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标题: 佛道本不是一家,道家提三教合一是合理的. [打印本页]

作者: 87218549 时间: 2009-10-22 20:15
标题: 佛道本不是一家,道家提三教合一是合理的.
本帖最后由 87218549 于 2009-10-23 09:17 编辑

佛，道的正统如从修练的方法来说不是一家。

现在有些人说佛，道修练到最后的果是完全相同的。我个人有不同的看法。
佛，道在修练上是有相通之处，并且到最后的修法上有很多共同的地方，但他们之间的果是不一样的。这最重要的差别就在血脉。
这个要从佛，道二家修道的目标和功法说起。
修佛都要明心见性才能算入门，修道者要打开玄关才能入门。这二者就决定他们的果是不一样的。
有些人说明心见性和开玄关是一回事。这种说法是不了解佛道二家区别。
道家的天仙法修行，先是修人仙丹法后天返先天，打开玄关将父母给我之血脉之根接天地正气修成道胎，此道胎含有父母血脉。
。有了道胎就有了胎息。有了胎息后道胎则可盗天地正气在体内合成地元丹使之成长，最后众阳神聚合成就真人之体。此时血脉逝去的先辈则可得渡。有了真人之体则行神息，有了神息则盗天地正气和夺造化修天元神丹使真人之体成长。最后真人之体合道真我时候的修法过程中有些修法跟佛教一些修法差不多的，并在后来有些地方借鉴佛教的方法，但他们最后的果绝对是不一样的。
因此修天仙法不是一个人问题而是福及跟自已有血脉关系的先辈和亲人。道成则九祖和亲人俱可福及升天。所以在修道过程也会受到先祖保护的，并且到了一定程度还会有灵性动物仙家投靠于你少受雷灾，所以有些人修天仙的人最后还带鸡狗等等飞升。修天仙众人之福力才可成就一个真正的天仙。
所以道教就算出家也是改名不改姓。姓代表血脉，不割血脉之关系。
佛家之修行，是以明心见性为入门，如禅7等等在生理和心理达到极限中回光时见真性为入门，修出真我最后成佛。佛教在修行当中不是以我血脉为根，并且要尽离血脉之关系。如此才能成佛，修出大自在,大自我。所以佛教俱以法脉为准。法名要改姓则意谓着改血脉。佛教修行直入先天，不需要后天返先先天，所以佛教无后天命功。有些人把修肉体的功夫当命功.这是说法是很片面的说法的,命功指的是从后返先天开玄关用父母给我之根再造我命体,修出道胎等等.这才是命功的.因此佛教没有命功的.只有性功.所以道教说三教合一,佛教不理会就是这个这样.道家以血脉为重,所不离人道,人道归儒家.修命功则仙道.归道家.修真我这点佛家有优势所归佛家.因此后来道家取三教优点合一则提三教合一.佛家本身就没有人道.仙道所以不认可三教合一.
还有一点明证,证明佛家是没有命功的.就是佛家修成佛后留下来的金身玉骨和舍利子,佛家修行在长期打坐修行中有时身体状态暗合仙道所以也会产金液和玉液的,但佛家不开玄关和修成道胎则无法后天返先天,无法吸收这此相对他们来说的副产品,而且佛家修法本身就要舍去所有后天的东东只求先天,所以说金液和玉液就成就副产品了.因此在体内积累久之久之,到成佛后则留下金身玉骨和舍利子了.
佛道本不是一家,道家提三教合一是合理的.

作者: 三教归一 时间: 2009-10-22 22:25
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作者: 舍脂 时间: 2009-10-22 22:42
我没有看法.我对扯蛋的话从来没有看法滴.........

作者: 三教归一 时间: 2009-10-22 22:45
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作者: 舍脂 时间: 2009-10-22 23:09
这有什么好避讳的?高人么,只要高过你就可以算高人了.这一点上,我很自信

作者: 三教归一 时间: 2009-10-22 23:47
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作者: 逍遥宗 时间: 2009-10-23 08:21
极品经典啊，收藏了.
随便顶一下!

作者: 无修无证 时间: 2009-10-23 08:43
法脉不同，成道后的信息能量也不同，这是佛道两家修炼成就后的区别。
相同的是：都是对生命本体在物质能量信息上的完善。本体的根本完善是相同的，也是可以在这个地方对比功果的。
就象黄种人白种人和黑种人，在形态上是不同的，但是在本质上是相同的。

作者: 入声 时间: 2009-10-23 15:02
俺大致翻了几本资料，也曾经看过一个研究老庄的学者的一本书，觉得这位学者的有些观点很不错。
这位学者说，圣人跟耳朵很有关系，“圣”字，最初的甲骨文所代表的就是“象征一个人头上着大耳，......”，而且古代的“圣”与“声”为同一个字，在我们的文字中还有象“聪明”等也是相同的意思。
孔子有说过：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不遇矩”，而又说过“五十未闻道”，也就是“耳顺”和“闻道”有非常的关系。
佛教的《楞严经》中记载，文殊师利菩萨对二十五位菩萨的修行法门进行评论，称赞“耳根圆通法门”为最究竟的法门，并说这是唯一成佛的法门。
所以我觉得三教合一不仅仅是最终的目的相同，而修行的法门也就是修行的道路也相同！

作者: 三教归一 时间: 2009-10-23 16:21
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作者: 87218549 时间: 2009-10-23 16:33
10# 三教归一

天仙法远在佛教出现之前.怎变成了佛之教外别教了.荒唐.

作者: 三教归一 时间: 2009-10-23 16:58
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作者: 87218549 时间: 2009-10-23 17:03
本帖最后由 87218549 于 2009-10-23 17:05 编辑

以前听人说,这句话有另一种解释,很好玩的
佛之教外别传=不是佛教的教外之人就别传东东给他了.

作者: 逍遥宗 时间: 2009-10-23 17:34
87218549前辈好:

" 此时血脉逝去的先辈则可得渡!"这句话怎么理解啊,难道先辈也可成就天仙.

作者: 三教归一 时间: 2009-10-23 18:45
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作者: 87218549 时间: 2009-10-23 19:18
14# 逍遥宗

不是天仙

作者: 宁 时间: 2009-10-25 12:18
本帖最后由宁于 2009-10-25 08:37 编辑

这位学者说，圣人跟耳朵很有关系，“圣”字，最初的甲骨文所代表的就是“象征一个人头上着大耳，......”，而且古代的“圣”与“声”为同一个字，在我们的文字中还有象“聪明”等也是相同的意思。
孔子有说过：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不遇矩”，而又说过“五十未闻道”，也就是“耳顺”和“闻道”有非常的关系。
佛教的《楞严经》中记载，文殊师利菩萨对二十五位菩萨的修行法门进行评论，称赞“耳根圆通法门”为最究竟的法门，并说这是唯一成佛的法门。
所以我觉得三教合一不仅仅是最终的目的相同，而修行的法门也就是修行的道路也相同！
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你讲没有错，，古代中国讲的圣人的确和耳朵有关，，所以庄子曰讲孔子”行六十年化“，道化，即是孔子曰“六十而耳顺 ”，，所以现在人认为孔子是帝王统治利用封的，其实古代人偏偏封孔子,是因为孔子真的得道了。论来论去，孔子就是圣人，，当然你们可以讲儒家没有道，不懂修炼，这些是巧合，不懂这些，，，，不过儒家统治那么多年，将来还要继续统治大同世界，大同世界本来就是儒家的目标，目前奉天承运是这样，这个也是为什么讲宗教要被革掉，，现在有大师开始和孔子扯关系，讲孔子五德就是佛讲善美，，大概也瞧到一点东西，，
，，所以讲，道教和佛教争，三教合一，是什么跟什么谁跟谁，没有什么意思，，
佛祖和耶稣真主也没有讲他用修成耳化，，
倒是观音有听息，，最初的佛教就是观鼻得道的，这个后来演化成密宗的中脉，这些都是有密接的联系，因为这样是升上弥须山，所以密宗讲不修成中脉不成神，对密宗有研究应该听过这种讲法。
反正人体就是那么一个人在，你修成了几多就是几多，倒不是讲，佛教有“耳根圆通”这个讲法，就意味着可以观耳，或听耳，，不是那么一回事，这个就要讲到《楞严经》的来源，，这些一批布那么长，所以不要搞出什么听耳修出偏差还以为真成圣人，譬如现在流行的耳根圆通法，，，
不要讲道家连儒家都不认同这个“耳根圆通法”，，因为我们讲耳顺是一种如内丹一样的法门，不是打坐就可以的，也不是证六神通，，所以这个佛门搞到什么只要文字一样就当是一样，所以《楞严经》密宗以为虹化烧去一切就可以解除人间的业力，其实是对经文的一种错误的解读，所以虽然挂着“证佛则众生一同证佛”这个不过是停留在宗教信仰的诠释中，，而不是实证，。

证不着啥都没意思除了哄哄自己和哄哄信徒，就如现在网上的佛教耳根圆通法门，，不好意思，，我们讲孔子耳顺不是这样修，是一种和庄子一样的一气道化，所以孟子他有养正气不是自创，炼气，，这个根本和佛教没有什么关系，，，，，
佛教就不要讲，气也是佛发明，佛教也修气，，什么都是一样，，
之前讲神通、听法，那些就当我失言，，这个本是不可言的东西。

本来各自修各自好，连佛教那些供奉菩萨也明白这些不可混合的道理，，所以佛教内部也争纷也不是什么谁是懂佛谁不懂，，

作者: 五气朝服 时间: 2009-10-25 13:35
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作者: 五气朝服 时间: 2009-10-25 13:39
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作者: 五气朝服 时间: 2009-10-25 13:42
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作者: 入声 时间: 2009-10-26 08:43

这位学者说，圣人跟耳朵很有关系，“圣”字，最初的甲骨文所代表的就是“象征一个人头上着大耳，......”，而且古代的“圣”与“声”为同一个字，在我们的文字中还有象“聪明”等也是相同的意思。
孔子有说过：“三 ...
宁发表于 2009-10-25 12:18

佛教最初的耳根圆通是正确的，现在佛教的耳根圆通是有些人根据《楞严经》的记载而自创的，是水货。
  并且基督教的耶稣也是修耳根圆通的，在圣经中就有记载，只是基督徒不明白这些意思，如圣经中的“福音”，最初的意思就是：“In the beginning was the “word”(福音sound),and the “word” was with God, and word was God, everything was made by this , and nothing was nor made by this.”意思是“宇宙开始就有这个声音（福音），这声音跟上帝在一起，这个声音就是上帝，万物都是从这个声音中产生的，没有东西不是从它产生出来的”。
  我常常留意现在的各大宗教是否有人传授和修习这个法门，很遗憾，除了道家（教）的不清楚以外，其它的宗教都失去了这个修习的方法。道家的传授方式都是相当秘密所以不太清楚。
  老子和孔子确实是修行人，老子就不用说了，曾经看过有人研究，孔子在15岁开始修行，至70岁完全得道，也就是“七十从心所欲不遇矩”，达到这种心得自在但却有不违自然规律的境界。

作者: 宁 时间: 2009-10-27 12:15
本帖最后由宁于 2009-10-27 05:32 编辑

你对法恐怕还不明白，或者讲这个就是你们宗教所谓的法门，
这个不能叫例证基督就有，就如不能文书啥啥一句话就讲佛教也是，，，我跟你讲吧，，最初释袈是不可能从耳化入这个在佛经有明确的交待，，至于耶稣那些不过是听闻，就如后面的大乘经书，那些是听闻，不是真法，，它们怎么来的，问你们自己教中的高僧，，，
这些在我们眼中不算法，，所以不但你还有上面那个一开口就知你们还不明白这个所谓的耳根圆通，，当然我假设佛教真的曾有高僧去到那个地方听闻那些事情，，，，，，即使去了也不过听闻而已，，不是有，，，，就如，现在听闻有人讲有“永动机”，外星人还也有永永动机，有永动机吗？没有吗？
所以自这些经书出来，修读的人无量，从来就没有人能在证实。当然你不要意淫的讲那个证了，只不过世人不知，，你要看明白经文讲那些佛是什么，什么一众生成佛，，，如果你们又用佛教最常用的辩论伎俩讲那个是譬喻，，譬如佛教又百喻经，，
再讲孔子，，孔子讲耳顺也不是一句话，他在他的话和修订书中明确交待，道家也一样，而且耳顺不过是一个重要的得道阶段而已，我们从来不会讲什么那个声音和道一起，这个根本就不对，，，实话讲，虽然儒道有也没有啥人证得了，所以有和没有，没什么两样，这样讲你就明白事情多复杂，，，，

再跟你们讲，恐怕连有没有文书和那个啥菩萨，称华严两大菩萨有没有，恐怕也不能确定存在，只能止于人造神，就如修炼界讲竟然存在猪八戒护法的道理一样，人造神，至少我还没有看到有人讲明，当然就不要拿经文讲什么印度来儿子，，，，无聊，，，
如果是印度阿三，，讲句坦白话，拆定它神台了，所以灭佛简直就是不需要给理由，，阿三的神棍也敢降化身来搞乱，，难道这个就是六祖骂佛的缘由？

作者: 宁 时间: 2009-10-27 12:41
本帖最后由宁于 2009-10-27 08:53 编辑

实证法门和宗教传教法不是一回事，一开口就知了，，当然丹道和道家儒家有点例外，因为它们写书本是采用了个人实证的描述，只不过各自用自家密语而已，而中国中文实在奇妙所以又可以当治理俗人用，因为当初儒家道家都是为了管理好人道来叙述问题的，这个和佛法最初为了解脱离开人道产生，各自目标不一样。
，所以那些不是信徒就给老实的修炼，不要拿着宗教经文意淫，，不过，你要修炼佛教的耳根圆通，，不成的，，这个不能直接修，，你还是老实的先修八识，，，看作你用中文才提醒，当然可以认为我不过在吹牛，，，
所谓一切都是命，半点不由人，，，，这些都是个人的命，不是讲点化就能点化，佛教这么多年也不过出了一个济公而已，你们知不知济公他还炼丹还修仙所以他讲下地狱，譬如我也希望去一趟，如果能够的话而真存在实体的话，宗教那种幻想用宗教信徒自己念力如人造神自困自身心那种就不必，，？大概他也不敢泄漏天机，所以看他的文集也如道教的丹文一样半露半掩遮，，讲都是没有意思，，，，，，大家似乎是在讲同一讲事其实又各自不知对方所指，无聊的辩论，当我上面什么都没有讲过，悟道就是自修自悟，或者这根本就不该讨论的事情，，，
讲到济公，，恐怕明清冒出的仙佛同宗之类，当然现在都将它当作是道教分支，，其实和尚也功分一半，，，不是道教自己编造搞出，，，至于它们想做什么，搞出这些来，，完全不是后来讲那样佛教将它们当伪经毁佛，道教也将它们当外道会道门那样，，这些和尚道士，，这批帐，，，，反正中国就是一个神奇的国度，
所以现在读经文要明白上面的变动，那些不合的就不要钻牛角尖，也不要搞得好象自己是正派批斗，讲难听那些和尚道士其实都是一时的高手，你们或我们半点道行还不够入人家法眼，，
，反正讲修道的经文多到看不完，能够看悟出一篇就已经很困难了，不想看得，不合自己性情，先放到一边，眼不见心不乱。

作者: 老三 时间: 2009-10-27 14:09
嗯！（当前长度: 4 字节系统限制: 12 到 100000 字节）

作者: 宁 时间: 2009-10-27 15:27
本帖最后由宁于 2009-10-27 08:27 编辑

头痛！！！，所谓言多麻烦就来，这么来了一位道友的信息，现在回复都贴在，这个问题到此为止。

“先生好。先生近来对佛教的批评，口气日趋激烈。并提出了学佛、学道要纯粹，不要混学。在下阅后甚是苦恼。因为我是自学为主，而佛教的东西流传比较多，对初学来说比较容易上手，易懂。所以我到目前修习的都是以天台小止观为主，而我却又心向道家。很怕以后回不了家。
所以请教先生，对初学来说，在未入先天前，参习佛门心法有没有影响？如果有影响怎么办？。”

答
宁

这个不过是自己困自己人心而已，，中国禅宗不是教了你们抛弃船楫的吗？何谓抛船楫，就是我用了你的法门却不必皈依你西方极乐，，，人的所有一切都是能量所以我们读书思考都感到累，你念请那些东西一样要付出能量，禅宗它们就是如此，相当于我们现在拿西方技术不给知识产权费用，，，，能量即是人有三宝，任何东西都存在依附需要精华，，所以道教讲请神施法需要元气元神
只学法门自修不念请，它们不降下来就没有事，即使同气相求，它们降下来，你一心不动，它们也会无你办法，，，所以讲人是万物之灵，，，宗教它尤其那些梦修法出神更跑去人家梦里作怪，而一些鬼神之物更是喜欢供奉，，，让信徒以为受害，你想一下好比鬼又怎么害人？一切都是它们在背后动你的心然后让你自己困住自己的心，心惑而死，，，再讲佛教现在自己人都很多不啥啥，，象那个南怀大师不也讲丹道，讲老庄，讲孔子，，当然很多人现在又批评他不懂，，这个就各人观点了我也不辨评论，，，，既然一切都不过是你本心被困，你本心不被困自己可以参，但是问题就是你有没有那个资质能不被困，，本来就因为俗世迷惑了，，，所以讲要分，要专一，甚至在某个时候和上面做沟通，它们降下来就意味着对你的精神有影响，，也会由不得你，，，但是你讲我是天生奇才，无鬼不畏，无神不服，叫谁谁就到，叫谁离开谁就给离开，那个谁你喜欢啥就便啥了，
同气相求啊，同气相吸引啊，所以太上那个啥经讲，祸福无门唯人自招。所以那么佛徒都讲修佛要发宏愿也不过如此而已，口花莲舌也超不过一句道理。

我讲那些只是针对宗教和一些经文解读可能影响修行而言，而起的确是有问题，不能拿着什么佛是真言者，啥啥者，啥啥者，讲佛经一切都是真的，究竟地球有没有这个所谓的“佛”都是一个问题，佛与佛，同与不同，明显这两千年没有出那种让众人同证得佛的佛，让地球如魔法般变好也没有，，拿这些来针对道教道家自然是不能成证据的了，，
所以不必胡思乱想，，知识是没有国界，也没有尽头，如果我反对佛理过去在论坛就不会替佛理辩护了
我在讲述修道如学科学一样，反对崇拜主义和无里头的胡思乱想，因为这些都严重影响修行这个研究和实证的发展，都21世纪了，我们玄门修道要争取成为如科学那样明了的学科，而不是宗教信仰，尤其是现在宗教势力似乎在中国死灰复燃，过去二千年和宗教混在一起没有得到发展可以讲白耗了二千年，证明有问题，原因暂且没明，所以，，玄门修道必须考虑新途径，，，，，，，
，因为修道是为了得道，而不是为了宗教也不是为了信仰而修。

作者: 观妙散人 时间: 2009-10-29 00:58
宁先生以前贴里讲修道，身得有道。道何在？在心。
明了心，心向佛，是为佛心。
心向道，是为道心。
谢先生。
“同类相求、相感”，再谢先生。

作者: 陶陶 时间: 2009-10-29 09:51
夫子之墙高万仞,吾辈不得其门而入,只得在外臆测而已矣.

作者: 心气平和 时间: 2009-10-30 20:15
原来传说的‘一人得道，鸡犬升天’。是这样的。

作者: 玫瑰翡翠 时间: 2013-2-28 16:06
对佛道的修行道理有了了解。
那么，在修行过程中，就自觉不自觉的会对其一一印证和思考。
这样就好了。

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