漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 聊聊宫廷彩绘本《金丹图册》 (巴黎佳士得2022/7/6拍卖) [打印本页]

作者: 蜀宾 时间: 昨天 04:10
标题: 聊聊宫廷彩绘本《金丹图册》 (巴黎佳士得2022/7/6拍卖)
本帖最后由蜀宾于 2026-9-21 20:42 编辑

聊聊宫廷彩绘本《金丹图册》 (作者：蜀宾 2022-07-11 发表于文学城 )

《The Value l 藝術雜誌》的一篇文章提到，7月6日巴黎佳士得拍卖行在“法國剛剛售出一本清朝「煉丹秘笈」。這本冊頁共四十八開，圖文並茂，不但有煉金丹和相關卦象的文章，更繪有精巧的煉製過程與成仙彩色畫像。
如此精品在藝術市場上甚為罕見，成功引來一番激烈競投，終以估價60倍之高的60萬欧元落槌，連佣75.6萬欧元（600萬港币）易手，拿下巴黎佳士得「亞洲藝術」專場的成交桂冠。”
（The Value 中文文章链接，多幅图在内）

此书一出现即吸引了华人修炼界的注意，因为确实是前所未见。有人在微信上发文，提出2点意见。第一，图册中有一幅画里的人物，是明宪宗朱见深；第二，所以此图册是明代的。

巴黎佳士得拍卖行对此图册的描述是：
Lot 71｜清初煉丹圖設色絹本冊頁四十八開
尺寸：24.5 x 22.5 cm
來源：法國藏家R.J.S.先生收藏
估價：10,000 - 15,000 欧元

The Value 网站的文章里说，“清代皇帝之中，以雍正最篤信道教。清檔記載，他曾於太和殿、乾清宮等主要宮殿安放道神符板；寢宮養心殿設鬥壇；御花園建房予道士居住；於蘇州訂造法衣。與此同時，雍正更秘密下旨命臣下尋找隱世良醫術士，在圓明園建爐煉丹供他服用。”

估计佳士得拍卖行会事先请专家们给做鉴定。如果“清初”是专家的意见，那么肯定不正确。

大概看了一下文章里的照片，从画中人物的衣冠看，应该不是清代服饰。另外，其中2幅照片里的文字，有四处未讳“玄”字。即《太和致一金丹图》右边数第7列第4字，和左边数第5列，倒数第2字；以及《金丹论》中，右边数第5列，倒数第11字，和左边数第2列，倒数第8字。清朝从康熙朝起即讳“玄”字，而且顺治，康熙，雍正，乾隆四朝文字避讳极严，文字狱数量之多、规模之大、牵连之广、杀戮之血腥，均称空前。因为有四处未讳“玄”字，此图册不可能与雍正有关。

那么画里戴纱帽的男子，是不是朱见深呢？我觉得仅凭与【明宪宗画像】比对，恐怕难以确定。不过画中戴纱帽的男子内穿明黄中衣，估计是皇帝身份。如果仔细看纱帽里面的头发，可以看到，从前额发际到头顶处都是黑色，所以此男子不是满族人。还有，乌纱帽始于东晋盛于唐代，在明代被确定为官帽，在清代被废止。清代皇家人如果戴帽子，冬天有暖帽，夏季则戴凉帽，上面都有红缨和顶珠。

另外，从那一幅“分身变化自己元神图”来看，图中人有四个是侧面一个是背面，均未看到头上留有发辫。可以确定此图册不是清代的。

另外，还有一幅照片里有3个人像，中间坐着的，应该是太上老君（道德天尊），因为他前额上有三条纹，而且头发全部是白色。
这部图册里应该没有题款或印章，也没有书名。在封一上有四个小字“金丹图册”，之下写着“45开”。因为不是毛笔书写，估计不是原作者写的。左上角似有很小的红色印章，但难以辨认。

综上所述，佳士得拍卖行把明代的图册当成清代的拍卖，大失水准。如果比较明宪宗与清雍正登基的年份，其间差了200多年。

作者: 蜀宾 时间: 昨天 04:18
本帖最后由蜀宾于 2026-9-22 01:04 编辑

这幅图里提到“玄关”。请见画红线的部分。另外，“瞿曇” 好像是指佛门的姓氏。

太和致一图.jpg (386.69 KB, 下载次数: 4)

图1

作者: 修道行者 时间: 昨天 08:00
一本外丹书，看了一下披露的内容不多，这类书一般都不全，具体的东西要师传。

作者: 修道行者 时间: 昨天 08:02
个人认同是明代的说法，明代道书有鲜明的时代特色，是其它时代所没有的。

作者: 闲散渔家 时间: 昨天 08:12
画册挺漂亮的从发型看就不是清朝的

作者: 蜀宾 时间: 昨天 08:33
本帖最后由蜀宾于 2026-9-22 01:32 编辑

修道行者发表于 2026-9-22 00:00
一本外丹书，看了一下披露的内容不多，这类书一般都不全，具体的东西要师传。

外丹的书？行者兄有具体的理由么？另外，我刚在2楼加了一幅图。里面提到了“玄关”，应该是内丹的术语吧？

作者: 修道行者 时间: 昨天 13:22

蜀宾发表于 2026-9-22 08:33
外丹的书？行者兄有具体的理由么？另外，我刚在2楼加了一幅图。里面提到了“玄关”，应该是内丹的术语吧 ...

是外丹，内丹的术语多来自外丹术。故相通。

作者: 修道行者 时间: 昨天 13:48
不知道大公鸡有没有来，他是搞外丹的。外丹也分很多派别。这一派是用铅和汞和的。内丹术取肾中铅，心中汞，我未见那派有这样的功景。且流程好象也不对

作者: 修道行者 时间: 昨天 13:50

修道行者发表于 2026-9-22 13:48
不知道大公鸡有没有来，他是搞外丹的。外丹也分很多派别。这一派是用铅和汞和的。内丹术取肾中铅，心中汞， ...

当然，如果那一派的内丹术功景与此相似，不妨说出来让我也长长见识。

作者: 江之源 时间: 昨天 15:49
目前公开可考的宫廷彩绘本《金丹图册》，核心存世版本为‌明初内府彩绘本道教金丹图册.

作者: 江之源 时间: 昨天 15:50
本帖最后由江之源于 2026-9-22 15:58 编辑

‌年代判定‌：
从书风、人物衣饰细节考证，该本为明初宫廷内府制作的彩绘本，图中核心人物形象与明代宫廷画作里的宣德帝样貌特征高度吻合，属于明代宫廷专为皇室丹道修习制作的专属绘本。
‌形制规格‌：
原册为四十八开书画册页，现存散页，采用宫廷专属矿物彩料绘制，色彩饱和度高、线条工细，是存世罕见的宫廷级道教内丹题材彩绘本。
内容特征
该图册以连环彩绘配手抄丹诀的形式，完整呈现了从筑基、开关、采药到结丹、还丹的全套内丹修炼步骤，部分内容与《周易参同契》丹道理论、“璇玑停轮”“玄关一窍”等内丹术语直接对应，是明代宫廷将民间丹道理论转化为可视化修习指南的官方实物资料。

作者: 江之源 时间: 昨天 15:56
该图册本质是明初皇室整合南北宗丹法、以钟吕派理论为核心的宫廷丹道集成文本，它的内容吸收了元代陈致虚融合南北二宗的丹道思想，和明中后期才兴起的东派、伍柳派等独立流派没有直接关系。

作者: 蜀宾 时间: 昨天 22:22
本帖最后由蜀宾于 2026-9-22 18:39 编辑

修道行者发表于 2026-9-22 05:50
当然，如果那一派的内丹术功景与此相似，不妨说出来让我也长长见识。

图中那一句“惟玄关妙饵焕在目前”，
觉得与龙门派的“入静时眼前圆光即是玄关”，比较相似。

作者: 蜀宾 时间: 昨天 22:49
本帖最后由蜀宾于 2026-9-22 16:28 编辑

江之源发表于 2026-9-22 07:56
该图册本质是明初皇室整合南北宗丹法、以钟吕派理论为核心的宫廷丹道集成文本，它的内容吸收了元代陈致虚融 ...

谢谢回复。觉得江兄11楼和12楼的发言，读着似乎有些网文的味道。
此图册面世之后，很多人查找古书，但迄今未见有能明确是哪一家或哪一派方法的。
例如其中一图，右边数第一列，“斗建艮立春管三火候 ...” 以及第3，4列开头的 “火五火六......“, ” “水十一水十......”
讲的是什么呢？
另外，查到了明内府《御制全真群仙集》，与我们讨论的《金丹图册》开本和版式都不同，画工也稍逊，看上去不是一个系列的。

斗建艮.png (813.1 KB, 下载次数: 3)

斗建艮

作者: 修道行者 时间: 13 小时前

蜀宾发表于 2026-9-22 22:22
图中那一句“惟玄关妙饵焕在目前”，
觉得与龙门派的“入静时眼前圆光即是玄关”，比较相似。

个人还认为这还是外丹术。或许讲的是丹药的变化。

作者: 修道行者 时间: 13 小时前

蜀宾发表于 2026-9-22 22:49
谢谢回复。觉得江兄11楼和12楼的发言，读着似乎有些网文的味道。
此图册面世之后，很多人查找古书，但 ...

此处亦是外丹术语。比如边行讲的金丹换鼎，内丹术，丹未练成我未见那一派讲说是需要换鼎的。再比如火7 水8之类，我未见那一派类丹术有此语。

作者: 修道行者 时间: 13 小时前
内丹术成丹阶段讲火候，一般都说文火和武火，我未见又讲又讲水，且在这一阶段里水火并列的。外丹对节令讲究，内丹术则相对不那么讲究，内丹术是依据体内修练的具体情况而定。是活的。并不是固定的。

作者: 蜀宾 时间: 13 小时前

修道行者发表于 2026-9-22 23:47
内丹术成丹阶段讲火候，一般都说文火和武火，我未见又讲又讲水，且在这一阶段里水火并列的。外丹对节令讲究 ...

外丹用火是肯定的，但是好像没听说过用水。还有就是有一幅图中有“勤吞津液”和“驾河车归鼎内”。

河车.png (827.2 KB, 下载次数: 2)

作者: 修道行者 时间: 8 小时前

蜀宾发表于 2026-9-23 08:02
外丹用火是肯定的，但是好像没听说过用水。还有就是有一幅图中有“勤吞津液”和“驾河车归鼎内”。

不了解外丹，可能要用。比如煎中药，不加水，则所有药都烤糊了。外丹用药不加某种媒介，可能不会起反应。外丹都是矿物，恐怕不能直接加热。

欢迎光临漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.com/discuz/)