漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 倡议理性探讨，有理有据！ [打印本页]
作者: 东华门生    时间: 2009-11-14 10:37
标题: 倡议理性探讨，有理有据！
倡议理性探讨，有理有据！
别整体定性，
别人身攻击，
只说具体问题。
这几天探讨之中，火气过旺，用语不当之处，望各位原谅！
作者: 的    时间: 2009-11-14 17:20
你应当把精力放在发扬道家精神.而不是整天坐骂佛教过错
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 19:29
你应当把精力放在发扬道家精神.而不是整天坐骂佛教过错
的 发表于 2009-11-14 09:20

你应该把精力放在如何做一个正常人，而不是整天贬低中华文化。
作者: 的    时间: 2009-11-14 20:22
你应该把精力放在如何做一个正常人，而不是整天贬低中华文化。
旗峰居士 发表于 2009-11-14 11:29

能告诉我是中华文华是什么?
我只想早日证道.不想学什么文化.
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 20:26
你不是自认脑残么？跟你怎么说得清？自己悟呗！
作者: 的    时间: 2009-11-14 20:31
你不是自认脑残么？跟你怎么说得清？自己悟呗！
旗峰居士 发表于 2009-11-14 12:26

既然说不清没有所谓的中华文化可说,咱就继续捧佛.
作者: 的    时间: 2009-11-14 20:33
本帖最后由 的 于 2009-11-14 12:34 编辑

俺也不是什么炎黄子孙.你们也别说咱忘祖忘宗.
只有伊斯兰教够资格
作者: 东华门生    时间: 2009-11-14 21:02
俺也不是什么炎黄子孙.的 发表于 2009-11-14 12:33

你是谁的子孙？
作者: 逍遥宗    时间: 2009-11-14 21:06
俺也不是什么炎黄子孙.你们也别说咱忘祖忘宗.
只有伊斯兰教够资格
的 发表于 2009-11-14 20:33

你这才真正的忘祖忘宗。
神州大地因为人文传承没断，所以还知道人类人文共祖是谁。
在这个问题上，伊斯兰教是没有什么发言的资格的，可以说最没资格。
作者: 的    时间: 2009-11-14 21:14
还好咱不是炎黄子孙.只要不是炎黄子孙就行
作者: 观妙散人    时间: 2009-11-14 21:18
我也建议旗峰居士，咱怎么说也是礼仪之邦不是？中国语言博大精深，不用你常用那几个词也能表达你的意思的。上来先说两句定语，才表达自己的观点，我觉得大可不必。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-14 21:31
还好咱不是炎黄子孙.只要不是炎黄子孙就行
的 发表于 2009-11-14 13:14

太肯定了吧，
皈依了伊斯兰教也要有具体祖先啊！
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 21:55
我也建议旗峰居士，咱怎么说也是礼仪之邦不是？中国语言博大精深，不用你常用那几个词也能表达你的意思的。上来先说两句定语，才表达自己的观点，我觉得大可不必。
观妙散人 发表于 2009-11-14 13:18

恭听劝告。

骂人不用那几个词，当然可以。我是觉得，既然是骂人了，斯文地骂，与令人难受、入木三分地骂，分别很大吗？不都是骂人吗？读书人“窃”书不叫“偷”，用个文雅点的词语来说“偷”，就代表我们是斯文人吗？所以，我一直不认为斯文骂人比破口大骂高层次多少。当然，论坛规定这样我也只能服从。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 21:58
我也建议旗峰居士，咱怎么说也是礼仪之邦不是？中国语言博大精深，不用你常用那几个词也能表达你的意思的。上来先说两句定语，才表达自己的观点，我觉得大可不必。
观妙散人 发表于 2009-11-14 21:18

那几个词一出口，就说明问题了-心地问题。
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 22:02
俺也不是什么炎黄子孙.你们也别说咱忘祖忘宗.
只有伊斯兰教够资格
的 发表于 2009-11-14 12:33

伊斯兰教？信伊斯兰教的，都必须改姓穆罕墨德，这就是精神控制的手段。信入佛教改姓释，也是精神控制的手段。无论从哪里说，你都是背祖忘宗。
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 22:04
那几个词一出口，就说明问题了-心地问题。
无修无证 发表于 2009-11-14 13:58

这句话一出口，就说明你心眼有问题了。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 22:06
伊斯兰教？信伊斯兰教的，都必须改姓穆罕墨德，这就是精神控制的手段。信入佛教改姓释，也是精神控制的手段。无论从哪里说，你都是背祖忘宗。
旗峰居士 发表于 2009-11-14 22:02

天下人皆错，唯我独正确。
他信伊斯兰教也有错，看来只有信奉你才不错了！！！
你这种思路我怎么觉得也是精神控制啊！
作者: 观妙散人    时间: 2009-11-14 22:07
那几个词一出口，就说明问题了-心地问题。
无修无证 发表于 2009-11-14 21:58

嗯，你这个是看到问题的本质了。因为我觉得居士那么骂可以理解，让他宛转一点而已。呵呵，直觉不错。呵呵
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 22:08
你又错了，是你和的都错，不是天下人皆错。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 22:09
这句话一出口，就说明你心眼有问题了。
旗峰居士 发表于 2009-11-14 22:04

把自己的某些不良嗜好放在公共场合展览，自我感觉良好！
佩服你的心理素质。
作者: 观妙散人    时间: 2009-11-14 22:10
估计双无兄没认真看归元守一的贴，要认真看了，应该也能理解居士的心情。
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 22:11
把自己的某些不良嗜好放在公共场合展览，自我感觉良好！
佩服你的心理素质。
无修无证 发表于 2009-11-14 14:09

心鸡肚肠地腹诽他人，明明心里不满，却表面上装得通情达理。我比你高尚多了。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 22:15
你又错了，是你和的都错，不是天下人皆错。
旗峰居士 发表于 2009-11-14 22:08

又在那里诡辩了！
你指责的先生信奉伊斯兰教错误，而且前提先说伊斯兰教错误，很容易推理出信奉伊斯兰教的都错误。
遇到这种事，不好好分析你自己的漏洞，就用这种话瞎搪塞。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 22:17
本帖最后由 无修无证 于 2009-11-14 22:19 编辑
心鸡肚肠地腹诽他人，明明心里不满，却表面上装得通情达理。我比你高尚多了。
旗峰居士 发表于 2009-11-14 22:11

人要有高尚的理性，而不能把某些不良嗜好当成飘逸潇洒和不拘小节。
建议你以后最好别拿肉麻当有趣。
请问，论坛论坛里谁不会骂人！但是其他人都克制自己，遵守公共道德，唯有你，肆意破坏公共秩序，还老拿肉麻当有趣。
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 22:23
伊斯兰教很狂热，我不想引起太多的争议。但是，伊斯兰教与佛教，都要教徒改姓。我既然说佛教改姓不对，为什么反而要说伊教改姓就对？这不是不同标准吗？做人都不能一视同仁，双无你好意思在此开口。难怪你对待佛道二家经常用不同标准啊，原来这是你的习惯。
作者: 观妙散人    时间: 2009-11-14 22:24
是的，不要说我墙头草，我帮理不帮亲。这点我赞同双无。
居士不要觉得自己说心里话，不虚伪就对。在公众场合，得遵守社会规则不是？
我为什么那么劝你？表达了自己的想法就好了，还得遵守规则，注意语言美。
还有，如果觉得有人只能用脑残来形容，那么他们的反驳，我一般就无视了。
作者: 旗峰居士    时间: 2009-11-14 22:28
人要有高尚的理性，而不能把某些不良嗜好当成飘逸潇洒和不拘小节。
建议你以后最好别拿肉麻当有趣。
请问，论坛论坛里谁不会骂人！但是其他人都克制自己，遵守公共道德，唯有你，肆意破坏公共秩序，还老拿肉麻当 ...
无修无证 发表于 2009-11-14 14:17

啊，我很想骂人？我早就警告过安然等人，不要胡搞蛮缠、夹缠不清，再蛮缠我还要骂他脑残。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 23:18
骂吧，只要你一开口骂，你的性质就变成比他还胡搅蛮缠。
自己可好好考虑下我的建议吧。
作者: 逍遥宗    时间: 2009-11-14 23:20
本帖最后由 逍遥宗 于 2009-11-14 23:26 编辑

天地视万物平等，圣人视百姓平等，我等视文字平等不就结了。
如果某人明明脑残，你说他不脑残岂不是对不起他。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 23:23
本帖最后由 无修无证 于 2009-11-14 23:27 编辑
伊斯兰教很狂热，我不想引起太多的争议。但是，伊斯兰教与佛教，都要教徒改姓。我既然说佛教改姓不对，为什么反而要说伊教改姓就对？这不是不同标准吗？做人都不能一视同仁，双无你好意思在此开口。难怪你对待佛道二 ...
旗峰居士 发表于 2009-11-14 22:23

改姓不改姓，只是个习俗问题，不用上纲上线吧！
当今姓氏的主流——随男姓，也不过是父系社会遗传下的习俗罢了。
你说佛教改姓不对，并不等于佛教改姓就一定不对。
我肯定不改姓，但是我不会对别人改姓看不惯。
改姓的人就一定忘了祖宗？没有改姓的人就一定没忘祖宗？这种逻辑站不住脚吧？
作者: 逍遥宗    时间: 2009-11-14 23:27
本帖最后由 逍遥宗 于 2009-11-14 23:30 编辑
改姓不改姓，只是个习俗问题，不用上纲上线吧！
当今姓氏的主流——随男姓，也不过是父系社会遗传下的习俗罢了。
你说佛教改姓不对，并不等于佛教改姓就一定不对。
我肯定不改姓，但是我不会对别人改姓看不惯。
无修无证 发表于 2009-11-14 23:23

出发点不同啊，个人好恶和强我中华是有区别的。
从个人好恶的角度：汉奸也没什么大不了的。
从强我中华的角度：汉奸是非常死有余辜的。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 23:30
本帖最后由 无修无证 于 2009-11-14 23:34 编辑
出发点不同啊，个人好恶和强我中华是有区别的。
逍遥宗 发表于 2009-11-14 23:27

上升到强我中华的高度，信仰佛教的不知道该悲哀还是该欣慰呢？？？！！！
问题就是，历史上佛教的作用目前褒贬不一，不能简单下结论。当代的佛教，对国家的危害究竟有多大呢？
我只知道达赖喇嘛及部分追随者确实危害国家领土的完整与统一，其他的，没有实质性证据，我等不要乱下结论。 至于和尚，同样是人，如果犯错误，照样收国家法律惩罚，不能把部分和尚的罪过，放到佛教头上。
作者: waaadoooo    时间: 2009-11-14 23:31
佛教多是对如来佛的狂热的崇拜，
而对父母、民族、国家的漠然。

观照世界、归元守一、安然等
表现得非常淋漓尽致。

改姓只是其中一个很小的表现而已。
作者: 逍遥宗    时间: 2009-11-14 23:33
本帖最后由 逍遥宗 于 2009-11-14 23:34 编辑
上升到强我中华的高度，信仰佛教的不知道该悲哀还是该欣慰呢？？？！！！
无修无证 发表于 2009-11-14 23:30

从强我中华的角度，对佛教的信仰超越国家民族就是悲哀了！
不但悲哀，简直悲哀的可怕。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 23:37
从强我中华的角度，就是悲哀了！
不但悲哀，简直悲哀的可怕。
逍遥宗 发表于 2009-11-14 23:33

“对佛教的信仰超越国家民族”，是如何实质性的表现呢？
作者: waaadoooo    时间: 2009-11-14 23:37
从强我中华的角度，对佛教的信仰超越国家民族就是悲哀了！
不但悲哀，简直悲哀的可怕。
逍遥宗 发表于 2009-11-14 15:33


呵呵。。。
所以双无还吼上一嗓子：
反佛的危害国家安全！
作者: 无修无证    时间: 2009-11-14 23:38
是不是为了佛教，可以危害国家和人民的利益？
这好像是轮子干得吧？佛教还真没有这种大规模的事。
作者: 逍遥宗    时间: 2009-11-14 23:40
本帖最后由 逍遥宗 于 2009-11-14 23:42 编辑
上升到强我中华的高度，信仰佛教的不知道该悲哀还是该欣慰呢？？？！！！
问题就是，历史上佛教的作用目前褒贬不一，不能简单下结论。当代的佛教，对国家的危害究竟有多大呢？
我只知道达赖喇嘛及部分追随者确实 ...
无修无证 发表于 2009-11-14 23:30

无双前辈，你看待佛教问题应该上升到哲学的高度。
上升到哲学的高度，再回顾一下历史，就会有所发现了。
您的世界观和价值观已经被佛经扭曲了，佛经的扭曲能力是很强的，无香无色，让人中毒于无形。
作者: 逍遥宗    时间: 2009-11-14 23:47
本帖最后由 逍遥宗 于 2009-11-14 23:48 编辑

轮子李号称与如来同月同日生，说它小号佛教也不过分。


注：只有学术性探讨，没别的意思啊。
作者: waaadoooo    时间: 2009-11-14 23:47
是不是为了佛教，可以危害国家和人民的利益？
这好像是轮子干得吧？佛教还真没有这种大规模的事。
无修无证 发表于 2009-11-14 15:38


佛教不是直接对抗，
但
学佛的人多了，那么是不是创造财富的人就少了？
修寺庙多了，是不是就乱费国家财富？
天天摆上个极乐世界，是不是对现实的争取，譬如发展科学、反抗侵略，就少了？
天天说上因果，是不是就对譬如侵略就觉得理所当然了？
狂热崇拜如来佛，五大皆空，是不是对父母兄弟漠然，撕裂伦理？
提倡譬如放下屠刀，立地成佛，崇尚布施，那是不是让许多官员有肆无恐，只要贿佛即可？
大乘佛经骗人的地方那么多，不培养很多骗子吗？
。。。。。。

佛教如果仅仅是少数信徒修炼，影响还少，倒没什么，
但大乘佛教未度己，先度人，忽悠了一堆一堆的人，然后一堆一堆的人再继续忽悠，
你觉得影响不大么？

历史、现实，有多少信佛的国家、地区、时代，
有好善果的？
作者: waaadoooo    时间: 2009-11-14 23:48
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-14 15:51 编辑
轮子李号称与如来同月同日生，说它小号佛教也不过分。
逍遥宗 发表于 2009-11-14 15:47


其实很完善，
各类手段和三大宗教，可以说如出一辙。

有恐吓的，
有诱惑的，
有传销型的。。。

不一而足

我敢说，如果没有政府搞一下子，
用不了几年，
佛教就不会是其对手了
作者: 逍遥宗    时间: 2009-11-14 23:52
本帖最后由 逍遥宗 于 2009-11-14 23:53 编辑
“对佛教的信仰超越国家民族”，是如何实质性的表现呢？
无修无证 发表于 2009-11-14 23:37

如果您对佛教的教理教义有理解的话，就该知道国家民族在佛教价值观中的地位了，不知这是否是实质性的表现。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 00:40
如果您对佛教的教理教义有理解的话，就该知道国家民族在佛教价值观中的地位了，不知这是否是实质性的表现。
逍遥宗 发表于 2009-11-14 23:52

还是您具体指出的好，因为我还发现现在的佛教中还有“爱国爱民”一类的提倡呢。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 00:43
佛教不是直接对抗，
但
学佛的人多了，那么是不是创造财富的人就少了？
修寺庙多了，是不是就乱费国家财富？
天天摆上个极乐世界，是不是对现实的争取，譬如发展科学、反抗侵略，就少了？
天天说上因果，是 ...
waaadoooo 发表于 2009-11-14 23:47

不过是人家招揽信徒的手段比道教稍好一点罢了，比起基督教和伊斯兰教，还是小巫见大巫。
古时建了很多庙，浪费很多国家财富，但是现在那都是珍贵文物或古迹。所以看问题要兼顾当前和未来。
作者: waaadoooo    时间: 2009-11-15 00:55
不过是人家招揽信徒的手段比道教稍好一点罢了，比起基督教和伊斯兰教，还是小巫见大巫。
古时建了很多庙，浪费很多国家财富，但是现在那都是珍贵文物或古迹。所以看问题要兼顾当前和未来。
无修无证 发表于 2009-11-14 16:43


怎么说呢，
其实我并不是说佛教的修炼对或者不对，我也没这个本事判断。

我只是说，
因为佛教作为宗教的许多缺点，导致信佛的国家或者地区都会比较落后，而且容易被侵略，没多少反抗实力。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 01:53
怎么说呢，
其实我并不是说佛教的修炼对或者不对，我也没这个本事判断。

我只是说，
因为佛教作为宗教的许多缺点，导致信佛的国家或者地区都会比较落后，而且容易被侵略，没多少反抗实力。
waaadoooo 发表于 2009-11-15 00:55

影响到底多大？这个你应该请教历史学家，而不是凭自己感觉下结论。
不是佛教本身对国家影响有多大，而是统治阶级治理国家的水平问题。
北宋末年，宋徽宗是极度信仰道教的，但是北宋的灭亡，并不是道教的事，而是因为太祖赵匡胤杯酒释兵权，其军事体制导致整个宋朝军队战斗力不强
作者: waaadoooo    时间: 2009-11-15 01:57
影响到底多大？这个你应该请教历史学家，而不是凭自己感觉下结论。
不是佛教本身对国家影响有多大，而是统治阶级治理国家的水平问题。
北宋末年，宋徽宗是极度信仰道教的，但是北宋的灭亡，并不是道教的事，而是 ...
无修无证 发表于 2009-11-14 17:53


宋朝的文官制度，
我一直都认为是宋朝战斗力低下的主要原因，这个我又没有反对。

但影响应该有多个方面的
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 09:20
宋朝的文官制度，
我一直都认为是宋朝战斗力低下的主要原因，这个我又没有反对。

但影响应该有多个方面的
waaadoooo 发表于 2009-11-15 01:57

要说佛教一点没有影响，哪也是无视历史。但是夸大了影响，那就是人的判断能力问题了。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 09:28
北宋末年，宋徽宗是极度信仰道教的，但是北宋的灭亡，并不是道教的事
无修无证 发表于 2009-11-14 17:53

靖康耻确实让人难忘，
按太平经来说，宋徽宗的统治属于‘文治’，恰遇边疆强权纷起，最后二圣北去，令人痛心啊！
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 09:38
靖康耻确实让人难忘，
按太平经来说，宋徽宗的统治属于‘文治’，恰遇边疆强权纷起，最后二圣北去，令人痛心啊！
东华门生 发表于 2009-11-15 09:28

道理是一样的，汉代之后的中国历史兴衰，无论功劳还是过错，基本都是儒家的事。道教佛教无论直接诶影响还是间接影响，都很轻微，最多某一小段突然有了影响。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 09:39
改姓不改姓，只是个习俗问题，不用上纲上线吧！
当今姓氏的主流——随男姓，也不过是父系社会遗传下的习俗罢了。
你说佛教改姓不对，并不等于佛教改姓就一定不对。
我肯定不改姓，但是我不会对别人改姓看不惯。 ...
无修无证 发表于 2009-11-14 15:23

那中国人都姓释迦，都叫迦叶、阿难是不是你就高兴了。
姓氏是中华敬祖孝道的标志之一，是强烈的文化符号，是炎黄子孙免于被同化的基础，
饮水思源，感念祖德是中华道德的本。
擅弃姓氏，还是改成外国姓氏，根本就是背叛中华的表现。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 09:39
这和佛教无关，你改成哪国外国姓，我都反对，不管是什么信仰。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 09:44
那中国人都姓释迦，都叫迦叶、阿难是不是你就高兴了。
姓氏是中华敬祖孝道的标志之一，是强烈的文化符号，是炎黄子孙免于被同化的基础，
饮水思源，感念祖德是中华道德的本。
擅弃姓氏，还是改成外国姓氏，根本 ...
东华门生 发表于 2009-11-15 09:39

你们啊，就是故意整事、危言耸听、夸大其词。
首先，有几个真正摒弃姓氏的？只有出家的和尚，才统一用法名，这和出家道士一样，一般用道号。这也不等于他们彻底摒弃原来姓氏，只是原来姓氏在新的职业下不用罢了。
其次，信仰佛教的居士们，一般也都有个法号，但是他们的姓氏还是以自己姓氏为根本，法号只是专用。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 09:46
这和佛教无关，你改成哪国外国姓，我都反对，不管是什么信仰。
东华门生 发表于 2009-11-15 09:39

你个人可以反对，可以有看法，但是公开把他上升到别的地方去，就不太适合了。
我也反对街头穿的比较暴露的男女，但是我不会给他们类似“有伤风化”一类的大帽子。
作者: 无修无证    时间: 2009-11-15 09:47
有些东西，你能不能容忍，本质上只是个包容心问题。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 09:49
本帖最后由 东华门生 于 2009-11-15 01:51 编辑

天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 09:53
这和出家道士一样，一般用道号。无修无证 发表于 2009-11-15 01:44


出家道士谁也没放弃自己的姓氏，

五祖七真谁放弃中华姓氏了？

说话要有根据，别为了辩护而捏造事实。
作者: 的    时间: 2009-11-15 17:08
禅宗六祖的法名贴出来.看有没有带释迦，
作者: 的    时间: 2009-11-15 17:11
中国僧人头上戒疤的由来


1.宋末，蒙古军队一路南征，所到之处青壮年男子要 么被屠杀，要么被强征服劳役，但是蒙古军队对出家的僧人却从不为难，盖因当时蒙古上层推崇佛教。因此汉地青壮年纷纷剃发穿起袈裟，扮作出家人以躲避刀兵 劫。

出家人陡然增加，令蒙古军队无法分辨真伪，因此蒙古统治者以烧戒疤来区分是否是出家人，而且烧了戒疤以后是不允许还俗的。因为烧戒疤要忍受剧烈的疼 痛，而且日后无法还俗，因此很多人不得不放弃假出家这种方式。从元朝以后，一直到中国佛教协会废止烧戒疤止，戒疤称为了汉传佛教的一个特色。无论戒疤的起 源如何，烧戒疤都不是佛教制度，只为中国所独有。


2.说烧戒疤是起自于舍身供养的佛家思想，也被视为断除我执。旧时出家人受戒时，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中 最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶，成为世俗人眼中和尚的标识之一。

佛门除了剃度（凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度）仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者， 老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。一般而 言，如果顺利的话，寺里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺院的住持，则有八、九乃至十二个戒疤。沙弥将祈祷毯紧紧裹在颈项上，手拿着在前项典礼领得的小红袋。袋里装着十二到十四颗用艾草作成的黑色小粒艾绒，每颗约一公分高。沙弥面前站着主事和尚中的 一位，他把用龙眼干作成的腊，涂在左手拇指上。从递来的小红袋中取出易燃的艾绒后，这位和尚将腊涂在艾绒底部，再一个个放置在沙弥头皮上点有小圈的部位。

接着，他拿起纸捻迅速点燃十二粒艾绒。他一个人，或者再加上一位站在沙弥（现在跪着）身后的助手，用手紧按着沙弥的头，使头部固定不动。由于灼痛，沙弥必 定会发出不由自主的动作，这时艾绒可能翻滚，烙疤在错处，因此这道程序以及在颈上裹毯都是必要的。在准备阶段，以及艾绒点着、燃烧时，沙弥及助理和尚不停 念着南无本师释迦牟尼佛──或阿弥陀佛。当十二个炽燃的小点逐渐接近头皮时，我们几乎可以根据念佛的节奏，衡量痛楚的程度。佛号在沙弥口中越来越快的重 覆，音调也逐渐上扬，最后──通常是火烧着头皮的刹那──在痛喊声中停止，艾绒大约燃烧一分钟左右。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 17:35
禅宗六祖的法名贴出来.看有没有带释迦，
的 发表于 2009-11-15 09:08


中国的出家人的姓名，是由统一姓氏“释”再加上法号而构成的。如法号叫如空的就叫释如空，法号叫昭慈的就叫释昭慈，简单明了。

　　而中国僧侣统一姓“释”的由来，则缘于东晋时代的高僧道安法师认为出家人既已出家，就要断却与尘世间的一切渊源－包含姓氏，释迦牟尼的姓氏是释迦，取“释”字为姓以表明自己已以当出家人为根。而这做法得到后世的认可并流行，因此成为中国佛教的传统。

　　而日本佛教的惯例，则是以自己所属寺庙的寺名庙号当成姓氏，例如金阁寺的僧侣法号崇如就叫金阁寺崇如；是本愿寺的僧侣法号元惠就叫本愿寺元惠。而会以寺名当姓氏的人大抵分为两种，一种是由自幼就被寺庙收养，不知道自己姓氏身份的战乱孤儿变成的小沙弥，一种就是沿用父亲姓氏的世袭僧侣（日本和尚可通婚传宗接代）。

　　但也不是所有的僧侣都以寺名当姓氏的。例如日本武人流行以出家来为家族祈福修福根，为了不忘本及表明是为了家族而出家的，因此出家后仍会延用原姓氏。如大名鼎鼎的武田信玄、上杉谦信、斋藤道三等，都是原本的姓氏冠上法号而成的。
作者: 的    时间: 2009-11-15 17:36
僧人统一姓“释”，这在中国佛教发展史上有着划时代的意义。在中国，“姓氏”是标志一个家族的符号，天下僧人通姓“释”，就表明大家都是同一信仰的一家人，这就大大增强了佛教内部的团结与组织的统一。另外，佛教作为外来文化，要在中国立足、传播、发展，必须经过中国人的文化认同，僧人统一姓氏为“释”，可以视为佛教与中国文化相契合的开始，是佛教中国化过程中的一个里程碑式的重大事件。


　　佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为了方便称呼，往往要给他们起一个简化的音译汉姓。如翻译《四十二章经》的竺法兰、竺摄摩腾，翻译《道行般若经》和《般舟三昧经》的竺佛朔，东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等，都来自天竺，所以以“竺”为姓。安世高，本是安息国太子，后出家，所以就以“安”为姓。曾在东吴大阐佛法的康僧会来自康居。汉末号称“天下博知，不出三支”的支谶、支亮、支谦三师徒，以及支敏度等，都是来自大月支。又有帛尸梨蜜多法师，“帛”字是西域某国名的略称。这是早期为外来僧人取姓的方法。


　　后来，人们对佛教的认识逐渐深入，开始以“佛、法、僧”三字作为僧人的姓氏。如在南北朝时以传习上座部禅定著称的佛驮跋陀，翻译《华严经》的佛度跋陀罗，翻译《四分律》的佛陀耶舍等，都是以“佛”取为姓氏的。法的梵语是“Dharma”，音译为“昙摩”或“昙无”，以“法”取为姓氏的有三国时期到洛阳专弘律藏的昙摩流支，为汉地律学始祖的昙摩迦罗，南朝时期到建康（今南京）译经的昙摩密多，晋武帝时期赴西域求法的昙无竭，北凉时期著名的翻译大师、《优婆塞戒经》的译者昙无谶等，都是以“法”取姓的。以“僧”为姓的则有南朝宋时担任戒师的僧伽跋摩，南朝梁时在杨都译经的僧伽婆罗等，都是取“僧伽”为姓氏。


　　佛教在中国的发展，先经过四五百年的民间潜伏期，到南北朝时由佛图澄在北方开创出崭新局面，佛教僧团取得合法地位，汉地出家人数骤增。到了佛图澄弟子道安法师时，开始注意僧团组织的建设工作。据《高僧传》卷五中说，魏晋时期佛门依师为姓，姓各不同；道安发现原来出家人的姓氏太过混乱，不适宜佛教的统一和发展，就提出：“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。”从此，佛教对中国的社会生活逐渐有了重大影响，僧人的姓氏通称为“释”也流传了下来。
作者: 的    时间: 2009-11-15 17:36
僧人统一姓“释”，这在中国佛教发展史上有着划时代的意义。在中国，“姓氏”是标志一个家族的符号，天下僧人通姓“释”，就表明大家都是同一信仰的一家人，这就大大增强了佛教内部的团结与组织的统一。另外，佛教作为外来文化，要在中国立足、传播、发展，必须经过中国人的文化认同，僧人统一姓氏为“释”，可以视为佛教与中国文化相契合的开始，是佛教中国化过程中的一个里程碑式的重大事件。


　　佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为了方便称呼，往往要给他们起一个简化的音译汉姓。如翻译《四十二章经》的竺法兰、竺摄摩腾，翻译《道行般若经》和《般舟三昧经》的竺佛朔，东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等，都来自天竺，所以以“竺”为姓。安世高，本是安息国太子，后出家，所以就以“安”为姓。曾在东吴大阐佛法的康僧会来自康居。汉末号称“天下博知，不出三支”的支谶、支亮、支谦三师徒，以及支敏度等，都是来自大月支。又有帛尸梨蜜多法师，“帛”字是西域某国名的略称。这是早期为外来僧人取姓的方法。


　　后来，人们对佛教的认识逐渐深入，开始以“佛、法、僧”三字作为僧人的姓氏。如在南北朝时以传习上座部禅定著称的佛驮跋陀，翻译《华严经》的佛度跋陀罗，翻译《四分律》的佛陀耶舍等，都是以“佛”取为姓氏的。法的梵语是“Dharma”，音译为“昙摩”或“昙无”，以“法”取为姓氏的有三国时期到洛阳专弘律藏的昙摩流支，为汉地律学始祖的昙摩迦罗，南朝时期到建康（今南京）译经的昙摩密多，晋武帝时期赴西域求法的昙无竭，北凉时期著名的翻译大师、《优婆塞戒经》的译者昙无谶等，都是以“法”取姓的。以“僧”为姓的则有南朝宋时担任戒师的僧伽跋摩，南朝梁时在杨都译经的僧伽婆罗等，都是取“僧伽”为姓氏。


　　佛教在中国的发展，先经过四五百年的民间潜伏期，到南北朝时由佛图澄在北方开创出崭新局面，佛教僧团取得合法地位，汉地出家人数骤增。到了佛图澄弟子道安法师时，开始注意僧团组织的建设工作。据《高僧传》卷五中说，魏晋时期佛门依师为姓，姓各不同；道安发现原来出家人的姓氏太过混乱，不适宜佛教的统一和发展，就提出：“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。”从此，佛教对中国的社会生活逐渐有了重大影响，僧人的姓氏通称为“释”也流传了下来。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 17:40
道安的师傅图澄辅佐石虎
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 17:46
放弃中国姓氏，改成印度姓氏，算哪门子出家，可笑，完全违背佛教义理！
要不就完全放弃，
要不就保留本姓，以表不忘祖德！
作者: 的    时间: 2009-11-15 17:57
放弃中国姓氏，改成印度姓氏，算哪门子出家，可笑，完全违背佛教义理！
要不就完全放弃，
要不就保留本姓，以表不忘祖德！
东华门生 发表于 2009-11-15 09:46

在中国用日本技术生产的电器一样都要打上标签"松下""立日""东芝"..............
这叫尊重知识产权
作者: 的    时间: 2009-11-15 18:08
本帖最后由 的 于 2009-11-15 10:10 编辑

“释"字是注册商标.
其知名度早已打响天下.

其股价更是创下天价

有一个中国皇帝至于于身买入“释"股
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 18:19
在中国用日本技术生产的电器一样都要打上标签"松下""立日""东芝"..............
这叫尊重知识产权
的 发表于 2009-11-15 09:57

这些和尚是印度制造，释迦生产吗？

改印度姓和学佛没关系。
作者: 的    时间: 2009-11-15 18:33
这些和尚是印度制造，释迦生产吗？

改印度姓和学佛没关系。
东华门生 发表于 2009-11-15 10:19

你难道不知他们学的是佛法?
释代表学的是正宗释迦的法.
就象张小泉剪刀.难道他公司里的人都改姓张?
我们用张小泉剪刀难道代表我们要改姓张?
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 18:55
学谁的东西就要改成谁的姓氏？
难道学windows的都要改姓盖茨才正宗？
作者: 的    时间: 2009-11-15 19:00
学谁的东西就要改成谁的姓氏？
难道学windows的都要改姓盖茨才正宗？
东华门生 发表于 2009-11-15 10:55

这你又必多管闲.又不是佛佗下的规矩.
后人喜欢怎么做是人家的事.有人喜欢学狗吠火车.你有权利管吗?
作者: 的    时间: 2009-11-15 19:03
本帖最后由 的 于 2009-11-15 11:04 编辑
学谁的东西就要改成谁的姓氏？
难道学windows的都要改姓盖茨才正宗？
东华门生 发表于 2009-11-15 10:55

我如果喜欢这样做.你有权利管吗?你是佛教中人吗?
不在其位.不问其事.这不是中华文化的精神吗?
作者: 的    时间: 2009-11-15 19:07
本帖最后由 的 于 2009-11-15 11:09 编辑

本土生根的道家为什么会被佛家取代.这才是我想问明白的事
总不能没缘没由的就被佛教取代了吧?
作者: 踏浪独行    时间: 2009-11-15 19:13
有一个中国皇帝在买入天价“释"股后,遭遇无数个跌停板,最终饿死.
作者: 的    时间: 2009-11-15 19:17
本帖最后由 的 于 2009-11-15 11:20 编辑
有一个中国皇帝在买入天价“释"股后,遭遇无数个跌停板,最终饿死.
踏浪独行 发表于 2009-11-15 11:13

那是因为那个皇帝听到一句我无为而民自富.我无为而民自正造成的..
作者: 踏浪独行    时间: 2009-11-15 19:24
释为佛陀之姓,乃其俗家的姓.中国人出家,如改为姓佛法僧倒也罢了,放弃中国俗姓改成印度俗姓,也不合佛理.俗和俗是平等的,佛性也是平等的.
作者: 的    时间: 2009-11-15 19:28
本帖最后由 的 于 2009-11-15 11:31 编辑
释为佛陀之姓,乃其俗家的姓.中国人出家,如改为姓佛法僧倒也罢了,放弃中国俗姓改成印度俗姓,也不合佛理.俗和俗是平等的,佛性也是平等的.
踏浪独行 发表于 2009-11-15 11:24

后人喜欢怎搞是后人的事.佛佗本身并没这个规定
会受那么多人死心蹋地推崇当然有他一定的原因
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 19:41
释为佛陀之姓,乃其俗家的姓.中国人出家,如改为姓佛法僧倒也罢了,放弃中国俗姓改成印度俗姓,也不合佛理.俗和俗是平等的,佛性也是平等的.
踏浪独行 发表于 2009-11-15 11:24


一语中的啊，
和尚们可以姓僧，尼姑们姓尼，还算说得过去。
何必跟祖师的俗家之姓呢，
还不如保留中华祖姓！
作者: 的    时间: 2009-11-15 19:44
一语中的啊，
和尚们可以姓僧，尼姑们姓尼，还算说得过去。
何必跟祖师的俗家之姓呢，
还不如保留中华祖姓！
东华门生 发表于 2009-11-15 11:41

那是你炎黄子孙的事.别要求五十六个民族全听你的号令.
作者: 的    时间: 2009-11-15 19:46
有人要入基督教我也会真心祝愿他
作者: 无话不聊    时间: 2009-11-15 19:58
争来争去都是鸡皮狗毛的事！让人觉得是蜗牛角上的两个国家打仗!
作者: 踏浪独行    时间: 2009-11-15 20:33
大家都知道这位因舍身为奴耗尽民力，贪图暴利被套牢“武皇帝”，跌停摘牌而饿死是事实。无为……什么的，大家也都知道是汉文景。
东华门生是没权管，但他有批评权，人们批评的多了，就可以使有权的人来管。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 23:34
那是你炎黄子孙的事.别要求五十六个民族全听你的号令.
的 发表于 2009-11-15 11:44

木本水源，感念祖先的恩德还分民族吗？
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 23:39
梁武帝《舍事李老道法诏》：“宁在正法中长沦恶道。不乐依老子教暂得生天。”
作者: 东华门生    时间: 2009-11-15 23:41
本帖最后由 东华门生 于 2009-11-15 15:49 编辑

萧衍颁诏舍道事佛,与重云殿道俗二万人发菩提心,到四月十一日又敕公卿百官舍道入佛.
作者: 的    时间: 2009-11-16 07:51
大家都知道这位因舍身为奴耗尽民力，贪图暴利被套牢“武皇帝”，跌停摘牌而饿死是事实。无为……什么的，大家也都知道是汉文景。
东华门生是没权管，但他有批评权，人们批评的多了，就可以使有权的人来管。
踏浪独行 发表于 2009-11-15 12:33


不在其位莫问其事.这不是汉人祖先说的吗?
作者: 的    时间: 2009-11-16 07:56
本帖最后由 的 于 2009-11-15 23:57 编辑
木本水源，感念祖先的恩德还分民族吗？
东华门生 发表于 2009-11-15 15:34

你是想让我感恩那个祖先?
炎黄祖先?
还是回族祖先?
作者: 东华门生    时间: 2009-11-16 09:29
你是想让我感恩那个祖先?
炎黄祖先?
还是回族祖先?
的 发表于 2009-11-15 23:56


回族是很多信仰伊斯兰教的族群的集合，
例如孔子后代也有，
回族不一定就不是炎黄子孙，
要具体分析。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-16 09:31
14个少数民族孔子后裔  

　　少数民族孔子后裔在第五次修谱中获准入谱。据孔子世家谱续修工作协会最新资料显示，孔子有至少14个少数民族的后裔。  

　　自1998年《孔子世家谱》第五次续修以来，续修工作协会对西南地区调查发现，在云南、贵州等地生活着6个少数民族孔子后裔。  

　　据续修工作协会西南地区宣威领导小组调查，贵州威宁县、云南宣威市居住着1万多名回族孔子后裔；云南开远市、宣威市、建水县、石屏县等地居住着2万多名彝族孔子后裔；还有数量不一的苗族、水族、哈尼族、景颇族孔子后裔居住在西南地区。  

　　据续修工作协会设在甘肃省的续修机构调查，在甘肃境内分布着9个少数民族孔子后裔，他们是回族、土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族。  

　　世界孔子后裔宗亲联谊总会、孔子世家谱续修工作协会会长孔德墉说，根据调查资料，可以初步算出孔子至少有14个少数民族的后裔。  

　　孔德墉说，部分孔子后裔成为少数民族，主要因通婚而随妻改变，也有部分人为生活所迫改变。  

　　另外，少数民族孔子后裔大多保留各自支系族谱，一些支系族谱上还盖有衍圣公大印，能够和总谱对接，这成为续修工作协会判断他们身份的依据。  

　　在云南省开远市生活着200多名彝族孔子后裔。清朝雍正年间，彝族李姓家招亲，孔子后裔改名孔李二，三个儿子从此成为彝族。他们在道光年间筹资建起一所圣神庙，后代仍按孔家行辈起名。在墓碑和圣神庙刻有汉、彝两种文字，现在被当地列为保护文物。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-16 09:36
新华网兰州４月１５日电（记者赵锋）管理居民身份资料的甘肃省永靖县公安局在最近一次调查中惊奇地发现，中国古代著名思想家和教育家孔子的后代，竟然是个多民族和多种宗教信仰并存的和谐大家庭。

    孔令奎是甘肃省永靖县政协副主席，按照孔氏家谱推算，他是孔子的第七十六代子孙。

    孔令奎说：“我虽然是孔子的子孙，但我属于回族，信仰伊斯兰教。”他曾于２００６年前往沙特伊斯兰教圣地朝觐过一次。

    “孔子是汉族，他的后裔也应该是汉族，为什么会出现回族呢？”孔令奎说，“这是由一部曲折复杂的历史构成的。”

    孔子后代的一个子孙曾作为武将迁往中国广东岭南，担任当地军事力量的统帅。到了宋朝时期，孔子这个子孙的后代领军西征，到了中国西北的甘肃兰州。

    后来随着中国王朝的变迁，孔子兰州的子孙逐渐失去了王朝官员的身份，搬到永靖县境内居住，孔子后裔的一支于是在这里开始繁衍生息，距今已有７００多年的历史。

    多年来收集孔氏后裔资料的永靖县孔祥斌说：“约在１４８０年，孔子的第五十九代子孙孔彦嵘娶了一名回族女子，名叫马甲尕，夫妻两人生育了三个儿子。马甲尕要求一个儿子加入回族，并且信仰伊斯兰教。”

    “马甲尕被称为孔氏穆斯林的始祖母，她的三儿子就成了孔氏穆斯林的始祖。”孔祥斌考证后这样认为。

    在永靖县，孔氏穆斯林被当地人称为“孔回回”。“回回”是回族的民间称呼。这些“孔回回”虽然在宗教生活中信仰伊斯兰教，但在家族内部，还是按照孔子后裔的传统习惯，按行辈取名字，并且继承了先祖孔子所倡导的尊老爱幼、家庭和睦、与邻为善等美好家风。

    孔令奎说：“孔氏穆斯林除了在清真寺每天做五次礼拜外，在３０年前，每年的农历８月下旬还参加在孔庙举行的祭孔拜祖活动，后来因为信教原因就不参加祭孔活动了。”

    在永靖县，孔子后裔中除了有回族外，还有土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族，他们分别信仰伊斯兰教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教。

    据永靖县公安局统计，到去年年底，孔子后裔中回族有１６５７人，土族有３４８人，东乡族有５４人，满族有３１人，其他各民族人数很少。

    永靖县人口局局长孔德卿说：“孔氏土族与孔氏回族一样，都是汉族祖先与土族女子通婚后形成的，孔氏土族不但分布在永靖，在青海省也有一部分民族同胞。”
作者: 踏浪独行    时间: 2009-11-16 10:02
不在其位莫问其事.这不是汉人祖先说的吗?
的 发表于 2009-11-15 23:51

《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。
呵呵,公民"东华门生"正在其位,他有权行使公民权利.
作者: 归元守一    时间: 2009-11-16 13:09
佛教不是直接对抗，
但
学佛的人多了，那么是不是创造财富的人就少了？
修寺庙多了，是不是就乱费国家财富？
天天摆上个极乐世界，是不是对现实的争取，譬如发展科学、反抗侵略，就少了？
天天说上因果，是 ...
waaadoooo 发表于 2009-11-14 23:47

道家的忍辱，无为，小国寡民等等是不是导致国家衰落。

按你这么说宣传和平都是错的了？
我们讲法制还让贪污分子装了空子呢。
作者: 归元守一    时间: 2009-11-16 13:11
怎么说呢，
其实我并不是说佛教的修炼对或者不对，我也没这个本事判断。

我只是说，
因为佛教作为宗教的许多缺点，导致信佛的国家或者地区都会比较落后，而且容易被侵略，没多少反抗实力。
waaadoooo 发表于 2009-11-15 00:55

你怎么不看凡是崇道的几个君王在中国史上都算得上混蛋。
作者: 归元守一    时间: 2009-11-16 13:13
那中国人都姓释迦，都叫迦叶、阿难是不是你就高兴了。
姓氏是中华敬祖孝道的标志之一，是强烈的文化符号，是炎黄子孙免于被同化的基础，
饮水思源，感念祖德是中华道德的本。
擅弃姓氏，还是改成外国姓氏，根本 ...
东华门生 发表于 2009-11-15 09:39

谁说所有的人都要改姓？
不改也可以，人家愿意，你有什么意见？中国佛教协会规定了一定要改姓？
你今天的姓氏就不一定是三皇五帝时候的姓氏。
再说，改姓了跟改名了相差几何？他们也称自己的俗姓某某。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-16 14:01
你怎么不看凡是崇道的几个君王在中国史上都算得上混蛋。
归元守一 发表于 2009-11-16 05:11

汉文帝、汉景帝就崇道。
作者: 归元守一    时间: 2009-11-16 14:04
汉文帝、汉景帝就崇道。
东华门生 发表于 2009-11-16 14:01

非也，彼等非好神仙之道。
作者: 东华门生    时间: 2009-11-16 14:18
外则治国，内则治身，有所偏重，理所应当。
作者: 归元守一    时间: 2009-11-16 14:58
外则治国，内则治身，有所偏重，理所应当。
东华门生 发表于 2009-11-16 14:18

看见哪个治身的上去了？



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