你说的这个其实不是丹鼎门境界，而是某些丹经的简要描述，跟实际修道的那个活生生的丹门没有直接关系。
这 ...
文昌发表于 2010-1-30 15:07

看来你是认为现实中没有继承魏伯阳以来丹鼎门真传的人，只有丹经上描述的东西了？所以为你的空对空找理由了？

作者: 东华门生 时间: 2010-2-10 21:52
周天就是由后天返还先天大道的过程，
只修后天心性的人自然不可能有‘周天’。

作者: 无修无证 时间: 2010-2-11 11:39

周天就是由后天返还先天大道的过程，
只修后天心性的人自然不可能有‘周天’。
东华门生发表于 2010-2-10 21:52

修后天心性的，都是初级功夫，无论道家还是佛家。
只有返归本性，才能归于上乘。
可惜如何返归本性，无论佛家道家，都是无的境界，谁也看不见。道家理论上说的那些功夫境界，都是无的境界的具体表现。无的境界也不是死寂，而是万象更新。只是后天你照样看不见。
佛家功境照样如此。都是借后天修先天。攻击“借后天”，却不知道先天（即使知道，也只是名词上知道点气、周云、阳神一类，照样属后天意识），实属不妥。

作者: 出萍 时间: 2010-2-28 09:56
回复 32# 无修无证

双无道友说的是在行话。楼主的确是不懂佛家的禅定。

作者: 出萍 时间: 2010-2-28 09:57
回复 31# 东华门生

佛家可不是光修心性的。没有初禅根本就证不了果。

作者: 东华门生 时间: 2010-2-28 11:05

只有返归本性，才能归于上乘。
无修无证发表于 2010-2-11 03:39

再高的本性也是大道所赋予，还是后天之物，丹道修的是生育天地万物之先天一气，从而返还大道，
以后天的所谓心性、本性之类为终极目标，在后天里打转，不可能得道。

作者: 东华门生 时间: 2010-2-28 11:06
心性炼己功夫只是丹道之初步，离道尚有万里。

作者: 安然 时间: 2010-3-4 10:52
初禅念住、二禅息住、三禅脉住四禅...

不知道家的大周天是如何的超越这四禅八定?

作者: 安然 时间: 2010-3-4 10:56
难道楼主的功夫竟然已到达四禅八定.?

作者: 安然 时间: 2010-3-4 11:09
本帖最后由安然于 2010-3-4 03:14 编辑

初禅念住、二禅息住、三禅脉住四禅...
四禅八定有外在证相.和心境证相.
如果空有心境理论.而无实际外在证相...那只是口头禅
第八识连门都没摸着..
佛教一般不拿四禅四定出来卖.但不等佛教没有

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