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标题: 梁武帝的果报为何这样惨? [打印本页]

作者: 独乐乐 时间: 2009-11-17 09:46
标题: 梁武帝的果报为何这样惨?
梁武帝萧衍唯佛是尊。他先后四次舍身同泰寺，又令臣下以亿万钱奉赎；施舍财物，动辄以千万记。他所建的诸大寺院，立丈八佛像；他还明令禁断肉食，只许食素；又创立忏悔法，号“梁皇忏”；他对义学更是多方提倡，自疏《涅槃》等经典，自讲《般若》义，自立《神明成佛》义，诏编《众经要钞》等佛教类书，推崇成实论师和十诵律师；他还发动王公贵族60余人，对范缜的《神灭论》进行文字围剿，强制推行佛教因果报应的神不灭论。但是梁武帝在晚年遭逢侯景之乱，以86岁高龄，被困台城，活活饿死。一个全副身心崇佛的人，为何他的果报这样惨？

作者: 乱改春秋 时间: 2009-11-17 20:44
不惨，不惨，成佛了，呵呵

作者: 神锋 时间: 2009-11-17 21:05
楼主的ID正好是答案。

作者: 杜毅 时间: 2009-11-19 21:46
众生经无数次轮回，所积累的业报，不是今世能说得清的，故佛家道家都要求修行人应多多行善积德，来还业债。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-19 21:56

众生经无数次轮回，所积累的业报，不是今世能说得清的，故佛家道家都要求修行人应多多行善积德，来还业债。
杜毅发表于 2009-11-19 13:46

依稀记得一个公案，不知道你怎么解释？

大意就是，一个和尚，天冷了，就拿起庙里的木板烧火，
让另一个和尚看到了，就劝阻他，
结果过了一会，果然果报来了，好象是的麻风啥的吧，
不过你知道果报落在谁身上？是哪个可怜的劝阻的和尚。

这个公案我记不太清楚了，但应该有这么一回事。

作者: 杜毅 时间: 2009-11-20 11:49
有时候当世所做的善业,并不足以弥补以前所做的恶业,就会造成如此的结果.

作者: 舍脂 时间: 2009-11-20 12:01
人君当以国强民富为职责,做得到的人,才是有功德,才有福报.擅离职守,好好国君不当,三次当和尚,耗费大量国帑民财佞佛,实在是做恶多端,自然没有好报!

作者: 无修无证 时间: 2009-11-20 14:49
信佛有信佛的果报！
治国有治国的果报。梁武帝一方面做皇帝，一方面搞佛事活动，政治上弄不好，自然有被废掉的果报。

作者: 埋骨 时间: 2009-11-21 19:31
别的不说，他那一系年青时都是狠人吧

作者: 行到白云深处 时间: 2009-11-21 20:52
梁武帝崇信佛教，自己也几次舍身入寺。但是给人的感觉是游戏的成分过多。一个黄帝不好好的治理国家，给臣民带来美好的生活。反而整日为了佞佛，不顾国事，当然不会有好报的。

作者: 苍茫一叶 时间: 2009-11-21 23:56
呵呵，其实达摩祖师已经回答过了

《碧岩录》
梁武帝问：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”
达摩言：“实无功德！”

作者: 土壤 时间: 2009-11-22 18:00
他果报好了，那还能有天理？
他问达摩祖师他修这么多庙，有多少功德，祖师告诉他，没功德！他后来是被生生饿死的。

作者: 东华门生 时间: 2009-11-22 18:28
梁武帝、宋徽宗是两个案例

作者: 五五为子 时间: 2009-11-29 10:38
中国佛教搞的这套东西真是害人不浅，比如烧香拜佛，香本是烧给鬼神阴灵的，佛要这个做什么呀？浪费钱财，还不如帮帮那些穷苦人，积点功德。如果个个皇帝都去当和尚，中华民族早就亡了。。。。。

作者: 参破天机了 时间: 2009-11-29 10:54
我说下愚多把，这个我知道，可是我不说

作者: xuantian 时间: 2009-12-9 17:55
本帖最后由 xuantian 于 2009-12-9 09:58 编辑

呵呵，其实达摩祖师已经回答过了

《碧岩录》
梁武帝问：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？” ...
苍茫一叶发表于 2009-11-21 15:56

没得真法把，某一方面资质不够？即无工，也少“德”，所以祖师弃之。

自疏《涅槃》等经典，自讲《般若》义，自立《神明成佛》义，诏编《众经要钞》等佛教类书，
有曲解正法的大罪吧。

作者: 东华门生 时间: 2009-12-11 13:48
梁武帝中大通元年四月，大雨雹。《洪范五行传》曰：“雹，阴胁阳之象。”时帝数扌舍身为奴，拘信佛法，为沙门所制。

作者: 紫阳先生 时间: 2009-12-13 20:36
本帖最后由紫阳先生于 2009-12-13 12:40 编辑

释迦牟尼国灭亲族几乎被屠光,年老体衰最后竟然吃死猪肉病死.与梁武帝相比,谁更衰??????????
世人中又有几个人比释氏命运更衰????????释氏忽悠了那么多人遗毒深远,是否他一生所遇就是果报?????????
朋友们,如果有脑袋不用,听佛徒忽悠,最后落得释氏梁武下场,不亦蠢乎??????????

作者: 紫阳先生 时间: 2009-12-13 20:55
释迦牟尼最多就是周身化气而筑基还没有完功的境界.因为筑基完成的人不会生大病恶病不会老迈体衰,而且对毒物异常敏感,入口有异就会吐或者马上肚子发作自动拉出来,我有这个实际体会,吃过不洁马上大便拉稀,拉完就正常.而且这个气通境界初步迈入神秘境地,人的精神容易迷乱,能入不能出,所以很容易神化自己.释迦牟尼平生忽悠过多,难抵衰朽病痛,所以临死幡然悔悟,说自己什么法都没说过.可惜他的徒子徒孙要借他的招牌继续忽悠世人.奈何!
如果纯以修炼功力而言,今天的许多人早已超越释迦牟尼的境界!!

作者: 归元守一 时间: 2009-12-14 11:53

释迦牟尼国灭亲族几乎被屠光,年老体衰最后竟然吃死猪肉病死.与梁武帝相比,谁更衰??????????
世人中又有几个 ...
紫阳先生发表于 2009-12-13 20:36

佛陀能够阻挡大军？
释迦族灭能怪佛陀？琉璃王比释迦族大多少倍？中国这么大尚且受日本的欺负。

作者: 归元守一 时间: 2009-12-14 11:54

释迦牟尼最多就是周身化气而筑基还没有完功的境界.因为筑基完成的人不会生大病恶病不会老迈体衰,而且对毒物 ...
紫阳先生发表于 2009-12-13 20:55

你看见哪个神仙是白日飞升了？那些有名有姓可考的道教高人都是这么死的？
况且佛教的阿罗汉也不是每个都病死。

作者: 舍脂 时间: 2009-12-14 18:22
你又来了，真是无理取闹啊．．．．．．
阿罗汉不是病死的，难道还在人间么？白日飞升自然看不到，不过佛经上那么多神变你又何尝看到？拿一个妄想来辩驳另外一个妄想，你很会辩论哦．．．．

作者: 舍脂 时间: 2009-12-14 18:24
老萧年纪大了以后，除了胡闹，哪里有什么功德。拿大量的国民血汗养一群寄生虫，更是作恶累累，这样的人别说没有功德，连福德都是负数，饿死活该！

作者: 秋蟾 时间: 2009-12-18 12:31
位于河南省鹿邑县城东北隅的“明道宫”，是老子故里旅游景区的重要景点；而耸立于“明道宫”后院的“老君台”，则更是国家级“重点文物保护单位”。
   “老君台”，又名“升仙台”，始建于汉代，兴盛于唐代，是昔时老子“讲学”、“研道”之地。“老君台”的台体呈二十五边形，台高两丈六尺五寸，台底面积七百六十五平方米，一色青砖垒砌，台顶周围立有垛口女儿墙。“老君台”上，建有大殿（正殿）三间，东西偏殿各一间。其中的正殿，面阔三间，进深三间，有檐柱、元斗拱、内部梁柱为“砌上明造”。要登上“老君台”的台顶，需爬上三十三级台阶。为什么“老君台”的台阶会是三十三级呢？因为古人对“数”的认识与今人不同——他们以“三”为大，“三十三”就是“最大数”。另外，道教认为：“天有三十三层”，并有“三十三层上青天”之说。“老君台”的正殿建在“层三十三”之上，正中供奉着一尊巨大的老子塑像，象征着老子修“道”悟“德”达到了最高境界。故而，世人又有“老子天下第一”之说。
   “老君台”上的建筑古朴典雅，飞檐斗拱，雕梁画栋，高大雄伟，巍巍壮观。登上高台台顶，人们就会心旷神怡，立即生发一种“抱朴宁静”、“清虚自然”、“道通为一”的感觉！
   但是，就是在这样一个“古老、神秘、高耸、雄伟”的古台之上，却别具一格地在一个制作精巧的玻璃“展柜”里，展示着几发锈迹斑斑、经过处理的“日本制造”的迫击炮弹；台上古建筑物的墙壁上，也是弹痕累累。
   这是为什么呢？
   说起来，这里面还真有一段“老子显灵”、“保家卫土”的传奇故事哩。
   抗日战争时期的1938年农历五月初四日，一队“武装到牙齿”的日军从安徽亳州向西开进，直逼鹿邑。当他们行至鹿邑县城东边的营子寨村时，日军“头目”命令所部“停止前进”，并派兵前往侦探“军情”。
   当时，鹿邑县城内并没有高大的建筑物，所以，巍峨耸立的老君台更显得“鹤立鸡群”，加上老君台上古柏森森，就非常引人注目。前去侦察的日军士兵返回报告后，进攻鹿邑的日军头目误以为老君台是国民政府的“抗战工事”，就命人在县城东城墙上架上迫击炮，对老君台集中炮击。老君台大殿东墙、东偏殿后墙和附近的柏树，共“中”炮弹十三发，机枪弹无数。其中还有两发炮弹，射穿大殿山墙，一发落在了老君雕像的腋下，一发卡在梁架上。另外，还有一发炮弹卡在了大殿东侧的一棵柏树的树杈上。
   值得庆幸的是，日军发射的这十三发迫击炮弹，竟然是炮炮打“瞎”，一发未响。
   可想而知，当时若有一发炮弹爆炸，其后果的严重，将是不堪设想的。因为，当时老君台大殿后面的“老君炼丹房”尚在，而“炼丹房”中，则被当时的国民党县政府存满了原本准备做为“防御”之用的黑色炸药，如果有一发打响，即可引起“炼丹房”中的炸药爆炸，那样一来，不但这个具有千年历史的“老君台”会在瞬间化为一片废墟，周围的古建筑也会遭到严重的破坏，甚至有可能“掀翻”古城鹿邑的大半个城池。
   更令人不解的是，日本军队的十三发迫击炮弹虽然在老君台一发未能打响，但在鹿邑县城的其它一些地方，他们的这种炮弹却是威力极大，厉害得很。譬如：东南城角城墙上的“奎星楼”、南城门上的城门楼等较为高达的建筑物，日军都是一炮命中，将其打“飞”于护城河内，使之成为一片瓦砾。据知情人所述，当时日军见发向老君台的十三发炮弹一发未炸，甚为惊奇，加之老君台上没有任何“反应”，就误以为守护这个“抗战工事”的“国军部队”闻风丧胆，已经“望风而逃”，于是就集结部队，向鹿邑县城进发，并径直朝老君台扑去。
   及至这队日军走进“明道宫”，爬上“老君台”，看到台上大殿里供奉的“太上老君”，一个个张口结舌，目瞪口呆，继而便不约而同，齐刷刷地跪倒在大殿门前，并口中念念有词，请求“老君爷”宽恕自己“向老君台开炮”的罪行，并保佑自己能“平安回国”。
   “日军炮击鹿邑老君台，十三发炮弹一发未炸”。
   这一“消息”不胫而走，不翼而飞，纷纷扬扬，远近皆知。
   这是一种“偶然”，还是一种“定数”？我们不得而知。但是，这一真实的“历史故事”，却流传得很广，也流传得很远，以致成为老君爷的“神灵不容冒犯”、老君爷“护佑鹿邑苍生”的有力“佐证”。据当地的知情人讲述：当年，日军打向老君台而未能爆炸的炮弹，有三颗分别被卡在老君雕像的腋下、大殿的梁架上和一棵柏树的树杈上，它们都“保存”了很久很久，其中被卡在树杈上的一发炮弹，直到上个世纪的80年代初期，方才被人取了下来。如今，老君台上的大殿东山墙和那颗柏树杈上，还留有清晰的弹孔印痕和依稀可见的弹洞痕迹。
   说到这里，这个似乎是“神话”而又并非“神话”的故事，似乎是应该结束了。但是，搜集整理者却又无法让它结束。因为，接下来又发生了与日军这“十三发炮弹”有关的故事。
   日军侵华时炮击老君台“十三发炮弹”未响，绝非空穴来风，亦非神话传说，而是一个真实的“历史事件”。上个世纪的80年代初期，一位日本老人来到中国后，特意向有关部门提出要到老子故里“观光游览”。
   这位日本老人及其随从人员来到“老君台”之后，首先在“老君台”下东南方向的一个地方，立下了一通日式“和平碑”，碑文为中日文对照的一句话——“我们祝愿世界人类的和平”。然后，他便在随从人员的搀扶下，步履蹒跚地爬上“老君台”台顶，虔诚地跪在大殿里的老君像前，念念有词，拜了又拜。
   接下来，这位日本老人又诚恳地向陪同他们的中方人员再三道歉，并向中方陪同及自己的随行人员一五一十地讲述了当年所发生的一切。
   原来，这位须发皆白的日本老人，就是当年向“老君台”发射迫击炮弹的“日军炮手”。
   但是，据这位日本老人所说，当时他奉“上峰”之命，总共向“老君台”发射了十三发炮弹。而在此之前，我方所掌握的却是“十二发”。是不是这位日本老人年纪大了，抑或年代久远，记忆有误呢？不是的。2002年，由于数日阴雨连绵，“老君台”西南角被雨水泡塌了，河南省文物局所属的古建筑施工队应邀对“老君台”进行修缮。他们在清理地基时，又发现了一枚日制迫击炮弹，由于没有爆炸，不便保管，便移交给县武装部引爆了，至今仍留有引爆这枚炸弹的录像资料。这一下，正应了那位日本老人（日军炮手）所说的“十三发”之数。由此可见，老子作为“神仙”，也是特别“灵验”的。在腥风血雨的战争年代，“老君爷”为了保护鹿邑的生灵免遭涂炭，使日本侵略者的十三发炮弹一发未响。战争过去之后的和平年代，“老君爷”为了“清理隐患”，又“故意”让老君台埋有炸弹的地方“坍塌”，让人们“找到”了尚未爆炸的第十三发迫击炮弹，同样“保佑”了故乡的百姓。

作者: jerk 时间: 2010-1-28 15:41

有时候当世所做的善业,并不足以弥补以前所做的恶业,就会造成如此的结果.
杜毅发表于 2009-11-20 03:49

业力是宇宙，社会运转的动力吗？

如果上辈子你欠了我的，你要还我对吧，但是如果我不要你还该当如何？

地球自转又跟业力何关？

作者: 浮生问道 时间: 2010-8-29 19:18
按照佛家的说法转生为皇帝那一定是前身有很大的福报了吧？呵呵矛盾啊！

作者: ylkj0612 时间: 2010-8-30 14:45

如果纯以修炼功力而言,今天的许多人早已超越释迦牟尼的境界!!
紫阳先生发表于 2009-12-13 12:55

你找刘翔来和释伽佛比赛跑步,一样是刘翔赢，这能证明什么？释伽佛又没自称自己的气功练的很厉害。
佛门修的是不共外道的“慧”，你大概是不会明白的。

作者: 闻仲 时间: 2010-8-30 15:46
梁武帝的福报其实很好啊，
你仔细看看，他身边佛门的大德就有傅大士，宝志公，达摩大师。
道门的大德有陶弘景

一般人哪来这么大福缘？
只是他本人让这许多福缘白白错过罢了

作者: 赤云空空 时间: 2010-8-30 19:46
佛教徒为了宣传佛教，怎么吹起够玄乎，他们就怎么吹。怎么吹能够让人信佛，他们就怎么吹。

作者: 布衣秀才 时间: 2010-8-31 10:22
據說梁武帝在因地修道的時候，有一隻很調皮，也很通人性的猴子，他不入定時，牠不麻煩他；他剛剛一入定，牠就弄出一個什麼動靜，把他擾亂的不能入定。這猴子大概是怕他睡著了不念經，所以就給他做一個巡香的人；怕他睡著了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。這個老修行心裏覺得很不高興的：「這猴子真是討厭！」於是就把這猴子圈到旁邊的洞裏。

圈到洞裏，也不過是想讓牠一時不麻煩他；想不到這回猴子不來麻煩他，不來叫他，他就入定了很多天。等他一出定的時候，想起猴子還在洞裏圈著呢，就去把洞門的石頭移開一看，這猴子已經餓死了。因為這樣，這猴子死的時候瞋恨心很重的，說：「你這個老修行，心裏這麼狠！這麼毒！把我餓死。我將來一定要報仇！」

因為這個老修行已經有一些功夫，所以圓寂之後雖然還沒修成，來生就做了皇帝──也就是梁武帝蕭衍。蕭衍做了皇帝，怎麼樣也想不到就有一個人來造反，造反的人就叫侯景；他把猴子堵死到洞裏，侯景造反也就是要來報他餓死猴子的仇恨，所以也把他圈到臺城裏餓死了。這是報應循環，絲毫不錯的；這種事情都是陰錯陽差，不期然而然，預想不到的。其實這都是給我們說法，這是一部活經，令我們世人看見這種境界，就能有一種反省，就諸惡不作，眾善奉行了。

作者: 东华门生 时间: 2010-8-31 13:22
关于释迦牟尼的神变、神通在佛教理论里说了，普通人根本看不到这些神通、神变，
佛书说只有菩萨级别的人才能看到这些释迦牟尼的神变、神通，
可能是释迦牟尼打个喷嚏，菩萨们看到的就是闪电暴雨！

作者: 东华门生 时间: 2010-8-31 13:24
也就是说释迦牟尼的神变、神通无法影响世俗人及其世界，
在世俗人及其世界里，释迦牟尼就是个凡人。

作者: 闻仲 时间: 2010-8-31 14:38
仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。圣不可毁，祸必灭己。

作者: waaadoooo 时间: 2010-8-31 15:57

據說梁武帝在因地修道的時候，有一隻很調皮，也很通人性的猴子，他不入定時，牠不麻煩他；他剛剛一入定，牠 ...
布衣秀才发表于 2010-8-31 02:22

你一为人，或者做比较大的动物，
不知道踩死多少蚂蚁，弄死多少虫子。。。
所以。。。
蚂蚁虫子该怎么报复你哇。。。

怎么这么多大神，
这些东西弄这么清楚，
比做梦还搞得明白的说

作者: ylkj0612 时间: 2010-8-31 16:07
回复 31# 东华门生

不知道你引的哪的"佛书".
释伽佛也是经常用神通的,比如经常用天眼通、宿命通查看人的前世今生；还用神足通到33天去讲佛法。
佛用神通都是为了传法，是“工作需要”。

作者: waaadoooo 时间: 2010-8-31 16:25

回复东华门生

不知道你引的哪的"佛书".
释伽佛也是经常用神通的,比如经常用天眼通、宿命通查看人的前 ...
ylkj0612 发表于 2010-8-31 08:07

还用神足通到33天去讲佛法。
请问原始佛教中有么？

作者: 东华门生 时间: 2010-8-31 16:27
回复 35# ylkj0612
不是工作需要。而是宣传需要。
因为菩萨以下果位的人都看不到的神通、神变，请问这和凡人有什么关系？
到33天去讲佛法，凡人也是看不到的，肉眼里可能就是看到有人爬梯子上房大喊两声。

作者: ylkj0612 时间: 2010-8-31 21:24

还用神足通到33天去讲佛法。
请问原始佛教中有么？
waaadoooo 发表于 2010-8-31 08:25

有啊,在天界讲<阿毗达摩>,讲完后每天还要回人界，把讲的内容概要地讲给舍利弗，最后结集成了南传里的论藏。
不过南传里释伽佛成佛后，只授记了一位菩萨，就是弥勒。也没有“菩萨以下果位的人都看不到的神通、神变”的说法。

作者: 炒面 时间: 2010-9-1 11:24
據說梁武帝在因地修道的時候，有一隻很調皮，也很通人性的猴子，他不入定時，牠不麻煩他；他剛剛一入定，牠就弄出一個什麼動靜，把他擾亂的不能入定。這猴子大概是怕他睡著了不念經，所以就給他做一個巡香的人；怕他睡著了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。這個老修行心裏覺得很不高興的：「這猴子真是討厭！」於是就把這猴子圈到旁邊的洞裏。

圈到洞裏，也不過是想讓牠一時不麻煩他；想不到這回猴子不來麻煩他，不來叫他，他就入定了很多天。等他一出定的時候，想起猴子還在洞裏圈著呢，就去把洞門的石頭移開一看，這猴子已經餓死了。因為這樣，這猴子死的時候瞋恨心很重的，說：「你這個老修行，心裏這麼狠！這麼毒！把我餓死。我將來一定要報仇！」

因為這個老修行已經有一些功夫，所以圓寂之後雖然還沒修成，來生就做了皇帝──也就是梁武帝蕭衍。蕭衍做了皇帝，怎麼樣也想不到就有一個人來造反，造反的人就叫侯景；他把猴子堵死到洞裏，侯景造反也就是要來報他餓死猴子的仇恨，所以也把他圈到臺城裏餓死了。這是報應循環，絲毫不錯的；這種事情都是陰錯陽差，不期然而然，預想不到的。其實這都是給我們說法，這是一部活經，令我們世人看見這種境界，就能有一種反省，就諸惡不作，眾善奉行了。

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问题1：老和尚都能达到入定数天了，还怕猴子吵？写这东西的佛奴懂不懂什么是入定，别是以为入定和睡觉一样吧，就要睡着的时候一吵就入不了了。
问题2：猴子来生变成了侯景，侯景是人，而且一定是一个很厉害的人，所以才有那么大的福报让很多人来帮助他造反。请问一个猴子怎么会突然有那么大的福报的，不仅可以一下升级成人，而且还能变成这么厉害？难道就因为它是被老和尚饿死的？请佛奴回答的时候不要说什么是这猴子前世福报如何如何，这个说不通。因为假如这猴子前世福报很好，身为猴子的那世遇到老和尚就应该皈依我佛，而不是去捣乱老和尚修行。有这么好的机缘反而错过，根据佛奴无数因果小故事的通则推断，此是无福报的表现。
问题3：侯景逼死梁武帝有没有造业？按道理侯景是来帮梁武帝还业的，是功德一件，理应无业，反而还有功。但他有是杀生了，杀生又有业。这两者间的矛盾该怎么解释？

作者: 浮生问道 时间: 2010-9-1 21:16
楼上的问题说明了佛教的那一套根本是忽悠人的语言骗局而已

作者: 炒面 时间: 2010-9-2 10:22
要说梁武帝为什么最后那么惨，其实很简单。就是因为他不问朝政，不关心民生疾苦，佞佛纵佛，多年虚耗国力，肥了寺庙的结果。

作者: 东华门生 时间: 2010-9-2 15:49

有啊,在天界讲<阿毗达摩>,讲完后每天还要回人界，把讲的内容概要地讲给舍利弗，最后结集成了南传里的论藏。
不过南传里释伽佛成佛后，只授记了一位菩萨，就是弥勒。也没有“菩萨以下果位的人都看不到的神通、神变”的说法。ylkj0612 发表于 2010-8-31 13:24

有小乘佛经为依据吗

作者: ylkj0612 时间: 2010-9-2 18:03
我是从玛兴德尊者写的《阿毗达摩精要》里看到的，增壹阿含经卷第二十八（五）里有佛去三十三天讲法的记载，至于有没有提到阿毗达摩，我没来得及细看。
阿毗达摩是教科书式的佛法，价值相当高。

作者: waaadoooo 时间: 2010-9-2 22:18

我是从玛兴德尊者写的《阿毗达摩精要》里看到的，增壹阿含经卷第二十八（五）里有佛去三十三天讲法的记载， ...
ylkj0612 发表于 2010-9-2 10:03

据说增一阿含经产生较晚，

不排除是受大乘佛教影响的产物

作者: waaadoooo 时间: 2010-9-2 22:21
不知真假，不过，俺只传谣，不制造谣：
http://www.fjdh.com/wumin/HTML/69919.html

作者: waaadoooo 时间: 2010-9-2 22:29
http://www.findart.com.cn/565c75 ... =%E4%BD%9B%E6%B3%95

由于南传佛教多不认可《增一阿含经》及大乘教典，所以南传基本只持“三法印”说，北传汉译《阿含经》分《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》四部，所以认可“四法印”说。

作者: 阳光大道 时间: 2010-9-2 22:44
梁武帝的事情是不是公认的史实？这里有没有人考究过。还有人说顺治是出家后死的呢。。。先考究完再商量果报的事情

作者: 阳光大道 时间: 2010-9-2 23:03
刚才简单看了一下，居然是南北朝的人。。。南北朝的历史多不可信，一些史学家甚至把那个朝代定义为文史断层时期。。。
下面是百度百科的，不知道考究来自何处，也没有说他多少好话

然而在梁武帝后期，他喜听人奉承，又迷信佛教，三次舍身同泰寺。由于僧侣道士不用赋税，以致近一半的户口记名其下，国家财政蒙受重大损失。当时的宗室及官员贪财奢侈，沉陷在纸醉金迷中而不可自拔。　　梁武帝初期，北魏在汉化运动后矛盾丛生，国力渐渐输给南朝梁。至503年始，北魏与南朝梁会战于淮南地区，最后昌义之、曹景宗、韦叡在锺离之役大败魏军。至此梁武帝有意北伐，但范围不出淮南地区。于516年寿阳之役击溃魏军后因损失过大暂停北伐，至十年后才夺下寿梁阳。　　梁武帝喜用降将，以期不劳而获。梁
北魏发生六镇之乱时，梁武帝派陈庆之护送北魏北海王元颢北返继位。当时的北魏主力尚在河北关中一带平叛，陈庆之与元颢攻至洛阳，但因孤军无援，魏军主力又回师洛阳，最后失败。

作者: ylkj0612 时间: 2010-9-3 00:09

据说增一阿含经产生较晚，

不排除是受大乘佛教影响的产物
waaadoooo 发表于 2010-9-2 14:18

因为一时找不到对应的南传经典,所以只好拿阿含经凑数。
阿含经是其它教派收集的南传上座部经典，收集过程中可能造假，可能遗漏。

作者: txlml 时间: 2010-9-6 05:51
不信那套果报啥的玩意儿

作者: 终归虚空 时间: 2010-9-23 20:26
什么事功德？吾以为，所谓功德就是在根据自己的位置做合适于时机、合适于世道的事情。梁武帝作为一个帝王的时候尽到了帝王的本分了吗？出家为僧的时候坚持了吗？所以吾以为他最后的下场一点都不怨。论坛上神鬼力怪的言论太多了

作者: 九幻虚弧 时间: 2010-9-24 15:56

呵呵，其实达摩祖师已经回答过了

《碧岩录》
梁武帝问：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？” ...
苍茫一叶发表于 2009-11-21 23:56

这个是正理

作者: 杜毅 时间: 2011-1-13 09:34
论因果应看三世，看问题要分二处

梁武帝在世做了一些背信弃义的事，得此恶报，不难理解。当世的因果当世报，这些都是比较轻的善恶因果。

而他在世时为宏扬佛法不遗余力，他的功德深重，当他来世因缘成熟时，必会得大善果，而且受佛力加持，投生也会在善地、有福报人家或更高生命层次。

作者: sohu 时间: 2011-1-13 17:48
网上还真有大师

作者: 姜子泊牙 时间: 2011-1-14 02:12

论因果应看三世，看问题要分二处

梁武帝在世做了一些背信弃义的事，得此恶报，不难理解。当世的因果当世 ...
杜毅发表于 2011-1-13 01:34

呵呵！！~小杜有一张"透世法嘴"，真乃出世活佛也。

作者: 小小气功迷 时间: 2011-1-20 11:23
回复 1# 独乐乐

只能说明一点，梁武帝并没有全副身心崇佛。

作者: 独乐乐 时间: 2011-1-21 15:33
不说了，仁者见仁，知者见知罢了。

作者: 视恩爱如仇寇 时间: 2013-2-8 18:25
作为一国之君，不好好改善人民的生活，整日为了佞佛，不顾国事，难道这就是善果吗

作者: 雁轻侯 时间: 2020-12-3 16:59
对范缜的《神灭论》进行文字围剿，强制推行佛教因果报应的神不灭论

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