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标题: 规中图 [打印本页]

作者: 蜀宾 时间: 2022-1-31 10:48
标题: 规中图
过年了轻松一下，闲来玩味品鉴几辐图。

规中图载于《养生秘录》该书一卷，不署编人，当出於元代。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。
https://ctext.org/library.pl?if=en&file=99314&page=5&remap=gb

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作者: 蜀宾 时间: 2022-1-31 10:52
本帖最后由蜀宾于 2022-1-31 02:59 编辑

《养生秘录》的规中图之下，有一篇解释的文章：

规中者，如居一规之中，如大圆镜之一我。但正心诚意为主，为中心柱子。当万虑俱泯之时，真人出现，如鱼跃深渊，游泳自乐，而不离方寸是也。喜怒哀乐未发，当此时，可以居规中游泳，而潜御四时，以正造化。四威仪中，不可失节焉！物来则应，应过复归于中，绝不可动著中心柱子。于中常令空虚，一尘不立。久之，不纵不拘，自得受用其妙也。六阴归坤，万物荄元，复赴建始萌，长子绝父体，一阳潜动处，万物未生时，从这裹起，便是作用处。当斯时也，跏趺大坐，凝神内照，调息绵绵，默而守之，则一气从虚无中来，杳杳冥冥，无色无形，非子玄冥坤癸之地，生于肾中，以育元精。日益月强，始之去病，次之返婴，积而为内丹之基本矣！袁真人云：元气补元气，岂是凡砂石。此补益之上法也。朝屯者，君子经纶之始，是万物萌芽之初，仁之端也。夫子时，始生之气在肾，是不召而自来，宜保而养之。调息无令耳闻，但听有悠悠绵绵，合乎自然，则与天地橐龠相应，久之，则肾气合心气，二气之交感，以降甘露，而产玄珠焉！暮蒙者，以养正圣功也。使不失赤子之初心，义之端也。午时，其始生之气在心，是亦不召而自来，无思无虑，冥心内照，以合之。静坐而照，久而则心合肾气，而成既济之功焉！人居三才之一，一身之造化与天地等耳。故日月常行，天地之气相应，真一之精相符。人之元气，八百一十丈，与二气祟龠相合。所以元气大运随天，小运随日也。但人生不能体天地造化之大，以至作丧伤败，精神迷乱，自与之违，天地岂违者哉！知道之士，若能顺理握机，则可以符化工，而为修丹内鍊，长生久视之道也。舍人之外，总皆禀混淆，而在元气中均为化物耳，又安能驭元气也。《参同契》云：春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午从戌亥。又云：赏罚应春秋，昏明应寒暑。久辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其理。

另外，看到吴山道观网站上，有一幅彩色的规中图，还有其他8幅彩图。
https://www.wushandaoguan.com/a/wenhuashuyuan/143.html

作者: 金山玉 时间: 2022-1-31 19:29
路过，好高深哦，强行安慰自己，书读千遍，其意自解。赏罚应春秋，昏明应寒暑。久辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其理。谢谢楼主分享。

作者: 蜀宾 时间: 2022-1-31 22:31
本帖最后由蜀宾于 2022-1-31 14:36 编辑

谢谢水版打赏，好多银子啊。那么就再发个汉代浮雕里女娲伏羲持规矩的图，便于道友们理解 “规” 的意思。
http://kw.anoah.com/page/?a=new_article&id=1012852

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作者: 蜀宾 时间: 2022-1-31 22:40

金山玉发表于 2022-1-31 11:29
路过，好高深哦，强行安慰自己，书读千遍，其意自解。赏罚应春秋，昏明应寒暑。久辞有仁义，随时发喜怒。如 ...

谢谢关注。图若阅千遍，其象亦自解？

作者: 水中花 时间: 2022-2-1 06:45

蜀宾发表于 2022-1-31 22:31
谢谢水版打赏，好多银子啊。那么就再发个汉代浮雕里女娲伏羲持规矩的图，便于道友们理解 “规” 的意思。
...

蜀宾道兄不必客气，借用zhzg道兄名言：节日期间银两一律高配，不必嫌多。

作者: 修道行者 时间: 2022-2-1 13:42
只要中间两句，真人潜深渊，沉浮守规中。其它可不必参看，反为所缚。且其所解，也并非无异议。

作者: 修道行者 时间: 2022-2-1 13:46

修道行者发表于 2022-2-1 13:42
只要中间两句，真人潜深渊，沉浮守规中。其它可不必参看，反为所缚。且其所解，也并非无异议。

此两句与4楼所帖之图，个人认为并不关联，所论非同一意。

作者: 关捩子 时间: 2022-2-1 14:08
潜御四时

春熙和，夏中和，
秋敛静，冬敛肃。
左半归於「和」字，
「和」以映阳，
右半归於「敛」字，
「敛」以映阴。

我如中柱，昂立不动，
万虑俱冥，此元神之象。
真人出现，潜御四时，
以正造化，此阳神之象。

此规中图，竞道尽吾心矣。
谢谢道兄增益我道心。

作者: 关捩子 时间: 2022-2-1 14:14

关捩子发表于 2022-2-1 14:08
潜御四时

春熙和，夏中和，

规中这个规字，古人用得好呀，
不取那形容神明广大的字，
反而用了一个限制规矩的字，
真人也需有规，
方合慧而勿用之矩。

作者: 终南樵夫 时间: 2022-2-1 22:50
养生用，切实可行。

作者: 蜀宾 时间: 2022-2-1 23:25
本帖最后由蜀宾于 2022-2-1 15:36 编辑

此2句出自《参同契》，关键三宝章第二十二。观图读文，乐在其中矣。

耳目口三宝，闭塞勿发通。
真人潜深渊，浮游守规中。
旋曲以视听，开阖皆合同。
为己之枢辖，动静不竭穷。

离气内营卫，坎乃不用聪。
兑合不以谈，希言顺鸿蒙。
三者既关键，缓体处空房。
委志归虚无，无念以为常。

证难以推移，心专不纵横。
寝寐神相抱，觉悟候存亡。
颜色浸以润，骨节益坚强。
排却众阴邪，然后立正阳。

修之不辍体，庶气云雨行。
淫淫若春泽，液液象解冰。
从头流达足，究竟复上升。
往来洞无极，怫怫被容中。

反者道之验，弱者德之柄。
耕耘宿秽污，细微得调畅。
浊者清之路，昏久则昭明。
https://news.daodaodao.top/zhou-yi-can-tong-qi/

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