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标题: 道家为什么反对组织“放生”？ [打印本页]

作者: 东华门生 时间: 2008-7-30 16:39
标题: 道家为什么反对组织“放生”？
生為大德之主，仁為儒道之宗，慈為福端，殺為罪首，立功樹德，莫如去害，故濟生之苦，皆由慈心於物。頃來男女學士，每以五月夏節，逆唱放生，未至其日，先已羅捕，造於臨流，悉已薨夭，既欲招福，反尤大罪。自今以後，不宜預云放生，若有善心卒遇，便買義設齋福之家，師主亦禁戒，輕侮任辦，則是事主之愆。
来源：太上洞玄灵宝法身制论

作者: 306463142 时间: 2008-7-30 23:34
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作者: 306463142 时间: 2008-7-30 23:35
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 清泉润心 时间: 2008-7-31 11:14
佛奴们的假慈悲表演，演技不错，蒙住不少人。

作者: 东华门生 时间: 2008-7-31 14:21

原帖由 bzstar 于 2008-7-31 00:45 发表
放生是佛秃子的一大表演。现在许多寺庙外面，已经形成了小动物贩卖市场，专门等待初一十五，等待那些愚民前来购买放生。

道友举证恰恰证明了先圣所言，
预先定期组织的仪式性“放生”就是杀生，
大家好好体会“生為大德之主，仁為儒道之宗，慈為福端，殺為罪首”的精神。
真正做到“善心卒遇”放生。

作者: 睿盈 时间: 2009-7-3 11:46

义举不应为作秀！

作者: 小道寺院 时间: 2009-7-4 19:30
哟，放生居然是捉过来放的呀，长见识了。敢情都是诸葛亮啊。

作者: 无知者 时间: 2009-7-5 08:16
我能看到放生已经不错啦.
有人啥事也不干,专拿放大镜去看别人缺点.
好象自己已经放生到不用放了.也象自己已成仙了.

作者: 无知者 时间: 2009-7-5 08:30
我倒要请教道家该如何行善?

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 08:58
微服私访、潜行市井、“善心卒遇”放生。

作者: 无知者 时间: 2009-7-5 09:02
恩.
这也许是道家的行善特点.
但我认为这也是不能普度的原因吧.
归纳起来是:
佛教是来明的,道家来暗的.
明的能普度,也易带来误会.
暗的也是善,但道观越来越少.

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 11:37
您误会了，
此‘暗行’特指‘放生’，
其他善行不在此列。

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 11:38
因为佛教的组织性公开放生其实是在杀生。

作者: waaadoooo 时间: 2009-7-5 13:18

因为佛教的组织性公开放生其实是在杀生。
东华门生发表于 2009-7-5 03:38

道德经：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

作者: waaadoooo 时间: 2009-7-5 13:21
道德经：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

作者: 游天 时间: 2009-7-5 14:33
组织放生本是一种唤起人性慈悲的方式，
可惜现今的人大多连起码的廉耻都没有了，
另人放生，他都没有一丝感动感愧之心，反而从中渔利，可悲呀可悲！
放生的行为，可以开启一些人的慈悲心与慈悲路，本没不妥的，只是大众的心境变了！

至于有些人因此把这事掺和到宗派之争，做为指责的辎重，
那就是心没安正了吧！

作者: waaadoooo 时间: 2009-7-5 14:59
放生是放生，
组织放生就是作秀了，
这个结局是必然的。

作者: 砂风 时间: 2009-7-5 15:04
花钱买个心理安慰也算是不错，总比吃了好。

作者: 江之源 时间: 2009-7-5 16:38

义举不应为作秀！
睿盈发表于 2009-7-3 11:46

应在生活中自然而然。:)

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 16:52
【一年放生二亿动物严重破坏生态环境】
台北消息　台湾动物保育团体昨天发表《全台宗教团体放生现象调查报告》指出，全台寺庙每年放生动物超过二亿只，已严重破坏台湾生态环境，呼吁台当局尽速修法管理。“行政院”农委会则表示，近期将召开公听会讨论规范事宜。

　　据悉，由台湾动物社会研究会及高雄市教师会生态教育中心，花费一年半所作的《全台宗教团体放生现象调查报告》指出，全台有将近500家寺庙定期或不定期举办放生活动，每年放生金额高达新台币2亿元以上，放生动物数量超过2亿只，有寺庙周一至周五每天都放生。

　　台湾动物社会研究会理事长朱增宏表示，台湾宗教团体的放生活动，俨然成为集团化、商业化及大量化的弃养动物活动，不但地点遍及全台湾的山林、河川、湖泊，甚至于公园及高尔夫球场都有人放生；放生的种类更是千奇百怪，除常见的鸟类、鱼类、青蛙及乌龟外，连文蛤、龙虾、猴子和蛇类都有人放生。

　　“中央研究院”动物研究所研究员刘小如指出，尽管参与放生的民众都是基于善心，但不顾动物习性及生态环境平衡的任意放生，就好比把动物放到月球或火星上，不仅不是“放生”反倒是“放死”了。

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 16:54
追踪报道：仙湖放生过度环境遭遇考验
信息来源：第一现场　信息日期：2008-07-24　
   前天，我们报道了深圳市仙湖植物园出现有组织的偷盗放生乌龟的事件。仙湖植物园管理处的工作人员告诉我们，偷盗放生乌龟确实由来已久，甚至已经成为一些人的谋生职业。不过催生偷盗乌龟的种种原因里，前来放生的香客们也负有一定的责任。
   据了解，仙湖植物园占地597公顷，即八千多亩，其中仙湖沿岸周长四公里，占地也有几百亩。记者跟随工作人员绕着湖边走了一圈，期间不时有保安巡视，一旦发现可疑人员就会上前询问。偶尔我们也会碰到来钓乌龟的人。
   据了解，这些前来偷钓乌龟的人行动都很隐蔽，常常和公园保安玩猫捉老鼠的游戏，除非抓到切实证据，工作人员也找不到更好的理由去制止，如果没有经验丰富的保安陪同，很难发现。
   但偷盗乌龟并不是植物园管理处最担心的，人们越来越泛滥的放生行为更让他们担忧。每到初一，十五或者一些节假日，很多人从市场上购买鱼、鸟、乌龟等动物来放生，其实这些被放生的动物根本不适应野外环境，两三天后绝大多数都会死亡腐烂，发出阵阵恶臭，严重影响着下游东湖水库水质和市民的饮水安全。
   据了解，每年的初一，十五和一些节日加起来有近一个月时间，这还不算平时的周末和假日。一年内会有多少动物死亡早已不计其数。奇怪的是，一些市民明知道市场购买的动物不适应野外环境，仍选择不断放生。
   巨大的放生量在一定程度上也诱发了偷盗的行为，让人担忧。管理处工作人员表示，他们会加大力度制止偷盗行为，同时也希望市民能够有节制的放生，还仙湖一个宁静。
   放生本是善举，但我们看到近年有些此类善举已经变味，我不相信放生者不知道有人接着抓回去杀生,那为什么还要一如既往的去放,说白了,只是为了满足自己的那份心理安慰而已,殊不知过度放生也就成了变相杀生污染环境

作者: 无知者 时间: 2009-7-5 17:08
你也就是说不要放生.
让大家生吞活剥,把它们吃了.
然后人人成为毒素收集器.
这样一来医院应该给你奖章.
越来越多的人都走向活地狱.
最后大家都成怨死鬼.
那就是所谓的大道?

作者: 砂风 时间: 2009-7-5 17:16
唉，放了再抓回再放，这样一年只要2000w只就足够用了，同时形成良好的生态循环和健康的产业链，还可以解决就业问题，丰富人民业余体育活动，如划船、钓鱼...
功在当代，利在千秋啊。
另外建议，放生的时候，公务员要到场公证、监督、管理，同时收取少量的管理费和放生税，并将之用于公益、公共事业上。

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 17:59

你也就是说不要放生.
让大家生吞活剥,把它们吃了.
然后人人成为毒素收集器.
这样一来医院应该给你奖章.
越来越多的人都走向活地狱.
最后大家都成怨死鬼.
那就是所谓的大道?
无知者发表于 2009-7-5 09:08

頃來男女學士，每以五月夏節，逆唱放生，未至其日，先已羅捕，造於臨流，悉已薨夭，既欲招福，反尤大罪。
自今以後，不宜預云放生，若有善心卒遇，便買義設齋福之家，師主亦禁戒，輕侮任辦，則是事主之愆。
来源：太上洞玄灵宝法身制论

作者: 无知者 时间: 2009-7-5 18:08
我看不应反对.
而是改进而已.

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 18:13
1、反对的是预先组织的放生。
‘頃來男女學士，每以五月夏節，逆唱放生，未至其日，先已羅捕，造於臨流，悉已薨夭，既欲招福，反尤大罪。’
【放一杀十】
2、支持不公开、不定期的放生
‘自今以後，不宜預云放生，若有善心卒遇，便買義設齋福之家，師主亦禁戒，輕侮任辦，則是事主之愆。’
【道家自然之放生】

作者: 策略无双 时间: 2009-7-5 19:48
都说阳善不如阴德。

有人啥事也不干,专拿放大镜去看别人缺点. 这位老兄总结的妙！

作者: 策略无双 时间: 2009-7-5 19:51
我家里是搞水产养殖的。我们这也有人专门养殖乌龟，卖给北方人放生用。不过听说是北方人的风俗。

作者: 虚心学道 时间: 2009-7-5 19:51
本帖最后由虚心学道于 2009-7-5 12:45 编辑

东京在大街上看不到乞丐，后来才知道都赶到公园里去了。在上野公园了，里面住着许多流浪者，用纸盒子整成个小棚子在里面睡，穿着西服革履的。

公园里面的湖里，有许多放生的乌龟、王八之类的，一堆一堆的，看着让人难受，完全没有大自然里的感觉。

在九华山的放生池里也是挤满了许多乌龟，周围的店里都是卖乌龟和鱼的。一小汪水里面挤满了生物，生存环境让人难受。

到底是否应该不杀生，实在是个难以说明白的问题。少数人不杀生是可以的，比如道教和佛教的。如果让全世界的人都不杀生，是办不到的。人类是否有一天会进化到那种地步？好像不可能。首先是人类的生存需要杀生，如平常吃的猪肉、羊肉、牛肉等。在宗教里面只有一部分宗教是要求吃素的，而基督教和伊斯兰教师是吃肉的，只不过是需要处理的。即使在要求吃素的佛教里面，藏传佛教也是杀生的，这是在藏区生存的需要，并且是他们宗教仪式里面的需要，甚至需要使用活人的东西完成宗教的仪式，（实在残忍，不知道为什么最近还兴起了西藏文化热）。第二，也是经济发展的需要。如果全世界都不杀生，那么一大块行业就没有了：饲养场、屠宰场、食品加工厂、饲料厂、饮食、。。。等等，经济方面的影响实在大。

因此，对一部分人吃素，无需反对，对于一般人的饮食也不需要苛求，只要顺其自然即可。例如孟子的君子远庖厨等，虽然虚伪，也是个折中了。

作者: 砂风 时间: 2009-7-5 20:05
杀不杀生，怎么会说不清呢？人本来就万物之盗。“自然”二字即可。

作者: 陀螺 时间: 2009-7-5 21:00
人心如此。世风如此。只有善恶临头终有报时。人才回头，为时以晚。徒呼奈何而已。

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 21:11
1、放生是饲养的动物，会导致两个害处：
A、人工饲养动物无法适应外界环境大量死亡。
B、不顾生态链随便放生，导致外来生物破坏原有生态链、破坏环境。
【建议人工饲养生物适合收养，不适合放生】
2、放生是野生的动物，会导致更大害处：
为了给你捕捉一只活的野生动物放生，可能会杀死十只野生动物，捕仔杀母，捕母饿幼，岂不痛哉？！
【建议救助野生动物外，拨打110，刑事处罚捕猎者，以绝后患】

作者: 东华门生 时间: 2009-7-5 21:16
【声明】
因为帖子内容为繁体文言，不易细读。
本贴之题目：‘道家为什么反对组织“放生”？’容易引起误会。
题目主旨在反对‘组织’放生，
而非反对放生，
虽然三牲祭祀为中华传统，
但解救不应杀死之生灵确实是善举一桩！

作者: 清云 时间: 2009-7-12 17:51

义举不应为作秀！
睿盈发表于 2009-7-3 11:46

不错现在佛教信徒所谓放生不过是愚昧的表演给菩萨看

作者: 无知者 时间: 2009-7-13 09:17
那聪明的楼上,要做点啥表演给菩萨看?

作者: 东华门生 时间: 2009-7-13 12:16

那聪明的楼上,要做点啥表演给菩萨看?
无知者发表于 2009-7-13 01:17

所谓阴德，您不明白吗？？？

作者: 水石闲 时间: 2009-7-13 14:08
中国气象专家秦大河讲过一件他在南极考察时的事，有一次他在冰缝里发现一只幼鸟起不来，他举手之劳就可以救起小鸟，但他没有做。因为南极的生态是极其脆弱的，人作为外来物种一般不干扰南极原有的生态链，否则可能带来严重后果，这是世界各国在南极工作的科考人员默认的一条原则。由此可见，所谓的放生消业等等问题其实与科学是背道而驰，你救了一条生命，但对于该生命的下游食物链是一场悲剧，比如你救蚂蚁，那么对蚜虫不啻是悲剧。另外，你轻松简单的放生了，你所做十恶不赦孽就消了，世界了那有这么便宜的事，这反映了组织“放生”其实是大贪的思想在作怪。唉，嘴巴磨破，该不悟的人还是不悟，就由这些爱自我陶醉的人胡作非为吧！！

作者: 肾虚道长 时间: 2009-7-16 15:34
对既是错，错既是对
我真搞不明白放生是好是坏
说他好吧
把他放去受苦难折磨还不如早死早超生
说不好吧
有的人放生的时候能感觉到生物喜悦的反映

搞不懂啊，所以不放了，也不杀

作者: 土壤 时间: 2009-7-21 17:15
本帖最后由土壤于 2009-7-21 09:39 编辑

这个帖子一看标题，就有点扯，再一看作者，心里释然，根本就不是一个道门中人，是个趟浑水的职业发帖者而已。
超度和放生其实是一对修炼方法，都分内外。
中国放生是有传统的，道教在祖天师立教之前，各诸侯就有放生的习惯。
现在只是佛教这个包装，广告做得好，所以佛教放生人们熟悉一些；其实道教的放生仪轨也是相当完善，并且曾经流传很广。

作者: 东华门生 时间: 2009-7-21 21:49
这个帖子一看标题，就有点扯，再一看作者，心里释然，根本就不是一个道门中人，是个趟浑水的职业发帖者而已。
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您的臆斷能力令人稱絕！

作者: 土壤 时间: 2009-7-22 11:14
主要是对楼上的思考问题方式比较熟悉而已。
观阁下很多发言，只是个像学者那样的研究者。但是有没有真正学者的学养。学者不一定是信仰着，更何况一个不合格的学者。
道学或者道教学者大多数就不是门内之人，他们自有他们的作用。而伪装的学者也就可想而知了。

作者: springcomeon 时间: 2009-7-23 19:01
都是小慈悲，如果有大慈悲都去做官吧，不要让贪官当道，那就会救很多生物了。

作者: 太乙神针 时间: 2011-5-15 13:27
真正意义的放生，是应该学习国外那样，成立一些保护动物组织，防止虐待家畜宠物，坚决抵制捕猎野生动物。而仅仅为了满足自己的“放生”欲望，从市场买些饲养的龟鳖鱼虾回来放到它们无法适应的河流里面，则是一种杀生行为。

作者: 太乙神针 时间: 2011-5-15 13:43
人们有放生的愿望是好事，只是人类对野生绿地的侵占，环境污染越来越厉害，传统的方式方式，现在已经完全无效了，甚至等同于杀生，所以不应该再盲目的死守传统，放生也应该与时俱进，采取新的放生方式才对。

作者: 建设新中国 时间: 2011-5-15 20:12
唉，何苦来哉！

作者: 鸟人 时间: 2011-7-8 12:17
给小孩子一巴掌，小孩哭了，再给他一个水果糖，孩子高兴起来了！就感觉到自己做了好事了！

作者: 上海的河流 时间: 2011-7-10 11:39

中国气象专家秦大河讲过一件他在南极考察时的事，有一次他在冰缝里发现一只幼鸟起不来，他举手之劳就可以救 ...
水石闲发表于 2009-7-13 14:08

说的好，赞一个！！
有些语言纯粹是鸡同鸭讲，虽说诲人不倦，但是，你忙的过来吗，

作者: 天晶 时间: 2011-7-17 23:36
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