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标题: 老子道德经学习笔记 -- 第24章企者不立 [打印本页]

作者: 南方的老树 时间: 2009-3-27 08:36
标题: 老子道德经学习笔记 -- 第24章企者不立
第24章企者不立

企者不立
跨者不行
自见者不明
自是者不彰
自伐者无功
自矜者不长
其在道也
曰余食赘行
物或恶之
故有道者不处
------------------------------
25+16+6=47个字

关于老子道德经
历史上，有王弼河上公的通用版本
我们现在考古出现了竹简本和马王堆的帛本
那，是不是越古老越好呢？
是不是楚简一定优于王弼本呢？
我觉得
可能不能简单这样讲
王弼本能流行，我想自有他的道理
王弼能拿到的东西，参照的老子的版本
一定是比我们现在看到的马王堆的帛本和楚简本多
也要相信古人治学的功力比我们强，至少文字上，要比我们强多了
那么，我们在学道德经，其实，按照修炼上来讲
都有自己的认识
实际上，老子想要表达的东西
他在每个章节，都有所表达，他的思想是一贯的
那么有没有不一贯的地方呢？
或者我们暂时不能理解的呢？
这些，暂时存疑。
能修、悟那些我们确凿无疑的，肯定是老子思想的东西就行了，已经了不起了。
所以，到最后，我们要总结一下，老子道德经到底阐述了什么？
我们怎么应用？
同时，可以根据老子的一向的风格，对道德的描述，去分辨，哪些可能是夹带的私货？
比如这一章
企者不立，跨者不行
这句话是老子的原义吗？

企者不立：踮着脚尖站立（想站得高点），是站不住的；
跨者不行：想大跨步（走的快点），反而快不了

把这两句话，跟老子的：
合抱之木生于毫末九层之台起于垒土千里之行始于足下
比较，那么我们可以肯定，这是老子的思想，合於老子道德经
还有，
图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
这些思想，是一贯的
再者，我们昨天讲了，
飘风不终朝骤雨不终日
这些，都是讲的一个道理，周行而不殆
生命不息，修炼学习不停止

那么，为什么有这些版本的差异呢？
我想可能有2个原因
一个是，老子在当时的那个年代，已经是如雷贯耳，很有名
很多人去看他，他当然也给大家讲
另外一个原因是，在归隐之前，出函谷关之前
可能一路上也跟无数人讲道德经
这样，他的思想，不同地区，不同年代，通过不同人，流传出去
这些人都记载下来了，自然有差异
到了王弼河上公这里，可能是把他能收集到的各种版本，来一个集大成。。。
那，也肯定有掺杂进去一些别人的私货；但是整体上还是保留了老子最精髓的思想
这些，在修炼上，我们慢慢自己也能分辨出来

我发现，老子的话，在81章的通行本，往往前后重复
只要是前后重复的，一般是老子的原话

所以，注解，往往带私货
否则为啥要注解呢？
拉虎皮做大旗而已
而私货，有有意的有无意的
无意者，就是他没有修到老子的境界，
所以，他注解的都是他理解的老子而已

自见者不明
自是者不彰
自伐者无功
自矜者不长

这4句话，在前面22章也有类似的

不自见故明
不自是故彰
不自伐故有功
不自矜故长

说明是老子的另外一个版本，结果，通行本把他们都合到了一起
或者老子把这个话正反各说一遍

其在道也，曰余食赘行

其在道也：以上的这四句话的行为，在道看来
曰余食赘行：都是剩饭剩菜，多余的，令人厌恶
物或恶之：谁都讨厌这种行为（自见、自是、自彰、自伐）
故有道者不处：所以，有道之士，不去做这样的事情

自见：自己看到的，自己的见解
就是完全依赖自己看到的，反而看不清楚
伐：夸耀
自伐者无功：夸耀自己，反而没有功劳

这些，都代表了，老子一向的低调、谦虚、和光同尘、挫锐解纷的谦虚低下的风格
他跟我们已经在前面章节学到的，不矛盾，相互补充
所以，可以认为是老子的思想、原话

第24章企者不立
企者不立
跨者不行
自见者不明
自是者不彰
自伐者无功
自矜者不长
其在道也
曰余食赘行
物或恶之
故有道者不处
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综上所述，这一章啊，是老子的原义，不是他人的私货

图难于其易为大于其细天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大
这些道理说的也清晰
能悟到这句话，工作上修道上，就知道该如何去做了

道德经81章
看上去也是很难的
我们一天一章认真学
也就把道德经学下来，以后自己揣摩
这就是图难于其易为大于其细天下难事必作于易
天下大事必作于细
是以圣人终不为大故能成其大
不自见不自彰不自伐不自矜
这些都是修为修炼上要把握的

比如泡妞其实也是这样，
这个妞很难泡，慢慢泡就行了
看你怎么分解步骤了
这就是泡妞也有道
这就是企者不立跨者不行
欲速则不达，心急吃不了热豆腐，
道理很简单，能明白并做到的少之又少
故老子说
吾道甚易知甚易行天下莫能知莫能行

人，大都想急功近利
实际上成功者都是踏实做事情的
盗亦有道。。。

别人快，你慢
快则慢
慢则快
如果把这话加进去，又给老子夹带了一点私货
少则多多则少
以后也可以去忽悠---
老子曰：快则慢慢则快

作者: 水几于道 时间: 2009-3-27 09:50
有道理。
大家来学学。

作者: 初九潜龙 时间: 2009-3-27 18:46
欲速则不达.道德的修养,不是一朝一夕可以达到的,是日积月累之功.千日行善犹为不足.

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