漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 佛家的三教归一观 [打印本页]

作者: 江之源 时间: 2009-11-8 20:22
标题: 佛家的三教归一观
中国佛教理论从中唐以后，与儒学和道学与道教进一步相互融合，步入宋代以后，形成了三教合一思想的发展主流。佛教界人士高唱三教合一，认为儒学、道学和佛学三家之间都是相通的，目的是一样的，境界也是相同的。指出三教皆以无我之体，利生之用为特点，但在用处上则又有明显地不同。孔子教人经世治国，要人做尧舜，只化止中国；老子思复太古，遵轩黄为祖；佛教则恩被三千世界，至广至大，无所拣择。但是后人不知此三教的同处，却执于一教，如能破除我执，就能成为一家。又强调孔老即佛，佛与仙、圣名异实同，出于一源，不分高低先后。“是知三教圣人，所同者心，所异者迹也。”世人若到了心迹两忘的境界时，则就达到“万派朝宗，百川一味”了。所以“不知《春秋》不能涉世，不知老庄不能忘世，不参禅不能出世”，只有知道了这一点，才谈得上学问。
以佛教界看法，三教合一思想的理论基础是心性论，因为佛教主张万法唯心，明心见性，不假外求，反求诸身，儒家主张内圣外王，内圣是转化心性的功夫；道教主张“性命双修”，所谓性即心性。因此从本体的层面来就，三教之间的旨趣是相近的。“儒教教之以穷理尽性，释教教之以明心见性，道教教之以修真炼性。唯此一事实，余二则非真。是各人胸中处有三教浑然，切不可向外骑牛觅牛去也。”三教之间，以一心为基础，“要在一心”，而一心又以修心为最，是故有了一心之门，天地万物旨与我一体，因此一心是三教之精义也。佛教是三乘止观和天乘止观，深浅不同，孔子是人乘止观，老子是人天止观。“然虽三教止观，深浅不同，要其所治之病，俱全先破我执为第一步功夫。”三教之间的关系是：“儒，吾履也；道，吾冠也；释，吾衣也。”儒者的天命，即凡圣共有之妙性，众人与圣贤皆同一此性。“若能依道修习，忘情合性，则众人亦可以至于圣贤也。”故“四书五经中，无一句一字，不是佛法中的第一义谛也。”，但四书五经却早于佛经。
三教之间最显著的相同处还在于伦理道德功能的发挥。由于儒释道三教都讲为善去恶，讲积德行善，因此佛教认为佛教的道德有助于王化，有助于社会道德的建立，契嵩和尚就曾经“以五戒十善，通儒之五常”，把佛教的五戒与儒家的五常相比附，宣称佛教讲孝，收拾人心。但是佛教强调自己首先还是入世的，是在入世之后才出世的，即没有入世，就谈不上出世，所以说到底佛教还是世间的学说，这样就把入世和出世统一起来了。但人们通常把佛教看作是出世间的学说，儒道二家是入世的学说。佛教强调，“为学有三要，所谓不知《春秋》不能涉世，不精《老》、《庄》不能忘世，不参禅不能出世。此三者，经世出世之学备矣。”由是说明了在中国文化的背景下，三教一家，同佐世间法与出世间法。但从五乘次序观来看，孔子是人乘之圣，老子是天乘之圣，佛教是超凡之圣。
佛教的传统哲学如华严哲学、天台哲学和禅宗哲学仍然受到了佛教界人士的重视，也被儒道二家人士大量引用和研究。但是一些佛教僧人在谈论三教合一的思想时，很多人除了承认三教合一的趋势之外，又对三教又作出分判，有意识地将佛教与儒道二教分别开来，将佛教突出出来。他们认为儒教是人乘，道教是天乘，佛教是人天之乘。或者说儒教是人教，道教是天教，佛教是通教。事实上，道教、佛教都是通教。佛教徒说孔子设仁义礼智教化百姓，定名分，正上下，没有离开分别认识的判断。老子比孔子进一步，以绝情弃智，忘形去欲，以无为为宗极，其上乘的天仙道打破了生死之窠臼。佛教的唯识一心观，勘破了生死，是大圆满法。因此老庄的学说，佛教也可以证明，其学说和最高境界，与佛家的唯心识观殊途同归。在修行上，从佛教的观点来看，儒家之说，似为顿悟，道教之学拟为渐修。所以“今约三圣立教本意，直谓可同；以无非为实施权故也，约三教施设门庭，直谓异可也。”
从学说的特点而言，佛教是内学，儒家是外学，道教是内学和外学兼修的解决性命之学。外学虽谈性命未及乎唯心，谈报应，未及乎三世，因此儒家是外教，治于身；域外佛教之学是内教，治于心，所以内教高于外教。道教的内、外兼修之学融会贯通，既有入世，又有出世，解决了人生之根本。这种立场随着时间越往后越明显，以致于到清代时，雍正皇帝亲自下断语：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”与此相似的说法还有无尽居士《护法论》曰：“儒疗血脉，佛疗骨髓，道疗根本。”
对自宋代以来的一些儒者指责佛教，佛教徒一方面强调儒家汲取佛教的内容来充实自己的理论，另一方面又用佛教的理论来驳斥儒者对佛教的攻击。如对古代一直有人误解佛教不讲孝，因为出家人不奉伺父母，断绝六亲；又剃发毁肤，违反了儒家所说身之所授之父母，不得毁伤的传统古训。佛教解释说，佛教也是讲孝的，而且“皆以孝顺为宗”。不过佛家讲孝，是以戒为名，而且佛教的“出世间孝”中还可以分为三个层次，供佛做佛事，只是小孝；了脱生死，只是中孝；解脱众生，才是大孝，所以佛教的孝道是无上大道。以此证明佛教的孝最高。
这一时期的佛教哲学还表现在佛教界内部的融和思潮，具体地说就是禅净合流，宗教合一。“宗”意谓“宗通”，特指禅宗；“教”为言教，即所谓“教说”，特指教下诸宗。“融通宗教”在佛教界内部非常流行。宋代张商英曾听圆悟克勤讲华严教义和禅宗机语后说：“夫圆悟融通宗教若此，故使达者心悦而诚服，非宗说俱通，安能尔耶。”克勤也曾自许说：“老汉生平，久历从席，遍通知识，好穷究诸宗派，虽不十分洞贯，然十得八九。”可见他的思想和修学已达到了融通宗说的境地。正是基于这样的修学和思想修养，克勤写出了影响巨大的“宗门第一书”《碧岩录》。憨山认为“古今开辟，本末贯通，借曰千途异唱，会归同致矣。”他对禅净双修有独特见解，说：“所云坐禅，而禅亦不属坐。若以坐为禅，则行住四仪又是何事?殊不知禅乃心之异名，若了心体寂灭，本自不动，又何行住之可拘?苟不达自心，虽坐亦剩法耳。定亦非可入，若有可入，则非大定。所谓‘那伽常在定，无有不定时’，又何出入之有?”他劝人念佛说：“今所念之佛，即自性弥陀；所求净土，即唯心极乐。诸人苟能念念不忘，心心弥陀出现，步步极乐家乡，又何必远企于十万亿国之外，别有净土可归耶！” 无异元来说：“宗乃教之纲，教乃宗之目，举一纲则众目张。”正确的理解应是有宗有教，得到了宗，则对佛教的一言一字都作了最好的理解，所以诸教中有宗旨。如果不知宗旨，只拘泥于文字，则宗就是教，并没有真正掌握佛法。教有千差万别，但宗旨却一，教的特点是博通文义，宗则是直下真参，“博通非一日之功，真参无顷刻之间。非一日之功，寻其流也。无顷刻之间，得其源也。”寻流得源不在教，则在人也。所以宗与教既一而二，也二而一，真参固然是第一义，但教中也有具载，不可偏废，而且得教之后，才能得到纲领。禅与净土的关系也是不二的，“禅净无二，而机自二。”止观法门摄收包括三藏在内的全部佛教，而全部佛教中又可以概括为止观二字，“若人精修止观，可谓寻流而得其源也。”明本在提倡“看话禅”的同时，还极力倡导“四宗一旨”。“四宗”就是密宗、禅宗、律宗和包括天台、华严和唯识三宗的教门。“一旨”就是说这四宗都是“一佛之旨”，弘扬的都是“佛心”。他说：“密宗乃宣一佛大悲拔济之心也，教宗乃阐一佛大智开示之心也，律宗乃持一佛大行庄严之心也，禅宗乃传一佛大觉圆满之心也。”既然四宗都是一佛之心，所以它们都是平等的，不应有高下优劣之分。他还用一年四季比喻四宗互不可缺，说：“夫四宗共传一佛之旨，不可缺也。然佛以一音演说法。教中谓惟一佛乘，无二无三，安容有四宗之别耶?谓各擅专门之别，非别一佛乘也。譬如四序成一岁之功，而春夏秋冬之令不容不别也。其所不能别者，一岁之功也。密宗春也，天台、贤首、慈恩等宗夏也，南山律宗秋也，少林单传之宗冬也。”对以往不重经教重修行的思想，佛教界人士也作了修正，认为“禅者佛心，教者佛语，律者佛行……不于心外别觅禅教律，又岂于禅教律外别觅自心，如此则终日参禅，看教，学律，皆与大事正心正法眼藏相应于一念间。”即以三学摄归一念，以念佛总摄如来一代时教。蕅益曾说“究此现前一念心性名为参禅，达此现前一念心性名为止观，思维忆持现前一念名为念佛。”由此可见，融合诸宗的思想特点是合三归一，即合禅教律归于净土一门。他的这种思想实际就包含着禅教一致，禅净一致的内涵。认为禅教不可分裂，关键在于根机。禅净之间“应机不同而功用无别。”对教门分宗的关系，元贤指出，如禅宗“门风之别，所宗有五，其实皆一道也。”“禅教律三宗，本是一源，后世分之为三，乃其智力弗能兼也。以此建立释迦法门，如鼎三足，缺一不可，合之则俱成，离之则并伤。……三宗之中，难莫难于禅，教次之，律又次之。”等等。
总之，佛教界在宋元明清以后，在思想上对外一方面顺应时代潮流，坚持走三教合一的主流道路，但是同时也在注意自己的地位，坚持佛教本位和主体性，对内则全面走向融合诸宗的道路，反映了中国佛教在发展自己的思想的真实情况。

作者: 江之源 时间: 2009-11-8 20:46
佛教提倡三教合一，道家也认可三教合一，儒家也不反对。佛教虽属外来，但已中国化，就像中国引进的近代科学技术，是中国自己的。
三家之间有很多相通之处，民间也多是三者俱信。

作者: 砂风 时间: 2009-11-8 21:56
lz弄巧成拙了。
佛祖大成后本已是无所不知，教义已至于极，大圆满而不复增减。而“中国佛教理论从中唐以后，与儒学和道学与道教进一步相互融合，步入宋代以后，形成了三教合一思想的发展主流。”这分明的就是用事实和无数证据在说明，除了佛祖外还有人在发展佛教理论，替不留一字而圆寂的佛祖传播“佛祖的思想”。
这么多事实证据列在这，大家看着办吧，呵呵～

作者: 归元守一 时间: 2009-11-8 22:03

lz弄巧成拙了。
佛祖大成后本已是无所不知，教义已至于极，大圆满而不复增减。而“中国佛教理论从中唐以后，与儒学和道学与道教进一步相互融合，步入宋代以后，形成了三教合一思想的发展主流。”这分明的就是用事实 ...
砂风发表于 2009-11-8 21:56

佛只说解脱之法。世间法多如牛毛，难道佛说的完？

作者: 江之源 时间: 2009-11-9 12:03

lz弄巧成拙了。
佛祖大成后本已是无所不知，教义已至于极，大圆满而不复增减。而“中国佛教理论从中唐以后，与儒学和道学与道教进一步相互融合，步入宋代以后，形成了三教合一思想的发展主流。”这分明的就是用事实 ...
砂风发表于 2009-11-8 21:56

lz弄巧成拙了。：你以为我偏向佛教？实际上这篇文章是一名哲学专家的成果，我引用的目的是要大家看一下，佛、道的共同点很多，双方都赞成三教合一，可以和平共处，没必要势不两立。
我个人的观点很明确，有很多帖子在那里。

作者: 砂风 时间: 2009-11-9 14:47

佛只说解脱之法。世间法多如牛毛，难道佛说的完？
归元守一发表于 2009-11-8 22:03

不完，不足，叫什么圆满，无所不知。你也太高看后来乱添私货的水平，太小看佛祖的学说了。

lz弄巧成拙了。：你以为我偏向佛教？实际上这篇文章是一名哲学专家的成果，我引用的目的是要大家看一下，佛、道的共同点很多，双方都赞成三教合一，可以和平共处，没必要势不两立。
我个人的观点很明确，有很 ...
江之源发表于 2009-11-9 12:03

即名相有别，就要承认这个客观事实，别自以为是的乱掺合。除非你同时是佛祖本人和道祖本人，明明白白的知道两边名相背后的究竟。大小乘公认的佛陀成就只有释氏佛祖一人，何人有这资格来释佛祖的无言之教？笑～
就算要体现博大来包容佛教，也不是这么包容的。叹～

作者: 江之源 时间: 2009-11-9 18:32

即名相有别，就要承认这个客观事实，别自以为是的乱掺合。除非你同时是佛祖本人和道祖本人，明明白白的知道两边名相背后的究竟。大小乘公认的佛陀成就只有释氏佛祖一人，何人有这资格来释佛祖的无言之教？笑～
就算要体现博大来包容佛教，也不是这么包容的。叹～
砂风发表于 2009-11-9 14:47

别自以为是的乱掺合：佛教和道教不是你的，你没有资格说这种话。你的邪念太重，前面还说我引用的是事实，后面又说自以为是。
除非你同时是佛祖本人和道祖本人，明明白白的知道两边名相背后的究竟：既然你有这种想法，还说什么？这是明显的自抽嘴巴。
就算要体现博大来包容佛教，也不是这么包容的：螳臂当车，不自量力。是否包容，你只是空费口舌，起不到任何作用，你的话微不足道。历史的车轮在滚滚向前，逆潮流而动，你只能被碾碎。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-9 19:49
顶一下砂风童子，
反正我个人基本只列事实，
偶然生气了整个佛教相关一起拍，
历史如何该如何，

能把事实说出来就可以了，
难道一定要有什么结果么，
笑话

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-9 19:57
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-9 12:11 编辑

难道这里还有谁能决定历史不成，
佛祖也不能，甚至连预测亦无可能，至少是有一些不能预测。

谁谁如何，什么什么，
有谁可以定论。

作者: 砂风 时间: 2009-11-9 20:15

江之源发表于 2009-11-9 18:32

别自以为是的乱掺合：佛教和道教不是你的，你没有资格说这种话。你的邪念太重，前面还说我引用的是事实，后面又说自以为是。

哦，明白了，你能说得，我说不得？这是谁的邪念重呢？你的事实就是，这些事实中，没有一个是佛祖点头同意授意的。还说这不是自以为是。你都不会脸红！

除非你同时是佛祖本人和道祖本人，明明白白的知道两边名相背后的究竟：既然你有这种想法，还说什么？这是明显的自抽嘴巴。

你是不是有点头晕上火？佛祖和道祖是一个人么？佛祖只一个释氏，道祖最少有两个人，一个黄帝一个老子，黄帝与老子相距约2000年左右，传承下来，“道”这个核心一丝不变。老子离释氏才几年，名相就那么大的变化？可能一样么？你不会把《老子化胡经》给搬出来吧。
后人的臆测附会让你晕头转向。看看附会的那些人，包扩你在内，谁有黄老和释氏那样的成就？不到那个境界，谁知道究竟是什么？别出来闹笑话了！任你再聪明，强猜对你没半分好处。

就算要体现博大来包容佛教，也不是这么包容的：螳臂当车，不自量力。是否包容，你只是空费口舌，起不到任何作用，你的话微不足道。历史的车轮在滚滚向前，逆潮流而动，你只能被碾碎。

lz你都可以代表历史进行宣判了。哈哈，罢了，罢了，怕了你了。

作者: 江之源 时间: 2009-11-10 08:20

能把事实说出来就可以了，
难道一定要有什么结果么，
笑话
waaadoooo 发表于 2009-11-9 19:49

能把事实说出来就可以了，：砂风的第一回帖就说主帖是事实。
难道一定要有什么结果么，：你自己的想法。
笑话：远离主题，自己讲笑话自己听。

作者: 江之源 时间: 2009-11-10 08:26

难道这里还有谁能决定历史不成，
佛祖也不能，甚至连预测亦无可能，至少是有一些不能预测。
谁谁如何，什么什么，
有谁可以定论。
waaadoooo 发表于 2009-11-9 19:57

难道这里还有谁能决定历史不成，------三教合一是事实，现实摆在那里，你不服可以去道观推倒佛像，可以强迫人们只信一个宗教，你有哪个胆量吗？你能做到吗？想这样做的人不是螳臂当车吗？
佛祖也不能，甚至连预测亦无可能，至少是有一些不能预测：新话题还是另开帖子。
谁谁如何，什么什么，有谁可以定论。-----你有这种想法，就不要在此下结论。

作者: 江之源 时间: 2009-11-10 08:46

哦，明白了，你能说得，我说不得？这是谁的邪念重呢？你的事实就是，这些事实中，没有一个是佛祖点头同意授意的。还说这不是自以为是。你都不会脸红！
你是不是有点头晕上火？佛祖和道祖是一个人么？佛祖只一个释氏，道祖最少有两个人，一个黄帝一个老子，黄帝与老子相距约2000年左右，传承下来，“道”这个核心一丝不变。老子离释氏才几年，名相就那么大的变化？可能一样么？你不会把《老子化胡经》给搬出来吧。
。看看附会的那些人，包扩你在内，谁有黄老和释氏那样的成就？不到那个境界，谁知道究竟是什么？别出来闹笑话了！任你再聪明，强猜对你没半分好处。
lz你都可以代表历史进行宣判了。哈哈，罢了，罢了，怕了你了。
砂风发表于 2009-11-9 20:15

哦，明白了，你能说得，我说不得？这是谁的邪念重呢？---------看看前面你怎么说的，想反悔现在还可以。
你的事实就是，这些事实中，没有一个是佛祖点头同意授意的。--------小孩子玩得把戏也上的台面？前面你承认是事实，现在又说须“佛祖点头同意”，如果你坚持事实须“佛祖点头同意”，你根本不会存在，因为佛祖并没有给你家发准生证，你的出生是非法的，你不应该存在。
你是不是有点头晕上火？佛祖和道祖是一个人么？佛祖只一个释氏，道祖最少有两个人---------你不是头晕上火的问题，是迷糊！你查一下“佛祖和道祖是一个人么”是谁说的。
“道”这个核心一丝不变。老子离释氏才几年，名相就那么大的变化？可能一样么？你不会把《老子化胡经》给搬出来吧---------本来你在说“馒头和米饭”那个好，我说都好，你理屈词穷了，就搬来各种各样的青菜，再问青菜的事。错了就错了吧，别死要面子！你以为你害羞脸红了，盖一块遮羞布别人就不知道了？
后人的臆测附会让你晕头转向--------又在自己抽嘴巴，看看前面你怎么说的。
看看附会的那些人，包扩你在内，谁有黄老和释氏那样的成就？-------按你的说法，佛教和道教根本不会存在，可是事实呢？你的这些想法是小孩子过家家。
不到那个境界，谁知道究竟是什么？别出来闹笑话了！-----------你的笑话已经很多，自己好好看看吧！
任你再聪明，强猜对你没半分好处。-----------用词不当，词不达意。
lz你都可以代表历史进行宣判了-----------你自己走入邪路，明摆在那里，都看到了，还用宣判吗？

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 10:08
历史在发展呢，
就被你摆哪里了，
你以为是你家砧板上的鱼么

说你是笑话，还成了我转移话题了。。。

作者: 砂风 时间: 2009-11-10 11:06
本帖最后由砂风于 2009-11-10 11:09 编辑

哦，明白了，你能说得，我说不得？这是谁的邪念重呢？---------看看前面你怎么说的，想反悔现在还可以。
你的事实就是，这些事实中，没有一个是佛祖点头同意授意的。--------小孩子玩得把戏也上的台面？前面你承认 ...
江之源发表于 2009-11-10 08:46

哦，明白了，你能说得，我说不得？这是谁的邪念重呢？---------看看前面你怎么说的，想反悔现在还可以。

明明是你说要合一，我说不能玩这种合一，然后你就说我有邪念。这个关于“邪念”的话题是谁先挑起来的？
“佛教和道教不是你的，你没有资格说这种话。”这种压制别人言论的霸道作法才是真邪念。要忏悔的是你。

你的事实就是，这些事实中，没有一个是佛祖点头同意授意的。--------小孩子玩得把戏也上的台面？前面你承认是事实，现在又说须“佛祖点头同意”，如果你坚持事实须“佛祖点头同意”，你根本不会存在，因为佛祖并没有给你家发准生证，你的出生是非法的，你不应该存在。

你列举的宋以后的那些事实的作为者，相当于佛祖才是真小孩。都怀疑，你是不是知道“事实”这两个字是什么意思？你列举的那些事情没有得佛祖同意，这一事情当然是事实。这个事实本来就是你自己提出来的，是你自己列出那些事情，另一个角度上事实。就像你有100元，去了饭店吃了50元的东西。在这个事情中，你还有50元是事实，你用了50元也是事实。难道，你想说的这些事情都是得到佛祖同意的么？佛祖留下不言之教后，把后人谎话当成宝，把佛祖的话当耳边风。这就是发生于你列出的那些事情中的事实。看看你后面的那个推论，你这人实在是，为了维护自己的论点，已经到了不择手段的地步，令人生惧。

你是不是有点头晕上火？佛祖和道祖是一个人么？佛祖只一个释氏，道祖最少有两个人---------你不是头晕上火的问题，是迷糊！你查一下“佛祖和道祖是一个人么”是谁说的。

我不再怀疑了，你的中文水平实在高的可怕。我明明是在说“除非你同时是佛祖本人和道祖本人”，被你断章取义成这样。行，我服了你了，怕了你了。

“道”这个核心一丝不变。老子离释氏才几年，名相就那么大的变化？可能一样么？你不会把《老子化胡经》给搬出来吧---------本来你在说“馒头和米饭”那个好，我说都好，你理屈词穷了，就搬来各种各样的青菜，再问青菜的事。错了就错了吧，别死要面子！你以为你害羞脸红了，盖一块遮羞布别人就不知道了？

哪里理屈词穷了？我明明还是在说原来的“名相”这个观点。到了你这就强安上个“本来你在说“馒头和米饭”那个好”？别说宋以前以后的事实，就这么一个帖子中的事实就能被你扭曲成这样。太强大了，再一次叹服。

后人的臆测附会让你晕头转向--------又在自己抽嘴巴，看看前面你怎么说的。

你可真会自己陶醉。佛祖的言传身教，你是视而不见，却偏听偏信他人之言。我一直都是这个观点，没变过，也不用你费心替我变。

看看附会的那些人，包扩你在内，谁有黄老和释氏那样的成就？-------按你的说法，佛教和道教根本不会存在，可是事实呢？你的这些想法是小孩子过家家。

佛教和道教非佛祖和道祖亲自建立，后人的那些见不得人的买卖，也有人当个宝似的。连世界宗教史都没看过的人，还说别人“小孩子过家家”，呵呵～

不到那个境界，谁知道究竟是什么？别出来闹笑话了！-----------你的笑话已经很多，自己好好看看吧！

我信，你是佛眼如炬，什么事情都能看出笑话来，只要你想看笑话。

任你再聪明，强猜对你没半分好处。-----------用词不当，词不达意。

哈哈，好啊，你什么时候你开始教我中文吧。

lz你都可以代表历史进行宣判了-----------你自己走入邪路，明摆在那里，都看到了，还用宣判吗？

还有人真的以为自己可以代表历史了…………………

------------------
看到最后，老实说，我不得不认输了。我中文水平太差，说的话，到了别人眼里，就完全不是我想说的意思。而我又学不来你的“佛眼”，所以嘛，我先一边歇歇去，你就放手去搞你的“三教合一”吧。

作者: 大佬 时间: 2009-11-10 11:26
把儒，释，道三教炒做一碟，只会成什么都不是的四不像。
儒家有乡原之说，一乡之原人是谓乡原。试想想，一乡之内有百若干人，人人的喜好性格各有不同，甚至是对立的，而乡原却能得到所有人的称赞，可知此人是何等的无原则和八面玲珑，得了好名声却又无助于矛盾的化解，此为儒家之深恶。

三教合一我视作骑墙中间派，墙头草随风摆。

作者: 大佬 时间: 2009-11-10 11:39
佛教提倡的三教合一是将儒家列为最下层的基础，道家是中间的天乘，而佛教当然就是最高的。老子是天乘之圣意味着什么？而佛教的“天”是有漏的，不脱轮回的。当天人福报享尽，天人五衰，花冠凋零之时就是老子堕落轮回之日，老子会堕落到什么地方去？当然就是地狱道，畜生道统统有份的了。

如是观之，只要有些少自尊心的道家人士都会辟佛。

作者: 杜毅 时间: 2009-11-10 11:50
佛教有三教归一观？这还第一次听说。我所知的佛教界人比较排斥外道，甚至连藏传佛教它都要排斥。
其实三教是归不了一的，只有三教合一，才有可能。重阳真人创立的全真教也只能三教合一，修其佛道，用其儒学。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 15:09

佛教有三教归一观？这还第一次听说。我所知的佛教界人比较排斥外道，甚至连藏传佛教它都要排斥。
其实三教是归不了一的，只有三教合一，才有可能。重阳真人创立的全真教也只能三教合一，修其佛道，用其儒学。
杜毅发表于 2009-11-10 03:50

感觉全真教倒真的跟佛教差不多，
特点一个开的教派很大，
另一个好象也没怎么能改变肉体，不是有佛教徒揭露丘处机是得痢疾去世的么，
其实和佛祖也算比较类似的了。

作者: 江之源 时间: 2009-11-10 18:10
本帖最后由江之源于 2009-11-11 09:46 编辑

哦，明白了，你能说得，我说不得？这是谁的邪念重呢？

明明是你说要合一，我说不能玩这种合一，然后你就说我有邪念。这个关于“邪念”的话题是谁先挑起来的？
...
砂风发表于 2009-11-10 11:06

明明是你说要合一，我说不能玩这种合一，----------心浮气躁。你连帖子都没看完，把引用当作发言，迷迷糊糊，越说越远。
然后你就说我有邪念。这个关于“邪念”的话题是谁先挑起来的------前面你认为主贴是事实，后面又拼命反对，你还说你没有邪念？
这种压制别人言论的霸道作法才是真邪念。要忏悔的是你。---------一上来你就不让他人“缠和”你的佛教辩论，说你没资格很客观。
你列举的那些事情没有得佛祖同意，这一事情当然是事实---------你回帖也“没有得佛祖同意”，赶紧请示去吧。
这个事实本来就是你自己提出来的，是你自己列出那些事情，另一个角度上事实。就像你有100元，去了饭店吃了50元的东西。在这个事情中，你还有50元是事实，你用了50元也是事实。----------啰里啰唆说了一大堆，就像咬舌头的老婆，离主题越来越远。害怕讨论就不要讨论，顾左右而言他，没劲！

难道，你想说的这些事情都是得到佛祖同意的么？---------你回帖也“得到佛祖同意的么？”。按照你的想法，你根本不会存在，因为没有“得到佛祖同意”。
佛祖留下不言之教后，把后人谎话当成宝，把佛祖的话当耳边风。----------主贴你都没看明白，也不敢讨论，东窜西跳。说出你的依据！
你这人实在是，为了维护自己的论点，已经到了不择手段的地步，令人生惧。---------此话评价你自己很合适。为了遮羞，批判佛教的人居然拿佛祖为自己说理，滑稽。

我明明是在说“除非你同时是佛祖本人和道祖本人”。----------从这句话可以看出你是公孙龙的传人。但“石头”虽重，你却搬不起来，白费力。
哪里理屈词穷了？-----------不敢就主题交锋，一边逃跑，一边乱扔“东西”，按你的观点是理由充足。有理就紧扣主题辩论，别逃窜。
我明明还是在说原来的“名相”这个观点-----------进了道观，你却念佛，如此糊涂，谈何辩论？

你可真会自己陶醉。佛祖的言传身教，你是视而不见，却偏听偏信他人之言。--------我不是佛门中人，引用帖子是觉得你疯狂批判佛教，没劲，没用！如果佛教真像你说的那样，还能存在么？
佛教和道教非佛祖和道祖亲自建立，后人的那些见不得人的买卖，也有人当个宝似的。-----------不是宝却有很多人信，你的“买卖”是“宝”，有人信吗？
连世界宗教史都没看过的人，还说别人“小孩子过家家”----------囫囵吞枣的人却说别人没看过。一知半解，不知道宗教为什么存在，还傻乎乎的吆喝。你的那些把戏我在12岁就玩过，你却当成秘密武器，实际不堪一击。
还有人真的以为自己可以代表历史了---------历史摆在那里，不是你拼命批判就能改变的。
------------------
我中文水平太差，说的话，到了别人眼里，就完全不是我想说的意思---------你的思维混乱，前头肯定，后头否定。
我先一边歇歇去，你就放手去搞你的“三教合一”吧---------“三教合一”是我的，还是他人的，还是现实，你自己好好看看。

作者: 江之源 时间: 2009-11-10 18:11
本帖最后由江之源于 2009-11-10 19:48 编辑

16楼：把儒，释，道三教炒做一碟，只会成什么都不是的四不像。
儒家有乡原之说，一乡之原人是谓乡原。试想想，一乡之内有百若干人，人人的喜好性格各有不同，甚至是对立的，而乡原却能得到所有人的称赞，可知此人是何等的无原则和八面玲珑，得了好名声却又无助于矛盾的化解，此为儒家之深恶。
三教合一我视作骑墙中间派，墙头草随风摆。

把儒，释，道三教炒做一碟，只会成什么都不是的四不像------------比喻不当。即使炒菜也不是单一，白菜炖豆腐还要放肉呢！水饺还有三鲜，人们照吃。
而乡原却能得到所有人的称赞，可知此人是何等的无原则和八面玲珑------------走向极端，不存在“得到所有人的称赞”的所谓乡原，可能吗？
得了好名声却又无助于矛盾的化解，此为儒家之深恶---------你也是半吊子一个。既然“又无助于矛盾的化解”且“此为儒家之深恶”，却说“得到所有人的称赞”，自己打自己的嘴巴。
三教合一我视作骑墙中间派，墙头草随风摆---------现实存在三教合一。一句话，你不服可以去道观把佛像推倒。

作者: 江之源 时间: 2009-11-10 18:14
本帖最后由江之源于 2009-11-10 18:53 编辑

17楼：
三教合一是将儒家列为最下层的基础，道家是中间的天乘，而佛教当然就是最高的。----------天乘应为最高。你不自觉地偏向了佛教。
老子是天乘之圣意味着什么？而佛教的“天”是有漏的-----------佛教的“天”能代表天？造谣惑众，远离主题。

当天人福报享尽，天人五衰，花冠凋零之时就是老子堕落轮回之日，老子会堕落到什么地方去？当然就是地狱道，畜生道统统有份的了------这些东西主贴没有，佛教的主流也不这样认为。你借佛教辱骂道教，挑拨是非，用心险恶。我给你一签：你这样的阴险小人，必数次遭遇大难。

作者: 逍遥宗 时间: 2009-11-10 18:35
本帖最后由逍遥宗于 2009-11-10 18:38 编辑

建议凡提倡三教归一的把三教的修炼理论都系统地阐述一下。
如果连修炼理论都概论不了，最好别提，误导人啊。

个人观点：佛教本身没有错，正如毒品一样，其本身都是没有错的。
错就错在出来显摆。

作者: 江之源 时间: 2009-11-10 19:27

建议凡提倡三教归一的把三教的修炼理论都系统地阐述一下。
如果连修炼理论都概论不了，最好别提，误导人啊。

个人观点：佛教本身没有错，正如毒品一样，其本身都是没有错的。
错就错在出来显摆。逍遥宗发表于 2009-11-10 18:35

建议凡提倡三教归一的把三教的修炼理论都系统地阐述一下---------你没有理由对别人的发言附加条件。
如果连修炼理论都概论不了，最好别提，误导人啊-----------各家修炼理论都在那里摆着，还用概论？你自己懒得去看，找个借口让别人替你劳动？
误导人啊---------各家修炼理论不会因为概论发生变化。但按你的说法不概论“误导人啊”，概论了，你不劳而获了，就不“误导人啊”？

错就错在出来显摆：正人先正己。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 19:27
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-10 11:30 编辑

怎么说呢。。。
我想说几点，
1、即使佛教本身的修炼没有错，但不意味着佛教就没有错，
想想，一个宋朝就可以有47万和尚，到处修建佛寺，对社会会没有影响？
更不用说由因果而得来的对普通老百姓的麻痹作用，
看看西藏、泰国等地方，你能说清楚佛教对国家发展没有影响？

2、佛教本身不会认为自己是天乘，所以LZ这个想法太自以为然了一点，
六道轮回，本来就包括天神，
无论是楞严经（说了仙人不究竟），还是譬如南怀堇（非常明确的说明道教是不究竟的），
又或者是现在的佛教论坛，即便人家不愿意讨论，也不会认为道教是可以达到顶点的。
lz有点自以为是。
居然认为佛教就是天乘，你看佛教徒愿意承认？

3、你这样的阴险小人，必数次遭遇大难。
作为修行的人，发出这样的威胁，
我觉得你应该是学佛教，
到处有现成例子可以学习。

4、历史存在，并不是说明一定是真理了，那佛教以前还没有佛教呢，
你是不是按事实存在，就认为佛教就一定不会存在？
世界上的宗教多了去了，难道个个都是核心的真理？

5、最重要的一点，
认为三教归一，
并不是说儒教也能修成佛，道教也能修成佛，
所以，
你的三教合一不能说明什么东西。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 19:29
恩，我支持逍遥宗的一句话，
如果楼主本意的意思是认为三教都等同，或者说最后的果位都等同，
最好大致说明一下。

如果说存在就如何如何，
这样说话那不是搞笑么，
世界就不发展了么

作者: 大佬 时间: 2009-11-10 19:34
哈哈！笑到碌地！

这里有没有学佛的？我所讲的佛法非常之纯正，有没有人反对？

释德清憨山大师的道德经解有没有人读过？写正式论文一般都要列参考文献，若读过释德清憨山大师道德经解的当知此文章作者曾参考过此书。

若有人对佛学无知，可请教这里的学佛人士，“天道”是什么概念？

认真笑大人个口！

作者: 的 时间: 2009-11-10 19:35
从兵强则弱的伟大道家学说可以得出一个结论:
那就是出家人太少了.以至国家的兵太强了.太强就弱.弱就要打败仗.如果全国国民全部出家.从兵弱则强的道家无上兵家之理.现在全世界都要对中国称臣.

五胡.蒙.清.为什么会打胜仗.因为他们的兵弱得不堪一击.所以强有力的汉朝就要败了.

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

历代皇帝因为太有作为了.所以造成国家困乏.如果解散朝政那该多好啊.
你看当今盛世太平.领导高层"无为"才有这大好局面

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 19:40

从兵强则弱的伟大道家学说可以得出一个结论:
那就是出家人太少了.以至国家的兵太强了.太强就弱.弱就要打败仗.如果全国国民全部出家.从兵弱则强的道家无上兵家之理.现在全世界都要对中国称臣.

五胡.蒙.清.为什么会 ...
的发表于 2009-11-10 11:35

经理怎么沦落到这个地步了？

境界降落的很快，
连我都不如了！

作者: 的 时间: 2009-11-10 19:43
是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。

作者: 的 时间: 2009-11-10 19:45

哈哈！笑到碌地！

这里有没有学佛的？我所讲的佛法非常之纯正，有没有人反对？

释德清憨山大师的道德经解有没有人读过？写正式论文一般都要列参考文献，若读过释德清憨山大师道德经解的当知此文章作者曾参考过 ...
大佬发表于 2009-11-10 11:34

佛教只有"如来"佛祖.

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 19:47

佛教只有"如来"佛祖.
的发表于 2009-11-10 11:45

那毗卢遮那佛没有了？
古佛没有了？

对了，佛，按佛经说，一样的会让位（古佛给佛，佛给未来佛），
一样的会消亡。
佛都消亡了，那怎么办呢？

经理同志？

作者: 大佬 时间: 2009-11-10 19:50
上次我在这里的佛教论坛踢过馆，跟安然交过手，安然的脑子乱七八糟，学的佛学也乱七八糟，很搞笑的一个人。

安然，天道还要不要堕落？

作者: 的 时间: 2009-11-10 19:51

那毗卢遮那佛没有了？
古佛没有了？

对了，佛，按佛经说，一样的会让位（古佛给佛，佛给未来佛），
一样的会消亡。
佛都消亡了，那怎么办呢？

经理同志？
waaadoooo 发表于 2009-11-10 11:47

十方三世一切佛.同俱一法身

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 19:51
经理同志啊，
我看按佛经里面能把一个县大的地方说成有9千多万人，

佛经里面描述有多少多少刹那，相当于多少多少亿年的玩意，
说不定实际上也才十百万年的样子呢

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 19:53

十方三世一切佛.同俱一法身
的发表于 2009-11-10 11:51

那法身又不是你的，
帮别人修炼，
那你还不如帮我修炼，
我还感谢你呢

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 19:54
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-10 11:56 编辑

上次我在这里的佛教论坛踢过馆，跟安然交过手，安然的脑子乱七八糟，学的佛学也乱七八糟，很搞笑的一个人。

安然，天道还要不要堕落？
大佬发表于 2009-11-10 11:50

到佛教论坛踢馆，很猛呀

作者: 的 时间: 2009-11-10 19:56

上次我在这里的佛教论坛踢过馆，跟安然交过手，安然的脑子乱七八糟，学的佛学也乱七八糟，很搞笑的一个人。

安然，天道还要不要堕落？
大佬发表于 2009-11-10 11:50

天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者...........

你看到了没有你们的道祖也在说"天道"也是无常..

希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信

作者: 的 时间: 2009-11-10 19:58

上次我在这里的佛教论坛踢过馆，跟安然交过手，安然的脑子乱七八糟，学的佛学也乱七八糟，很搞笑的一个人。

安然，天道还要不要堕落？
大佬发表于 2009-11-10 11:50

跟人说人话.跟鬼说鬼话.跟狗说狗话.
明香只向佛烧

作者: 大佬 时间: 2009-11-10 19:59
就在这里百家争鸣的佛教论坛，安然理解的佛法能把人给笑死。

作者: 的 时间: 2009-11-10 20:00

那法身又不是你的，
帮别人修炼，
那你还不如帮我修炼，
我还感谢你呢
waaadoooo 发表于 2009-11-10 11:53

上帝会惩罚背叛他的孩子..

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 20:01

就在这里百家争鸣的佛教论坛，安然理解的佛法能把人给笑死。
大佬发表于 2009-11-10 11:59

不会吧，
安然同志已经可以看到十方诸佛了，

你这么说，那安然同志岂不是精神病医院收留的对象了？

作者: 的 时间: 2009-11-10 20:02

就在这里百家争鸣的佛教论坛，安然理解的佛法能把人给笑死。
大佬发表于 2009-11-10 11:59

呵呵.不笑不足为道.哈哈

作者: 大佬 时间: 2009-11-10 20:03
安然，你的佛法都没学好，又来乱搞道德经？

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 20:04

上帝会惩罚背叛他的孩子..
的发表于 2009-11-10 12:00

呵呵，上帝没树一个标杆，
谁知道谁是上帝？
谁是骗子？

不知者无罪

作者: 的 时间: 2009-11-10 20:06

不会吧，
安然同志已经可以看到十方诸佛了，

你这么说，那安然同志岂不是精神病医院收留的对象了？
waaadoooo 发表于 2009-11-10 12:01

没办法.到底是佛搞错了还是我们搞错了我也分不清楚了.佛说我们执幻为真,而我们却说佛执真为幻.
佛说的真我们却看他是幻.我们说的真佛却说是幻>到底谁搞错了?

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 20:55
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-10 13:34 编辑

跟人说人话.跟鬼说鬼话.跟狗说狗话.
明香只向佛烧
的发表于 2009-11-10 11:58

呵呵，佛教徒的共性，
很多教徒眼睛里面没有父母、民族、国家，甚至没有自己，
只有崇拜的佛。

恩。。。
总之我绝无信佛的可能，即便有机会修炼，也不会借鉴佛经。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 20:58

没办法.到底是佛搞错了还是我们搞错了我也分不清楚了.佛说我们执幻为真,而我们却说佛执真为幻.
佛说的真我们却看他是幻.我们说的真佛却说是幻>到底谁搞错了?
的发表于 2009-11-10 12:06

但是大乘佛教里面说，
虚幻世界想怎么改变就怎么改变，譬如什么战争，什么毒的*药，统统念经可以解决问题，
这个说法好象跟大乘佛教步调不一致呢

作者: 杜毅 时间: 2009-11-10 21:07

呵呵，佛教徒的共性，
眼睛里面没有父母、民族、国家，甚至没有自己，
只有崇拜的佛。

恩。。。
总之我绝无信佛的可能，即便有机会修炼，也不会借鉴佛经。
waaadoooo 发表于 2009-11-10 20:55

最好你把佛教说成邪教，那就没人敢信了。希望你有这能耐

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 21:16

最好你把佛教说成邪教，那就没人敢信了。希望你有这能耐
杜毅发表于 2009-11-10 13:07

是怎么样就说怎么样，
我不会添油加醋，除非是我理解错误，或者记错了。

反正我老人家知道什么说什么，是什么说什么，
我就不信说真话的人也要下地狱了

作者: 杜毅 时间: 2009-11-10 21:30
50# waaadoooo

你说的真话还是假话，暂时不作评判。但你说的话太过武断。有不少高层人士是信佛的，你认为他们是这样吗

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 21:36
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-10 13:40 编辑

高层那多少还只是信徒，教徒有多少呢？
穷看八字富烧香嘛，很多蒙古、清朝皇帝也信佛呢，
很多贪官据说也信佛。

恩，那我改很多吧，绝对了不好，
但是说很多应该是没有问题

出家人四大皆空，
只有心中的菩萨。
这个我觉得不是冤枉他们

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 21:39
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-10 13:44 编辑

有多少信佛的大官，凭自己的良心当官的，
亦或仅仅是想得布施的功德的（毕竟布施沙子都可以当阿育王嘛，
功德不可殊胜，而且还可以放下屠刀立地成佛，以前一切都可以一笔勾销，你说好不好？
但对社会而言，这恰恰是造成社会糜费的根本原因，不是佛教的功德，而是对社会的浪费。）
这个才是我很感兴趣的，
可惜没有做这种统计的机会。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 21:58
http://news.xhby.net/system/2009/07/28/010554733.shtml
http://blog.myspace.cn/e/404708979.htm
http://www.jiaodong.net/pinglun/system/2009/07/29/010593913.shtml
http://opinion.hunantv.com/x/20090706/260266.html

作者: 杜毅 时间: 2009-11-10 22:01
联合国秘书长潘基文算是一位吧，国内的就不方便说了。
真正信佛的有良心的官员的确不多。要么是遇到问题不能解决的；要么是深感罪业太重赎罪的，这占到大部分。

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-10 22:08

联合国秘书长潘基文算是一位吧，国内的就不方便说了。
真正信佛的有良心的官员的确不多。要么是遇到问题不能解决的；要么是深感罪业太重赎罪的，这占到大部分。
杜毅发表于 2009-11-10 14:01

潘基文是基督教
http://www.edzx.com/Article/Class34/Class62/200610/10473.html

知道悔改还算不错了，
许多是希望佛祖保佑他们继续贪污腐化，
自己出点抽头给佛祖而已。

作者: 杜毅 时间: 2009-11-10 22:30
以前一直是信佛的，估计跟工作有关，转而信基督教的。

作者: 江之源 时间: 2009-11-11 09:34
本帖最后由江之源于 2009-11-11 10:00 编辑

25# waaadoooo

佛教本身不会认为自己是天乘，所以LZ这个想法太自以为然了一点------------你还是耐心看好帖子。前面有人说道教是天乘，天乘不是最高。我说天乘是最高，而你的“佛教本身不会认为自己是天乘，所以LZ这个想法太自以为然了一点”理解错了。
六道轮回，本来就包括天神-------------佛家说法，不能用于道家。何况天仙不同于天神，三清是天仙。
无论是楞严经（说了仙人不究竟），还是譬如南怀堇（非常明确的说明道教是不究竟的）---------每个宗教都受到外来诋毁，谁对谁错，自己分辨。
又或者是现在的佛教论坛，即便人家不愿意讨论，也不会认为道教是可以达到顶点的。---------这是客观的。每个宗教或其信仰者，是不会认为其他宗教可以达到顶点的，正常。
lz有点自以为是。----------每个人都有自己的理解，你把帖子看完，前面你就看错了。
居然认为佛教就是天乘，你看佛教徒愿意承认？-----------看第一个答复。其实你还是太粗心，前面已明确说明是引用，让大家了解世俗看法。

作为修行的人，发出这样的威胁，----------有人说**堕入畜牲道，恶意诋毁，已经犯了天戒，必遭报应。怎是威胁？如有人说你家人##，你会如何？
我觉得你应该是学佛教，---------我的师父是道家，不是道教，也不是佛教。但我不会诋毁道教、佛教。都是修行人，目标基本一致。

历史存在，并不是说明一定是真理了，那佛教以前还没有佛教呢，----------由历史说道现在，没有过去，哪有现在？现在的情况比历史又有所发展。
你是不是按事实存在，就认为佛教就一定不会存在？----------这种把戏还是不要玩了吧？小家子气。我要回答你，你又会难受，还不接受教训？
世界上的宗教多了去了，难道个个都是核心的真理？-----------这是不可能的。但总有部分在他的范围内更接近真理。

最重要的一点，认为三教归一，并不是说儒教也能修成佛，道教也能修成佛，----------你只看表面。外国人种tomato，中国人一部分种土豆，一部分种马铃薯，归根结底是什么呢？
你的三教合一不能说明什么东西------------好好看看吧，不要空洞的评论，也看一下现实。三教合一是不是我的，你也好好看看。

作者: 江之源 时间: 2009-11-11 09:41

恩，我支持逍遥宗的一句话，
如果楼主本意的意思是认为三教都等同，或者说最后的果位都等同，
最好大致说明一下。

waaadoooo 发表于 2009-11-10 19:29

如果楼主本意的意思是认为三教都等同，或者说最后的果位都等同，最好大致说明一下。----------有关资料网上很多，可以自己搜索。如果要我说的话，等于开新贴，由于空闲时间有限，现在不宜。

作者: 归元守一 时间: 2009-11-11 10:06

不完，不足，叫什么圆满，无所不知。你也太高看后来乱添私货的水平，太小看佛祖的学说.
砂风发表于 2009-11-9 14:47

佛说的解脱法是圆满的，没有超过这个的了。
我们常说钻石是最珍贵的，难道一颗钻石敌得过世间所有的财富？

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-11 11:58
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-11-11 04:02 编辑

58# 江之源

算了，佛教道教都由你一个人说了算，
那你就是世界的真相了，不用再辩

作者: 大佬 时间: 2009-11-11 12:04
归元守一,我的沸法是不是学得很好?
天道是有漏还是无漏,你最好给人上一上佛教的常识课,你有这个资格.

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-11 12:21

归元守一,我的沸法是不是学得很好?
天道是有漏还是无漏,你最好给人上一上佛教的常识课,你有这个资格.
大佬发表于 2009-11-11 04:04

顶一下天山童姥。

作者: 大佬 时间: 2009-11-11 12:32
who is the guy 天山童姥?

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-11 12:35

who is the guy 天山童姥?
大佬发表于 2009-11-11 04:32

练八荒六合唯我独尊功的，
在灵鹫宫。

开玩笑的。。。

作者: 江之源 时间: 2009-11-11 17:34

58# 江之源
算了，佛教道教都由你一个人说了算，
那你就是世界的真相了，不用再辩
waaadoooo 发表于 2009-11-11 11:58

你执着于“相”，就不能看破“相”。好好领悟吧！

作者: waaadoooo 时间: 2009-11-11 17:48

你执着于“相”，就不能看破“相”。好好领悟吧！
江之源发表于 2009-11-11 09:34

再领悟也不能违背事实啊，
你把佛经上说的佛法、佛教界通行理解的佛法，换成你自己理解的“佛法”，
这个并没有说服力。

作者: 知情人 时间: 2009-11-12 02:24
67# waaadoooo

三教归一是三丰祖师所倡导的！既是修道，祖师之言，为何不信呢？
修成之日，三教是否归一，你心自知，未成之日，无知无识，胡言乱语，诽谤正法，反生罪垢，有何益哉？

作者: 归元守一 时间: 2009-11-12 11:56

归元守一,我的沸法是不是学得很好?
天道是有漏还是无漏,你最好给人上一上佛教的常识课,你有这个资格.
大佬发表于 2009-11-11 12:04

你不是将佛教论坛攻的无回击之力吗。还问我干什么。
天道是有漏的，因为也是有为法所成。你以为有个什么元神就是无为？就是先天？

作者: 江之源 时间: 2009-11-12 12:06

再领悟也不能违背事实啊，
你把佛经上说的佛法、佛教界通行理解的佛法，换成你自己理解的“佛法”，
这个并没有说服力。
waaadoooo 发表于 2009-11-11 17:48

你把佛经上说的佛法、佛教界通行理解的佛法，换成你自己理解的“佛法”--------------主贴引用的是哲学专家的研究成果，说的就是事实，并不是“你自己理解的“佛法””，到现在你还不明白。主贴是对现实的研究，你理解的佛法可以与此对照，互相借鉴。

作者: 大佬 时间: 2009-11-12 12:07
多谢你的回答。
我当然知道天道是有漏的。但有人不知，所以要出之你口才能有说服力，毕竟你是学佛的。
你很诚实，这个要夸奖一下。

作者: 大佬 时间: 2009-11-12 12:14
安然也很老实，也是老实回答，品格不错。那个什么丹道真人肉身死去记好象是他的出品，没看错的话。

作者: 归元守一 时间: 2009-11-12 12:42

多谢你的回答。
我当然知道天道是有漏的。但有人不知，所以要出之你口才能有说服力，毕竟你是学佛的。
你很诚实，这个要夸奖一下。
大佬发表于 2009-11-12 12:07

你想说什么呢？
求仙的还来问学佛的？

作者: 大佬 时间: 2009-11-12 12:52
please see above further up.

作者: 三教归一 时间: 2009-11-12 18:42
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 江之源 时间: 2009-11-12 19:13
75# 三教归一

原文来自黄夏年。

黄夏年男，1954年10月15日生。江苏常熟市人。1988年毕业于中国社会科学院世界宗教研究系，专业宗教学，方向佛教学。导师杨曾文教授。现在中国社会科学院世界宗教研究所杂志社工作，任副编审、杂志社社长、《世界宗教文化》主编。曾经撰写有关佛教研究的文章与著作等多（篇）本，主编过多本学术著作。并且多次参与国内外佛教学术活动，有独立的工作能力，在学术界有一定的影响。黄夏年学术特点主要表现在两个方面：一、结合本职工作，做一些带有基础性的信息研究。写了不少有关国内佛教研究综述的文章，以及一些学术会议的报道和一些书评，同时还为学术界的学者编辑了一批学术资料，这些资料有的是古代的，有的是近代的，所有这些得到了国内外学术界的反响。促进了国内外学术间的交流。二、结合专业做一些研究工作。近年来，黄夏年比较系统地考察了近代南亚、东南亚佛教国家的佛教现状与流行思潮，撰写了不少这方面的文章,通过研究世界佛教流行思潮，可以看出，中国近代佛教始终是与世界佛教合拍的，国内许多流行的佛教思潮，都在其它国家的佛教界身上可以看到，能够使我们从整体上把握世界佛教的发展情况。此外，黄夏年对当代中国佛教现状等也做过一些研究，发表了有关文章，对佛教与其它宗教的比较研究也发表过一些文章，如中国景教、中国伊斯兰教、东南亚德教等研究文章。这些文章对从多角度来看待中国宗教的影响，有一定的学术价值。

欢迎光临漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.com/discuz/)