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标题: 东华门君...和道家高人请进.道家思想究竟想干什么? [打印本页]

作者: 的 时间: 2009-11-16 20:08
标题: 东华门君...和道家高人请进.道家思想究竟想干什么?
本帖最后由的于 2009-11-16 12:10 编辑

　大邦者下流也，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。

小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳，而用之。至治之极民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼；不以知治国，国之德。知此两者，亦稽式。恒知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，乃至大顺。

作者: 的 时间: 2009-11-16 20:39
道家高人何在?

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 20:45
here i am. what can i do for you,sir?

作者: 的 时间: 2009-11-16 20:49

here i am. what can i do for you,sir?
大佬发表于 2009-11-16 12:45

你这嵩洋媚外的文化汗奸.竟敢在这里用西方语言.明知我们痛恨文化侵略.你想贬低中华语言必将遭所有的炎黄子孙的痛骂.

作者: 无话不聊 时间: 2009-11-16 20:52
看来糅合佛道文化的中华文明是渐渐日展出其强大的生命力来了！

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 20:54
are you insane?

作者: 无修无证 时间: 2009-11-16 20:54

你这嵩洋媚外的文化汗奸.竟敢在这里用西方语言.明知我们痛恨文化侵略.你想贬低中华语言必将遭所有的炎黄子孙的痛骂.
的发表于 2009-11-16 20:49

点评；战术用的不错。
对方搬起石头砸自己的脚！

作者: prac 时间: 2009-11-16 21:08
我們只是抵制佛教的文化，何時說過抵制西方文明了？真是腦子壞了。
你們擅自把佛教文化和西方文明相提並論，太看得起佛教文化了吧。西方文明讓歐羅巴人成為當今世界強勢文明，而佛教文明是否給它的起源地帶來什麽好處?相反，好像古印度被人無數次滅亡過，而其人民淪為賤民。

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 21:09
you ain't got a brain?

buddhism is science? I've got a goat mostache and your dad has one as well,so i'm your dad?

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:10
本帖最后由的于 2009-11-16 13:11 编辑

我們只是抵制佛教的文化，何時說過抵制西方文明了？真是腦子壞了。
你們擅自把佛教文化和西方文明相提並論，太看得起佛教文化了吧。西方文明讓歐羅巴人成為當今世界強勢文明，而佛教文明是否給它的起源地帶來什麽好 ...
prac 发表于 2009-11-16 13:08

这与主题无关!况且有人还抵制西医了.西医是印度来的吗?

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 21:15
佛教有何资格比附西方文明？
佛教对人类贡献了什么？

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:22

佛教有何资格比附西方文明？
佛教对人类贡献了什么？
大佬发表于 2009-11-16 13:15

与主题无关的禁止讨论.

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 21:23
因为都是外来的，你们就可以把西方文明偷渡成佛教？然后再把单纯的反佛教操弄成反西方文明？要复古复辟？要拒绝一切外来文明？

佛教有何资格代表一切外来文明？

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-16 21:23

佛教有何资格比附西方文明？
佛教对人类贡献了什么？
大佬发表于 2009-11-16 13:15

特有道理了

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:25
主题无关的禁止讨论.敬请自行另发新贴.猫与狗除外

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 21:27
谁给了佛教代表一切外来文明的资格了？

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:31

谁给了佛教代表一切外来文明的资格了？
大佬发表于 2009-11-16 13:27

请先表明你是猫还是狗.然后表达你的意见.

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 21:34
我不喜欢猫，但喜欢狗，这就要被你说成我讨厌一切动物？

作者: 砂风 时间: 2009-11-16 21:39
现任道协会长任法融解的，当作一说吧。
------------------------
“大国者下流，天下之交。”

天下大乱，每因大国恃其强盛，欲吞并四海，独霸一统，扩张国土，有本钱凌辱小国，以致兴兵动战，万民遭殃。欲得天下太平，首先大国、强国要主动安守本分，取法水性，去高就下，虚心谦让。能以此交于天下，天下的国家必来投归而相处。

“天下之交牝，常以静胜牡。”

“牝”，阴性，主静。“牡”，阳性，主动。

阴阳相交，阴性主静，阳性主动，牝必能制胜于牡。这是天地阴阳相交的自然之理。

“以静为下，故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。”

既知阴以静取胜，那么大国就应效其阴静处下之道。所以，大国以谦让居下而交于小国，犹如牝以静定胜于牡动，是以不劳而自益，不战而自胜，天下小国近悦而远谊，必四海宾服，如水东流而自归于江海。小国本没有威胁大国的力量，亦应安分守己，谦虚谨慎，安其小而从其大。本着真诚之心，以静处下，必能取得大国的抚爱和庇佑。

“故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。”

所以，或因效牝静虚心自下，取得小国投归拥戴，或以安分居下而取大国的容纳庇佑，总之，有两个愿望：大国的目的不过是欲想小国都来归顺宾服；小国的目的不过是想不受大国、强国的侮辱欺凌，国土得以完整，百姓得以安宁，不被抛弃而已。

“两者各得其所欲，故大者宜为下。”

如果大小国效法牝静，虚心谦下，定能达到两者的愿望。但最适宜的是大国首先虚心谦下，对小国抚之恩德，视天下如一家，大小同等。天下安危，主要由大国决定。

作者: 砂风 时间: 2009-11-16 21:39
第二段的，我不久前好像才解读过一点，就不再打一遍了。这里还是发任老的吧。虽然他解的时候没有结合春秋时的实际情况，所以共感觉还不是很好。

“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。”

什伯：十、百。器：军械。徙：迁移。舟车：战船、战车。甲兵：披甲戴盔，全副武装的士兵。

国家要小，人口要少。要立大国，创霸业，必然会发动战争，互相兼并，互相残杀，给天下人民带来灾难。天下有道，各安本分，国小就小，民少就少，根据各自国情治理。互不侵犯，和谐相处，则不会有战争。没有战争，刀枪铠甲则无有用场。使民各安本分，不贪身外之物，保重自己的生存。不因分外贪求领土以交争，虽有战车和战船，亦无处用，虽有甲兵，亦无所陈。使民享受淳厚素朴的天然之乐，相似于上古结绳记事时代的淳朴之风。

“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

各地根据各自所处的地理、物产，享用自产的粮食就感香甜可口，身穿自制的服装自觉舒适美好，居于自建的房舍就感心安理得，自处实行自己的风土民俗就感自乐。

这是一种自给自足的自治体，在这种自治体中，没有贫富之分，没有贵贱之别，各尽所能，各得其所，人与人之间和睦相处，国与国之际，相安无事，只闻见鸡鸣狗叫的自然之音，永无战马嘶鸣之声。天下太平，万民康乐.

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:40

我不喜欢猫，但喜欢狗，这就要被你说成我讨厌一切动物？
大佬发表于 2009-11-16 13:34

狗啊狗我告诉你.这里没有骨头让你啃.

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-16 21:41
18# 大佬

呵呵，屠龙一出，谁与争锋！

作者: 砂风 时间: 2009-11-16 21:44
这个论坛的系统啊。最后一段发不了，有兴趣的自己去搜了看吧。
我只这里，于任老的基础上特别提醒一下，古人的语言环境中“智”与“愚”的区别，请去看“愚公移山”这个故事。
最后，我一直认为，没看过《说文解字》的人，连个字是什么意思都搞不清，自然没有资格对《道德经》指指点点。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-16 21:44
20# 砂风

大哥，这些东西其实都没什么好解释的，连我都能理解，难道能见千佛世界的还不能理解，
但他总的说点话不是？

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:45
本帖最后由的于 2009-11-16 13:46 编辑

　小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳，而用之。至治之极民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
======================
这要在当时捧出这样一段给皇上.给皇上说这分明是想搞独立分明是.想搞分庭抗礼.难道历代起义都和道家有关?

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 21:47
我喜欢狗，我就是狗了？你要吃东西，猪也要吃东西，所以你是猪了。
佛教是外来的，基督教也是外来的，所以佛教是基督教了？
佛教只能代表佛教，它没有资格代表基督教，也没有资格代表西方科学文明，更没有资格成为一切外来文明的总代理！

作者: 砂风 时间: 2009-11-16 21:47

　小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳，而用之。至治之极民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来 ...
的发表于 2009-11-16 21:45

春秋时候的国，和现在自治州，特别行政区这样的政体差不多。别乱解。

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:47
难道春秋战国都是道家的把戏?

作者: 砂风 时间: 2009-11-16 21:48

20# 砂风

大哥，这些东西其实都没什么好解释的，连我都能理解，难道能见千佛世界的还不能理解，
但他总的说点话不是？
waaadoooo 发表于 2009-11-16 21:44

哦。我明白了。你们忙吧。

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:49

这个论坛的系统啊。最后一段发不了，有兴趣的自己去搜了看吧。
我只这里，于任老的基础上特别提醒一下，古人的语言环境中“智”与“愚”的区别，请去看“愚公移山”这个故事。
最后，我一直认为，没看过《说文解字 ...
砂风发表于 2009-11-16 13:44

不明白的当然要问明白.道德经是如何的一部治国治兵治民的道家宝书.

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:51

难道春秋战国都是道家的把戏?
的发表于 2009-11-16 13:47

想着就是可怕...道家竟然

作者: prac 时间: 2009-11-16 21:53

这与主题无关!况且有人还抵制西医了.西医是印度来的吗?
的发表于 2009-11-16 13:10

這是你們先自討沒趣的，你們先脫離主題的，OK?
某人還自以為很牛的討論什麽搬石頭砸自己腳的戰術,現在我們看到了，確是是搬石頭砸自己腳了，不過砸的是你們！

作者: 的 时间: 2009-11-16 21:55
猫与狗先到一边去休息.听话

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 21:56
本帖最后由大佬于 2009-11-16 21:58 编辑

安然老兄，你连佛法都学得乱七八糟的，再跟你讲道德经不是把你的脑子搞得更乱？把你弄成欧阳锋心下不忍。，

作者: prac 时间: 2009-11-16 21:59

猫与狗先到一边去休息.听话
的发表于 2009-11-16 13:55

你們這些人啊，真有意思，遇到你們沒得辯的話題，就顧左右而言他，真讓我看不起你們垃圾水平！
睜大你們的眼睛看看，要說是貓和狗，那應該你們先是，因為是你們先偏離話題的！

作者: 的 时间: 2009-11-16 22:03

你們這些人啊，真有意思，遇到你們沒得辯的話題，就顧左右而言他，真讓我看不起你們垃圾水平！
睜大你們的眼睛看看，要說是貓和狗，那應該你們先是，因為是你們先偏離話題的！
prac 发表于 2009-11-16 13:59

听说外国有个很好猫狗训练班.明天送你们去训练好吗?

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 22:09

听说外国有个很好猫狗训练班.明天送你们去训练好吗?
的发表于 2009-11-16 22:03

这个外国是印度还是美国，英国？
你不要一说去外国就是去印度了，把印度当成外国的集体总称就不好了。

作者: prac 时间: 2009-11-16 22:12

听说外国有个很好猫狗训练班.明天送你们去训练好吗?
的发表于 2009-11-16 14:03

正面回答我的問題！

作者: 的 时间: 2009-11-16 22:15

正面回答我的問題！
prac 发表于 2009-11-16 14:12

不是说了与主题无关的禁止讨论你是瞎子吗?

作者: 东华门生 时间: 2009-11-16 22:17
道家是干什么的？
就俩任务，治世、治身！

作者: prac 时间: 2009-11-16 22:18
39# 的

你们这群垃圾，正面回答问题！

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-16 22:21

39# 的

你们这群垃圾，正面回答问题！
prac 发表于 2009-11-16 14:18

兄弟，冷静啊，
我们要冷静看待猪的嗷嗷直叫啊，
它们啃屎，难道我们就不能恶心一下么？

作者: 的 时间: 2009-11-16 22:21

道家是干什么的？
就俩任务，治世、治身！
东华门生发表于 2009-11-16 14:17

久盼的人总算到了.

治世之道就是

　古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼；不以知治国，国之德
治国之道就是:
小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳，而用之。至治之极民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
搞分裂主义?

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-16 22:23
44# 的

所以说猪就知道来回把两驼屎拱来拱去，
打都打不变！

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 22:24

久盼的人总算到了.

治世之道就是

　古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼；不以知治国，国之德
治国之道就是:
小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远 ...
的发表于 2009-11-16 22:21

久盼的人总算到了.你不是说是狗的吗？什么时候又变回人了？

作者: 的 时间: 2009-11-16 22:26

久盼的人总算到了.你不是说是狗的吗？什么时候又变回人了？
大佬发表于 2009-11-16 14:24

与主题无关的禁止讨论.狗与猫除外.
你要找骂.就是你的事

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 22:27
你是要跟人讲话还是要跟狗讲话？

作者: 神锋 时间: 2009-11-16 22:27
楼主挺能扯的。

作者: 的 时间: 2009-11-16 22:29

你是要跟人讲话还是要跟狗讲话？
大佬发表于 2009-11-16 14:27

进来扯与主题无关的我都视为与狗对话

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-16 22:30

你是要跟人讲话还是要跟狗讲话？
大佬发表于 2009-11-16 14:27

我们不随便猪怎么嗷嗷叫。。。
难道我们还真把它当人话不成？

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 22:35

进来扯与主题无关的我都视为与狗对话
的发表于 2009-11-16 22:29

与狗对话？你竟然会狗语？

Jesus Christ!

看清楚了，我这是英文，不是印度梵文,请不要把反印度梵文说成反英文.

作者: 大佬 时间: 2009-11-16 22:37

我们不随便猪怎么嗷嗷叫。。。
难道我们还真把它当人话不成？
waaadoooo 发表于 2009-11-16 22:30

老兄继续跟他玩,我要去学英文了.

作者: 的 时间: 2009-11-16 22:37

与狗对话？你竟然会狗语？

Jesus Christ!

看清楚了，我这是英文，不是印度梵文,请不要把反印度梵文说成反英文.
大佬发表于 2009-11-16 14:35

你是进哪个狗训练班.竟然会吠几字英文?

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-16 22:41

你是进哪个狗训练班.竟然会吠几字英文?
的发表于 2009-11-16 14:37

你慢慢拱吧，随你哦
我关门了。

作者: 无修无证 时间: 2009-11-16 22:47
点评：
这哥们几个，真让人服了。上来半天始终离开主体，干别的对方去了。

作者: 无修无证 时间: 2009-11-16 22:51
点评：这哥们几个还真有意思，上来就绕开主题，王顾左右而言他，干别的对方去了。
不过，当初的先生和我讨论的时候，也经常这样干，绕开自己不好解释的主要话题，往别的对方拱。
今天哥们几个算替我当初报仇了，谢谢！

作者: prac 时间: 2009-11-16 22:52

点评：
这哥们几个，真让人服了。上来半天始终离开主体，干别的对方去了。
无修无证发表于 2009-11-16 14:47

還是那句話，是你們先離題萬里的！
還是那句話，請正面回答問題！
還是那句話，別讓我把一個意思重複說好幾遍！

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