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标题: 没有师傅没法开始修行 [打印本页]
作者: 跳出輪囙    时间: 2009-8-28 08:09
标题: 没有师傅没法开始修行
我联系到了师傅又如何 不知道是不是明师 要是功夫不深的师傅 就算拜了师 也学不到上层的东西。

谁知道如何能找到交内丹的明师？
作者: queeny    时间: 2009-8-28 22:30
1.要你自己有悟性，有决心。
2.要有时间多找人交流，面对面交流比较重要
作者: 无知者    时间: 2009-8-29 08:02
一下子就找到明师,那是某人的福气.
找不到的,可先找入门师啊.
仙佛是不会计较你有多少师傅的.
能够踏实的实修,仙佛自然会替你安排好的.
就怕你不修,不修德,却整天妄想天上掉馅饼.
作者: 舍脂    时间: 2009-8-29 15:41
找明师,首先自己要有眼光.你肚皮里一包草.眼睛里自然看不到明师!
未有神仙不读书!没有智慧和眼光,给你口诀也不会成事.
而且,真的修仙,需要法财侣地齐备.不然,光有师傅又有什么用呢?!所以,别急着找师傅,好好挣钱,好好工作,认真读点书,才是当下急务!
作者: 晓玉蓝亭    时间: 2009-8-29 15:44
本帖最后由 晓玉蓝亭 于 2009-8-29 07:46 编辑

我们找师父难，其实师父找徒弟更难。

   我觉得我们不能急着找师父，而是如何先让自己具备一个好徒弟的条件，这就需要心性的修持，当你的心性修持已经合格时，我想师父会找到你的。

   修“行”修“行”，我们究竟该修什么，我们什么地方错了需要去修，这个问题我觉得我们一定要先弄清楚，然后再行。
作者: 华水    时间: 2009-8-29 18:54
转：但真師難見，高弟難逢。須知弟子無出世的真心，障閉慧性，雖遇真師，鬼神不使他見，掩他慧性，就見不能識其為真了。師父無度世普心，雖遇高徒，鬼神亦不使之見，掩其法眼，見其無緣，所以當面錯過頗多。大眾，師求弟子，一如滾芥投針。弟子求師，好像水中捉月。真師難得，高弟難求。不在乎財寶之間，只在乎這心一念真誠之內。你見哪個有道師父，肯妄傳匪人? 你見哪個高人訪道，肯亂拜師父? 大眾，師父既不肯亂傳人，則此師懷抱至道，以訪高弟子。弟子既不肯胡亂拜師，則此人識見高明，留心著眼了。設使這一等不肯輕投師亂拜道人的，心空障礙，志忘塵寰，眼界既寬，胸襟又闊，遇見那有道之師，自然眼外分明，說得出，識得透。一言半句，芥子投針，針孔相投了。設使這一等不亂收徒弟輕傳妄授之師，遇見此等高明弟子，豈有不欣然答問，高談闊論，妙訣真詮，微密之天機，精玄之秘諦，心傳至道，口授天章的理麼？大眾，真師不少，弟子頗多。我今說與你們，如何喚作真師不少呢？
作者: 龙卷风    时间: 2009-8-30 12:22
你们真的是女孩子吗

你们真的相信这个吗
作者: queeny    时间: 2009-8-30 23:15
回楼上：

只有两个是女孩
相信又如何？
作者: 见性    时间: 2009-9-2 00:56
6# 华水

花水是男的
作者: 见性    时间: 2009-9-2 08:58
9# 见性


灌水升级真麻烦
作者: 文昌    时间: 2009-9-2 12:04
找明师,首先自己要有眼光.你肚皮里一包草.眼睛里自然看不到明师!
未有神仙不读书!没有智慧和眼光,给你口诀也不会成事.
而且,真的修仙,需要法财侣地齐备.不然,光有师傅又有什么用呢?!所以,别急着找师傅,好好挣钱,好 ...
舍脂 发表于 2009-8-29 15:41

什么是神仙，以前或现在真有神仙。
作者: 舍脂    时间: 2009-9-2 12:29
什么是神仙，以前或现在真有神仙。
文昌 发表于 2009-9-2 04:04

神仙么?我倒是忘了,还有你这样一号"神人"呢,至少在量子世界里，你已经是"神仙"了.或者叫神经,更正确些
作者: 文昌    时间: 2009-9-2 14:49
你还是回答一下什么是神仙吧，要不你还真是不知是什么变的神精。
作者: 文昌    时间: 2009-9-2 14:50
什么吕祖又是剑又是飞湖的你是做梦看见的吧。
作者: 文昌    时间: 2009-9-2 14:53
量子世界的神仙你是不会见到了，你是这个世界的神鲸，你是吗，你要真是神鲜你就不到这瞎闹腾了，也学个天目打铁砂，有人教你吗。
作者: 文昌    时间: 2009-9-2 14:58
本帖最后由 文昌 于 2009-9-2 15:00 编辑
找明师,首先自己要有眼光.你肚皮里一包草.眼睛里自然看不到明师!
未有神仙不读书!没有智慧和眼光,给你口诀也不会成事.
而且,真的修仙,需要法财侣地齐备.不然,光有师傅又有什么用呢?!所以,别急着找师傅,好好挣钱,好 ...
舍脂 发表于 2009-8-29 15:41

你有师付吗，你见过神仙吗，如果都沒有就别乱充内行乱指教别人，误人修道。
作者: 文昌    时间: 2009-9-2 14:59
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作者: queeny    时间: 2009-9-2 20:26
不要在女士面前吵架
作者: 舍脂    时间: 2009-9-2 21:01
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作者: 文昌    时间: 2009-9-2 21:35
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作者: 舍脂    时间: 2009-9-2 21:52
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作者: 萧闲    时间: 2009-10-19 15:37
没师父的苦恼阿,只能自己摸索,不过以前有个师兄告诉过我,向来都是师父找徒弟的,只要你是个好的容器,自然会找上你,因此目前的首要任务就是作些打磨的工作.
作者: 玄道    时间: 2009-10-21 17:25
本帖最后由 玄道 于 2009-10-21 09:33 编辑

关键在自己参悟，一朝能明白这个理，就能无师自通。
就象隐士寒山，从儒家找到了道家，又从黄老找到了佛家，在身外找来找去，最后才猛然觉悟，发现道就在自己心中。


就象我，到最后才发现，道就是“不气不争”
如果刚开始给我说是这个，我无论如何也不会相信的。

隐士寒山子说：
我今嵇首理，无上法中王
慈悲大喜舍，名称满四方
众生作依怙，智慧身金刚
顶礼无所住，我师大法王。
作者: 有所求    时间: 2009-10-22 09:39
关键在自己参悟，一朝能明白这个理，就能无师自通。
就象隐士寒山，从儒家找到了道家，又从黄老找到了佛家，在身外找来找去，最后才猛然觉悟，发现道就在自己心中。


就象我，到最后才发现，道就是“不气不争” ...
玄道 发表于 2009-10-21 17:25

    “不气不争”......
     俺有几个关于“不气不争”的疑问：
   <1>石头“不气不争”，请问是“得道”了么？如果不是，那么为什么“人”如果“不气不争”就能“得道”？请问其原理安在？
   <2>通过“不气不争”得道后，其效验如何？可有“五时七侯”？或者是别的效验？
作者: 睡天仙    时间: 2009-10-22 09:54
石头没有意识，不气不争对它来说没有意义，而人如果能不气不争就是一种境界，能达到这种境界说明这个人有一个良好的心态，练功容易入静定，修炼效果事半功倍。不气不争谈不上是什么得道，只是个人修身养性，有内涵，真正的得道是要变化形质，只能说“不气不争”的这种心态对修炼有帮助。
作者: 香寒    时间: 2009-10-22 10:40
本帖最后由 香寒 于 2009-10-22 10:42 编辑

气中不气
争中不争
不气中气
不争中争
香象入于溪水
象入而溪水避
象行而溪水补
水争而亦不争
说其争因其行
不争也因其行
然水心无挂碍
此时争亦不争
不争是谁不争
争又谁人在争
无心不是死心
心无所牵连故
无念不是绝念
念无所执着故
真心行而不住
真念智而不识
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 10:49
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 03:00 编辑

人的本性，见失就气，见得就争。
修行修道就是见失不气，见得不争。
比如，见吃就争，失吃就气。见色就争，失色就气。见财就争，失财就气。见名好争，失名就气。见劳好争，失劳就气。见懒好争，失懒就气。见富好争，失富就气。
人修行，就是修的一个“回”心，就是念起即觉，万事都有个度。
这个回心，就是失要气时，这时你能不气；得要争时，这时你能不争，心就回来了。
就是得什么都不要去争，失了什么都不要恼和恨。
这就修行成功了。
能做到这些，起码能得超长寿。
这也是真道德，什么是道德？
天道对人实施的监察，必然在人对金钱名利和吃色财气的得失观念上，来区分人道德的好坏与心灵的善恶。
吃色财气，金钱名利能失不气得不争，这就是好道德好心灵。

不解寻思量，好说求道难
回心即是道，莫向外头看。

向外求道皆是假，回心能不气不争便是真。
作者: 香寒    时间: 2009-10-22 11:02
谁人？见失不气
何人？见得不争
不争有气无气，
何争不争之意？
道可曾有甚德？
无德生养万物。
道可是真有德，
有德天崩地裂？
道常行而不住，
常为而心不执
若道无真道心
道借何而运转？
大为之中不为
大行之中不行
大智之中不智
大道为在当下
大道不执往来
人能刻刻如此
妄心必化道心
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 11:03
人之所以有烦恼，心不能静，就是得失问题没有解决好。
如果人能失不气得不争，不求清净，人自清净；不求快乐逍遥，人自快乐逍遥。
难道这不是得道的境界吗？
作者: 睡天仙    时间: 2009-10-22 11:36
你这个所谓的“得道”只是乐天知命，养生所要追求的，仙道追求的是长生久视，单单不气不争，能达到吗，顶多也就让人尽其天年罢了，不按法修炼，不变化形质，何谈长生久视，得什么道啊，不气不争，只不过是老子讲得“器用者空”是个载道之器，若得真法，则登天梯有望，否则还不是要死，还不是要轮回，有什么用~ 其次就算现在能不气不争，到了晚年肉体衰老，行动不变，心还能很清净吗？
   只修性不修命，万劫阴灵难入圣，这个道理前人早就说过，命功不成何谈得道，不了命的人，心性再高也高不到哪去。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 15:32
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 07:33 编辑

先修好不气不争，这已经完成修道的大半过程，剩下的你所说哪个变化形质的功夫，也就比较容易达到了。
一般修道之人，连这第一步功夫都没有达到，就想修第二步功夫，所以只是徒劳。
为什么修道的人，连过百年的都很少呢？就是这个原因。
不筑好基，就想建高楼，能建成吗？
作者: 舍脂    时间: 2009-10-22 15:38
整天拿不气不争来说事的，也有老忽悠的嫌疑．
心平气和固然是需要随时保持的，但是光这点东西，只是养生的基础．门都没有入！
修道的人，内心嗔念不断，固然不行．但是，死灰一片，更是不可取．要天真活泼，方是正趣！
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 15:39
再看看那些修道人，寿不盈百，老早就老态龙踵了，很多人还的身体还不如不修道之人。
连得其天年都达不到，还天天谈自己如何的修道，让不修道的俗人当笑柄。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 15:42
隐芝说的好，那些所谓的修道人，何不留型驻世，活上个几百年，做个榜样让世人看看，在飞升成仙也不迟。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 15:46
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 08:23 编辑
整天拿不气不争来说事的，也有老忽悠的嫌疑．
心平气和固然是需要随时保持的，但是光这点东西，只是养生的基础．门都没有入！
修道的人，内心嗔念不断，固然不行．但是，死灰一片，更是不可取．要天真活泼，方是正 ...
舍脂 发表于 2009-10-22 07:38

不气不争，这是长寿老人普遍都能达到的，所以他们能得长寿，很多人都活到150---160岁。
人真正做到不气不争，能活到150岁，也是人的造化了。


不气不争之人，门都没有入，但他们能长生。
那些入门的人，过八十岁都是一大关，他们难道入门了吗？
如果说长生的人连门都没有入，那些不长生的人很可能连门都没有见。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 15:53
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 07:57 编辑

老子修成道德，他有三宝，一慈二俭三不为天下先，也就是不害不争，活到160岁或200岁，为什么不好好象老子学习呢？

再看看后世修道人，有几个活到老子的岁数。
可见他们离老子的道，还差远着呢！
作者: 舍脂    时间: 2009-10-22 15:56
你见过几个普通人能活上150的？百岁就差不多了。
修道的人，不求的是单纯的长寿，而是别有追求。道家修持的东西，至少要达到自主生命，坐脱立亡。这比单纯的长寿要有意义的多。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 16:01
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 08:29 编辑

近代记载，世界活到150岁以上的人不少，你没有研究过《世界长寿老人名人录》。
修道不是为长寿而修，修成道德，自然就长寿，这是必然的，除非你不想活了。

修道德，这是根本，人来世的意义也在于此。

但修道德得长寿，这是修道的副作用，不是以你的意愿而转移的。
有的人本不想长生，也不是为了长生，但他修道德，不想长生，却得了长生。

《道德经》的根本，恰恰正是慈俭和静，也就是不气不争。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-22 16:06
子曾经曰过 朝闻道 夕死可矣
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 16:09
我天天早上闻道悟道，夕死去了贪争名利色欲之心。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 16:13
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 08:21 编辑

不解寻思量（不天天去闻道、解道、悟道，思道）
光说求道难
回心既是道（不再去气去争了，心就回来了。浪子回头，迷途知返）
莫向外头看（道就在自己心中，向外求道皆是假）
作者: 睡天仙    时间: 2009-10-22 16:25
修性修命是结合在一起的，刚开始修命并不需要有多么高的心性，只要能止念，入得了静就可以修命了，通过修命的过程，心自然越来越清净，反过来心越清净，修命的效果越好。单单修心，心性提高很慢的，也高不到哪去，只有性命双修，有修命的配合，心性才能圆融。
   命功有成之人大都是心性平和，道德高尚之人，反之只修性不谈命，易流入空谈，造就一些虚伪之徒。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 16:39
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 08:47 编辑

是的，练功却能悟道，这是肯定的，我就是这样过来的。

唯有自然通天道，武功气功明其理。

有的打形意拳的，头五年，练成一身功夫，浑身是力，光想找人比试争斗（炼精化气）
又练五年，拳打的不猛烈了，偏于柔韧了。心平气和了，也不好找人争斗比试了。炼到脑子能看破世事，不想与人争，化掉人的贪争之欲（这叫炼气化神）
再练五年，心达到虚空状态，万事是空，身也空了，拳打的轻柔了。（这叫炼神还虚）

“拳无拳，意无意，无意之中出真意，方乃上乘武功”
就是好象打拳也不象打拳了，心中也没有想拳的意念了，脑子突然明白了人生哲理。
但这是一点一句地参悟的，积少成多的，到逐步明白全部人生哲理，大彻大悟了。
这就是由打拳而悟道，悟透全部人生哲理，再没有人间什么俗事，令他能够喜怒哀乐的了。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 16:51
人不悟道，脑子聪明的人看丹书就能记下来，讲的头头是道，但这有什么用，他们是不能做到的，这是空谈啊！

人悟了道，这是真知，真知才能真行啊！
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 16:59
有个练了一辈子气功入静的人，练过多种功法。总结出：特异功能并不是什么上乘的东西。最上乘的应该是高尚和智慧。

意思是说，练功主要是悟道明理，断惑生智，才能看破世俗，堪破得失，达到高尚的道德，这才是最上乘的东西。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-22 17:01
你悟道是为了活的久点。。。。其实吧 活着 就那么回事 活得滋润 事事顺心 活个万八千年谁都想 关键活得不顺处处磕攀 就算你心胸宽广 活个几十年也就够了。。。。。可惜事实往往是后者
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:05
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 09:09 编辑

我早就说过，我主要是修道德。

悟道明理，才能看破金钱名利和穷通得失。
至于长生，这是修道德必然。是检验得道的标志。
如果人不能长生，肯定那个地方修道修行出了问题。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-22 17:08
如此长生 最多尽天年而已 千岁万岁 断无可能
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:12
修原神出游，体内有和金丹，也不见得得其长生，享其天年的，别说千岁万岁了。
你看历史上有几人修道得千岁万岁了。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:16
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 09:17 编辑

要说活上千岁万岁，那可能是元神，不是肉身。

我们的元神，本就是无所不能、无所不知的的神仙，只是道德没有修成，被上神摸去了功能，洗去了记忆，来人间修积道德来的，道德修成，自然恢复其本来的记忆和功能，这就是神仙了。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:19
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 09:23 编辑

所以，“来世如不修积道德，如入宝山空手”。


《道德经》，顾名思义，就是让我们修道德，也不讲什么丹什么药，也不言白日上青天的。


修丹修元神出游，这都是后世丹经发明的，先前的修道，不是修的这个。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-22 17:25
既然修道千岁万岁没希望 我看活到一百多岁 也没多大意思。。。活过70岁之后 多几年少几年 都那么回事 何苦拼了老命撑着不死证明给谁看呢
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:29
生命啥意义？做人啥目的？
来世修道德，红尘来炼己。

修好道德，就行了，也别想什么长寿不长生的。
你想长生，如果不修道德，也是空想
你不想长生，只要修好道德，长生自然不求自来，人要不想活，自杀的路有多条的。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:34
本帖最后由 玄道 于 2009-10-22 09:38 编辑

就是说，修到不气不争，这就是最大的道德，人就长生的活着，终年无病，心性纯净，精气神圆满，不饥不渴，不畏寒暑。
得道德后，心里也没有什么奢望，也没有什么忧愁，平静无忧，快乐自在地活着。
不死也不能去硬死去吧，这就叫顺其自然。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-22 17:39
你确定做到你说的那样就能尽天年？都可以活个百岁？能够不饥不渴，不畏寒暑？能够平静无忧，快乐自在地活着？
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:42
不是为长生而长生，长生是检验得道的标志。
来世就是为了修积道德，道德修成就行了。
至于死后成神成仙，也不要管这些，得道德后，死后听上神的安排。
作者: 玄道    时间: 2009-10-22 17:44
你确定做到你说的那样就能尽天年？都可以活个百岁？能够不饥不渴，不畏寒暑？能够平静无忧，快乐自在地活着？
哪吒 发表于 2009-10-22 09:39

看看《中国长寿王龚来发》就知道了。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-22 17:57
生前事糊涂 死后事还是糊涂啊
单凭一己之愿 很难证实
俺知道很多老人 心性也就那样 脾气也大 照样活到一百多 有些脾气很好 开开心心 不到80就死了
俺没见过啥龚来发 不过关于老年人的事情 知道的太多了 真真假假的故事 自以为是的经验 人都是这样 真实的原因 往往不愿去分析和深究也没有能力去探求 自己沉湎于世俗的经验论之中
人总是期望美好的 所以有些时候其他的人不愿意深究 宁愿真相被掩盖
作者: 舍脂    时间: 2009-10-22 19:32
人怎么练,都很难突破真正的寿限.什么活千百岁,是美好的理想.但是,通过合适的锻炼,可以尽量延长寿命,提高生活质量,开发自己的潜能.这就很好了.
中国人是很实际的,能充分开发自己的短暂人生,做自己喜欢的事,使之充满幸福.
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 08:37
生前事糊涂 死后事还是糊涂啊
单凭一己之愿 很难证实
俺知道很多老人 心性也就那样 脾气也大 照样活到一百多 有些脾气很好 开开心心 不到80就死了
俺没见过啥龚来发 不过关于老年人的事情 知道的太多了 真真假假 ...
哪吒 发表于 2009-10-22 09:57

《黄帝内经》说：“百病始于气也”。
有的老人脾气大，马上能化解，受的伤害估计也不会太大。
总而言之，心平气和，不气不争，是健康长寿的根本。
作者: 舍脂    时间: 2009-10-23 09:14
《黄帝内经》说：“百病始于气也”。
有的老人脾气大，马上能化解，受的伤害估计也不会太大。
总而言之，心平气和，不气不争，是健康长寿的根本。
玄道 发表于 2009-10-23 00:37

这话到了英国首相丘吉尔这就不好用了.他老爷子好发脾气.喜欢喝酒抽雪茄,肥胖.结果呢,活的不短!
作者: 无修无证    时间: 2009-10-23 09:20
《黄帝内经》说：“百病始于气也”。
有的老人脾气大，马上能化解，受的伤害估计也不会太大。
总而言之，心平气和，不气不争，是健康长寿的根本。
玄道 发表于 2009-10-23 08:37

道友想问题脑袋太简单。你提出的东西，只是影响长寿的各种因素中的一个罢了。你这点做好了，其他他方面不好，照样白搭。
所以很多东西都是由各种因素综合决定的，而不是由某个因素单独决定的。
作者: 舍脂    时间: 2009-10-23 09:25
百病始于气这句,也不该单纯理解为生气的气.这个气是五脏流动之气.气行不正,当然要成病了.而打断气行的,内有七情外有五淫.
作者: 有所求    时间: 2009-10-23 10:17
人的本性，见失就气，见得就争。
修行修道就是见失不气，见得不争。
比如，见吃就争，失吃就气。见色就争，失色就气。见财就争，失财就气。见名好争，失名就气。见劳好争，失劳就气。见懒好争，失懒就气。见富好争 ...
玄道 发表于 2009-10-22 10:49


       -->能做到这些，起码能得超长寿。
    好，这算一个效验。
    请问，还有别的跟“得道”联系的“效验”么？
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 10:17
本帖最后由 玄道 于 2009-10-23 02:21 编辑
道友想问题脑袋太简单。你提出的东西，只是影响长寿的各种因素中的一个罢了。你这点做好了，其他他方面不好，照样白搭。
所以很多东西都是由各种因素综合决定的，而不是由某个因素单独决定的。
无修无证 发表于 2009-10-23 01:20

别忘了，还有个不争呢！这都够人难修行的。
这个不争，不光指的财，不争的方面太多了，包括吃色财气，金钱美女，衣食住行，生活起居。等等*****
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 10:26
       -->能做到这些，起码能得超长寿。
    好，这算一个效验。
    请问，还有别的跟“得道”联系的“效验”么？
有所求 发表于 2009-10-23 02:17

永无疾病，心性纯净，精气神圆满，不饥不渴，不畏寒暑。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 10:32
活到150岁的埃及老人阿塔瓦*穆萨认为：
不恨物，不恼人，真诚的爱是健康长寿的真正秘诀。

阿塔瓦*穆萨说：
“我不憎恨任何人，不喜欢生活在烦恼之中，宽容则使人增寿，憎恨则损坏健康”。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 10:41
本帖最后由 玄道 于 2009-10-23 02:57 编辑

当然也不能争：
不争吃，不争饥争饱，不争荤争素。
不争色，不争宣争泻，不争美争丑。
不争财，不争得争失，不争穷争富。
不争气。不争劳争逸，不争动争静。

总而言之，万事都不能争
物极而反，阴盛阳衰，天之道也，人之理也。
事物都是一分为二的，有其好必然有其害。
吃能养身，吃能害身；色能生身，色能伤身；财能养人，财的得失生气伤人。
劳动锻炼能强身，积劳成疾，运动过量又伤身。
休息静养补气养身，过懒和不运动劳动又伤气。
比如水火，用之得当，对人有益；用之过度，对人有害。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 10:45
本帖最后由 玄道 于 2009-10-23 02:50 编辑

生身的父母，又是伤人的恶魔。万事都是一阴一阳的。
我们修道，就是保持阴阳中和，阴阳无极，抱中混一。

“极而反，盛而衰，天之道也，人之理也”。
只要守中，守一，就能跳出阴阳大限，不受阴阳极端所害。
作者: 值乘    时间: 2009-10-23 10:58
酒色财都好说，气最难除。学道就是受气。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 11:01
唯有自然通天道，武功气功明其理。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 11:06
本帖最后由 玄道 于 2009-10-23 03:20 编辑

人失了好气，为都要争，这是人无始以来带来的恶习。想一下子就能修去，谈何容易。
没有多年的练功悟道，到现实生活实践中去磨练修行，就不能跳出这些恶魔的手掌的。

有的人采取回避法，到深山中隐居，试问？他们这样真能跳得出它们的魔掌吗？
可想而知了。
老子要求我们“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”就是这个意思。
就是不要在斗和气了，也不要再纷争了，和光同尘修道德。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-23 14:51
道德经的内容很广泛 不仅有不为天下先的教训 还有抱元守一玄冥隐幽的功夫
活得久的 不一定脾气都好的 死得早的 不都是斤斤计较之辈
有些长寿的 把长寿的秘诀归纳为心态或者处世态度 不过是大家希望如此罢了 社会需要大家这样做 真正的原因是什么 没有任何冷静的的科学的调查
不知道多少岁前练会了不争不气才有长寿的作用 年轻时的作为 小时候和兄弟们抢奶喝的举动会不会影响长寿呢
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 15:11
科学家通过研究天下众多长寿之人发现：
他们虽然饮食有好吃荤的，也有好吃素的；有锻炼的，也有不锻炼的，有结婚的，也有不结婚的；有信仰宗教的，也有不信仰宗教的，生活有很大差别，但有两条是一样的：
一是他们都是心胸豁达乐观，二是没有一个是懒汉。
所以，有人总结长寿用一句话：“以动强身，以乐养心”。
这是总结的非常好的。
作者: 哪吒    时间: 2009-10-23 15:21
通俗小说上介绍的东西而已 人们希望见到这样的描述 和真正的科学研究完全不搭边
心胸豁达乐观的评判标准是什么 是不争不气还是快意恩仇 很多老人虽然年纪大 身体可不好 轮椅一坐就是几十年 当然不能叫他懒汉 不过说他勤快也谈不上
不争不气不过是日常养生的心态之一罢了 如果单单做到你说的这样 就能长寿康健 人类几千年了到今天也没流行 说明问题大大
不争不气就能成仙得道 佛教认为不过是天人福报最多修成阿罗汉果 从道教来说 离得成大道 可以说刚准备好起步而已
随心所欲夸大他的作用 不是可取的态度
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 15:29
所以，名医朱丹溪对冯财主的三儿子冯老三说（冯老三的身体多病）：
冯老三啊冯老三，运动就是妙灵丹
只要勤劳心善良，心胸豁达又乐观
食不过饱饭清淡，何须四处找仙丹。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 15:56
《三个和尚的故事》
一个和尚跳水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
这几千年的道理谁能看得破。

就是一个“气和争”，到庙里的和尚也是不能看得破。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 15:59
《道德经》最后一章，最后一句，完全总结了道德经。
天之道，利而（失）不害。
圣人之道，为而不争。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 16:03
人失了都好气好害，得了就好争好贪。
这是人的本性，我们修去它，这就是高尚的道德。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 16:08
我见修道人，广学诸知见
不知真本性，与道转玄远
若能明实相，岂可呈虚愿
一念了自心，开佛之知见。

一个不气不争，这就行了，真能修成，足见天道。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 16:13
有人不相信这个，认为它没有这么大的作用，过分夸大了它，信不信由你。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 16:20
本帖最后由 玄道 于 2009-10-23 08:42 编辑

仙界说这个尘世为红尘孽海。
什么是红尘孽海？
人欲纷呈的红尘啊！是那么烟瘴滚腾，使人很难看破财色大欲
邪恶相残的孽海啊，是那么茫茫无边，使人很难跳出生气烦恼。
谁能真正的不气不争，谁就是看破红尘跳出孽海的道德家。

修行，其实也是非常简单的，真传一句话。
一言半句可通玄，何用丹书千万篇。

但要真正大彻大悟这句话，不看万卷书，不念千万遍，是不能参悟明理的。
作者: 初学者    时间: 2009-10-23 16:21
78# 玄道

我觉得道友也要看全面，不争，不害，只是一方面
利而不害
为而不争
利，为也是不能丢的
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 16:23
本帖最后由 玄道 于 2009-10-23 08:31 编辑

当然了，为什么叫“为”而不争，不为，我们吃什么？
不争，并不是要我们不为。

法吕地财，修行的基本保证。

失不害来得不争，红尘炼己要记清
得不争来失不害，看我讲财不讲财。


《悟真篇》有云：
始于有作人难见，及至无为众始知。
但见无为为要妙，岂知有作是根基。
作者: 玄道    时间: 2009-10-23 16:47
本帖最后由 玄道 于 2009-10-23 08:50 编辑

什么是道？一阴一阳谓之道。
这一面看金钱若粪土，另一面，生活离不了金钱名利，人生奔忙为了饥。
在失时，我们这时就不讲财，看金钱若粪土。
在得时，我们也要，只是不争罢了。
不要金钱，人就不能生活，人死了，还修什么行，修什么道。
作者: 神锋    时间: 2009-10-23 21:31
本帖最后由 神锋 于 2009-10-23 21:34 编辑

玄道 道友看来也是研究长生的行家啊，说起来头头是道。不气不争我同意，不过这只是长生的一个因素。缺了它不行，只有它也不行。不能把它吹得太过了。
我家住农村，祖祖辈辈都是老实巴交的农民，祖上可以追溯到汉光武帝刘秀。村里人都是刘秀的后代，从古至今也不知道有多少代不气不争的人，寿算都不长。
道友所举的，都是特殊人，算不得普通人。普通人哪能做到不为生计奔波劳苦呢。可见不气不争并非像道友捧的那么高。
但是我也坚持认为，不气不争是我们修道人必须做的。
作者: 玄道    时间: 2009-10-24 19:28
老实巴交的人，他看的似不气不争，其实离“不气不争”差远了。
不气不争，就是不贪不嗔，很多人专门从年轻修炼到老年，也不一定能达到。
一是靠磨练，一生经受的挫折多，才能逐步参悟人生之理，才能看破得失，看破红尘。
难道老实巴交，就能达到以上程度吗？
心没有大智大慧，没有大彻大悟，焉能看破红尘大欲，跳出忧愁烦恼的火坑。
作者: 玄道    时间: 2009-10-24 19:37
你看那些所谓的修道大师他们也没有真正的看破金钱名利，财色美女。
财色大欲不是那么好看破的。
他们看似道貌岸然，满嘴的修炼名词，一遇名利得失，一遇挫折，照样不能控制自己的心性，甚至比凡人还不能自控自己。被这些糖衣炮弹打垮。
作者: 小人悟    时间: 2009-10-24 22:57
转他人说：修好自己心性，否则还是一叶障目，去除我执，功德到时，自然看到每天师傅在说教，感谢！每天师傅在说教，感谢，每天师傅在说教，感谢，每天师傅在说教，感谢，至于再高层次的要跟神仙学了。

本人深深相信。有信才诚，才有恒心。那个念念不能停的人心不是那么容易死的。
作者: 炼神返虚    时间: 2009-10-25 01:03
老实巴交的人，他看的似不气不争，其实离“不气不争”差远了。
不气不争，就是不贪不嗔，很多人专门从年轻修炼到老年，也不一定能达到。
一是靠磨练，一生经受的挫折多，才能逐步参悟人生之理，才能看破得失，看破 ...
玄道 发表于 2009-10-24 19:28


黑泽明的电影<<七武士>>有段是评论老实巴交的人, 是拿农民做的例子...说老实巴交的人是没有机会去抢去争, 真正轮到他们的时候, 他们会比平常人更激烈, 更恐怖. 因为他们的欲望比一般人压抑得要深, 所以爆发起来会更猛烈.
具体的不记得了, 不过貌似评论得头头是道的, 有兴趣的人可以拿来参详一下.

就好象是说: 即使是圣人, 也有心魔, 并且心魔比一般人还要大. 如有阴必有阳一般, 如何平衡才是关键. 压抑欲望乃末途也.
作者: 玄道    时间: 2009-10-26 17:35
本帖最后由 玄道 于 2009-10-26 09:43 编辑

不气不争，或不贪不嗔，这是修炼的最高境界。一般人修炼几十年，甚至修炼终生，都是不能达到的境界。
有的人自认为自己达到了这个境界，实际上还差之甚远。

比如苏东坡，经历了人生坎坷，加上练功悟道，自认为看破了红尘，参悟了人生。写了一首诗，很得意，意思大致是，八风吹不动，端坐紫金莲，喜怒哀乐都看破了。
写好后让书童渡江拿过去让他的好友佛印去欣赏，金山寺的主持佛印，是有智慧的开悟之人，看了也不赞赏，随之在诗上签个“放屁”两字，就让书童又拿了回去。
苏东坡一看佛印在诗上签了放屁两字，就动怒生气了，认为他和佛印都是好道友，即使不欣赏这首诗，但也不能骂人啊。就过江找佛印评理，佛印说，你写诗说自己八风吹不动，没有了喜怒哀乐，怎么一个放屁就把你打过江来了。苏东坡听了才恍然大悟，自己非常惭愧，认为自己还离修炼到“八风吹不动”这个境界还差远着呢！
作者: gangcai    时间: 2009-10-31 11:41
先把人做好了才行啊
作者: 黄金    时间: 2009-11-1 18:21
以经文为师，即佛言以法为师
作者: 秋蟾    时间: 2009-12-26 21:21
香寒说：
气中不气，争中不争。不气中气，不争中争。
香象入于溪水，象入而溪水避，象行而溪水补。
水争而亦不争，说其争因其行，不争也因其行。
然水心无挂碍，此时争亦不争。
不争是谁不争，争又谁人在争。
无心不是死心，心无所牵连故。
无念不是绝念，念无所执着故。
真心行而不住，真念智而不识。

谁人？见失不气
何人？见得不争
不争有气无气，何争不争之意？
道可曾有甚德？无德生养万物。
道可是真有德，有德天崩地裂？
道常行而不住，常为而心不执
若道无真道心，道借何而运转？
大为之中不为
大行之中不行，大智之中不智
大道为在当下，大道不执往来
人能刻刻如此，妄心必化道心

道以无极为体，太极为用。太极者，德也，和也。
我以德之意理解香寒所说，甚得和之妙也。上德也。上德不德，是以有德。
作者: 秋蟾    时间: 2009-12-26 21:48
不气不争，须于五行之中得平衡。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”
居静则抱中，处世当守和。
不气不争，唯在静（根）中。而守和者，非不气不争，是以柔弱为用也。
作者: 天道人    时间: 2010-5-22 13:07
我到是想教几个学生。
作者: 安心久久    时间: 2010-5-25 16:12
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    多看书好了，你什么都不懂师傅带你也麻烦，很多基础的看看书
作者: 549946461    时间: 2010-5-31 09:47
没有师傅可以去悟道，道要自己悟，命要师傅传。
作者: 无果    时间: 2010-6-1 07:17
大家说的都很好，我来说说啥样的找不到师傅吧 跟人吵架的找不到师傅，心不诚不谦虚的找不到师傅 没有师傅自己就郁闷的找不到师傅。明师出来了，刚说两句 被你一棒子打倒，然后再骂人两句，你认为他能收你当徒弟？
随便 说一句 真正明师 的观点 都是不被世人接受的，真正修炼也不是大多数人想的那样，呵呵
作者: 549946461    时间: 2010-6-1 08:07
明师 的观点 与世人有异是真的，也不是那么难以令人接受吧，我觉得明师只所以慎言，原因在于要说实话，一句虚话都不可以说，还有一个原因就是，你把真东西泄露出去了，骗子们也就学会了，也就拿去行骗。所以不如把要说的话留给未来的徒弟说，和别人讨论说话也就打哈哈而已。



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