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标题: 求教：大道废，有仁义，什么意思呢 [打印本页]

作者: chenqi0313 时间: 2009-11-7 08:58
标题: 求教：大道废，有仁义，什么意思呢
什么是仁义呢

追求大道，就应该摒弃仁义么

不仁不义么

作者: 砂风 时间: 2009-11-7 10:48
本帖最后由砂风于 2009-11-7 10:54 编辑

什么是仁义呢

追求大道，就应该摒弃仁义么

不仁不义么
chenqi0313 发表于 2009-11-7 08:58

大道不废之时，人人以道为行为原则，故而无人高高在上，也无人低微卑贱，世间没有不平之事。
而偏离了大道，也就是大道荒废之时，有人高高在上，有人低微在下，阶层矛盾激烈而社会动荡不稳，故要“仁”来调节，“仁”是上位者用以调节社会平衡的工具，所以说“有仁”。
世间尽是不平之事，所以要以义来渲泄，义是下位者用以调节社会平衡的工具，所以说“有义”。
不仁不义，在道家来说，简而言之，其实就是指：不"需要"仁，不“需要”义。用今天的话来说，以“道”来治理世，其实的就是指一种理想状态的民主形式。以我为人人而致使人人为我，人人当家作主，人人都是统治者，人人都是被统治者。和马克思所梦想的共产主义很像吧。

在上古的汉字里，仁的写法是“｜二”，1和2，1指阳，2指阴。所以“仁”其实就是指一阴一阳，也就是太极，易，道。但是随着这个字字形的演变，字意已偏离了上古的本义。所以在春秋之时，道和儒两家正式分家了。

作者: chenqi0313 时间: 2009-11-7 11:02
多谢。
若举世皆浊，我该如何
独清呢？还是和光同尘？
若世上大道已废，人讲仁义，我也讲仁义吗？

作者: chenqi0313 时间: 2009-11-7 11:08
道是什么呢？一阴一阳吗
清与浊，是否都是道呢
清净与不清净，也都是吗？
为何追求清净呢？
多谢！

作者: 小人悟 时间: 2009-11-7 12:11
事物总是双对地发展，就象太极，黑极生白，黑白相对而矛盾，阴极的地方通常会出神仙。大道废了自然出现仁义了，相反而思............

作者: 东华门生 时间: 2009-11-7 12:21
我理解是在你没有达到大道的层次的时候就要实行仁义，真实现了大道，仁义也就无用武之地。

作者: 砂风 时间: 2009-11-7 12:30
本帖最后由砂风于 2009-11-7 12:44 编辑

多谢。
若举世皆浊，我该如何
独清呢？还是和光同尘？
若世上大道已废，人讲仁义，我也讲仁义吗？
chenqi0313 发表于 2009-11-7 11:02

万物皆负阴而抱阳。认为举世皆浊，唯我独清。这种看法本来就是不对的。再多的坏人，也总要出现一两个“好人”，所谓阴极而阳。
《说文》说，废：“为屋頓也”。顿，也就是下首的意思。故而，大道也从来没有真正消失过。所以说是“废”，而不是说“亡”。
我们要作的就是于群阴中守住那一点阳，以上德作为自己的行为准则。道家所标榜的似水上德是什么样的，《道德经》里都有描述，我们照作就是了。
常人在这里有疑惑，不过是在担心别人都不讲大道，而我在讲大道，那么我会不会吃亏。其实根本不用担心。“后其身而身先，外其身而身存。”照着上德的标准去作，不一定会占便宜，但一定不会吃亏。

作者: chenqi0313 时间: 2009-11-7 15:33
多谢解惑。再次感谢。

作者: 埋骨 时间: 2009-11-9 11:28
无聊之中想起一句，患难中见真情

作者: 睡天仙 时间: 2009-11-9 11:36
这句话的意思是阐述一个现象，不是说人不要仁义
这个现象是：一个村子里人人都很勤劳，很自觉，那这个村子自然就不需要制定“多劳多得，少老少得，不劳不得”的措施。如果现在的村子出现了一些好吃懒做的人，那就必要要制定这个措施，于是这个措施就产生了。大道废，有仁义。

作者: 睡天仙 时间: 2009-11-9 11:39
它阐述了一个道理，标榜仁义是因为有不仁义的现象出现，各个都是仁义的，又有什么好标榜的呢

作者: 玄道 时间: 2009-11-9 14:54
大道被世人废弃了，世道每况愈下，都不讲仁义了，但我们修道人是要讲仁义的，只要有我们修道人在，就是大道费，还是有仁义。
智慧出，都去强取豪夺，但我们修道人就是与世无争，学酣作傻，伪装成痴呆。
六亲不和，都不孝顺，而我们修道人讲的是孝慈。
国家混乱，人人不忠，而我们修道人就是做一个大忠臣。

作者: 器材 时间: 2009-12-10 17:38
个人理解，人间都失去了道德所以才会有仁义出现，有仁义出现就是应为先有不仁不义出现，如果大家都很仁义就没有仁义的概念了。六亲不和才会体现出有人不孝顺，有人孝顺，如果都很孝顺就没有孝顺的概念了，
智慧出，有大伪；国家混乱，有忠臣理解同上，就像有黑夜才有白天，如果人民知道善则天下已经不善了一样

作者: 金生水 时间: 2009-12-10 20:10
道是能量的意思，大的能量不用了，节能了环保了，核反应产生巨大的能量，废弃之后，地球更安全了，这个道，应该是能量之道，泻天机了，看者有缘，各安所德

作者: 96823 时间: 2009-12-11 10:06
道者自化，是不着于仁义的表面，大道废中的大道不是指道。

作者: 初学者 时间: 2009-12-11 11:43
天平的两端。

作者: xuantian 时间: 2009-12-11 13:05
回复 1# chenqi0313
我理解：
虽然大道达不到了，那就保有仁义，做个善人吧。

作者: 器材 时间: 2009-12-12 18:16
回复 15# 金生水

汗，道怎么又变成能量了啊？

不过好像什么都是道，又什么都不是道。
不过既然能弄清楚的东西就不是真道了吧，道应该就是你说他没有他却永远在那里。说他有却又看不见摸不着，不是我们能理解的范围。

作者: chenqi0313 时间: 2009-12-13 21:21
睡天仙先生与器材先生的说法易于理解，
其他前辈的解释我暂时不能理解，
感谢大家！

作者: 秋蟾 时间: 2009-12-19 09:18
本帖最后由秋蟾于 2009-12-19 09:19 编辑

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”
以上皆是阴阳相对出现。后天中，我们所认知的一切都是相对的，有“仁义”就有不仁义与之相对。六亲不和才能显示出孝慈，国家混乱的时候才能体现出忠臣。无“黑”何以知“白”？无“荣”什么是“辱”？无“爱”“恨”从何来？是以重为轻根，静为躁君。天下皆知美之为美，斯恶已，天下皆知善之为善，斯不善已。
而老子讲的“大道”是“常”道，先天之道。也是儒家的“中庸”之道（喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和）。中者无极也，庸者太极也。无极，则无阴阳之相对，因而不可说，不可识（可感）；太极，则阴阳冲和均衡而融为一体而终不可辨，复归于无极。无极，太极，混沌恍惚。“道之为物惟恍惟惚”。修道就要“和光同尘”。是以“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”

作者: 随心者 时间: 2009-12-19 20:39
大道就好像是一个天平在没有任何事物出现的时候就保持着无为的状态（平衡）大道废所指的是当某些个事物（欲望执念等等）出现在天平某一边的时候产生了倾斜使天平也就失去了平衡在这个时候当另一半出现了等量的砝码天平才能再次的恢复平衡而这个砝码就是仁义

作者: 秋蟾 时间: 2009-12-20 13:30

大道就好像是一个天平在没有任何事物出现的时候就保持着无为的状态（平衡）大道废所指的是当某些个事物 ...
随心者发表于 2009-12-19 20:39

应该是大道废的时候，天平的两边一边是不仁义一边是仁义。没有不仁义就没有仁义。而这天平即使平衡了，也不符合道了。因为阴阳已经分割而不亲和了。

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