漏尽阁社区——修真证道，强我中华
标题: 论生活中的那些虚假 [打印本页]
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-12 21:19
标题: 论生活中的那些虚假
1.《金斧头银斧头得故事》在一片美丽的森林边上，住着一个诚实善良的樵夫，他有一把锋利的铁斧头。每天，樵夫都要带着这把铁斧头上山砍柴。
一天，樵夫在河边砍柴时，一不小心手一滑，把斧头掉到了河里。没有了斧头我该怎样赚钱养家呢？想到这儿，樵夫忍不住坐在河岸上哭了起来。
就在这时，河神出现了，他了解了事情的原委后，觉得樵夫很可怜，便沉到河里，捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”樵夫摇摇头说：“这不是我的斧头。”
接着，河神又沉到河里，捞起一把银斧头来，问道：“这把银斧头是你的吗？”樵夫仍旧摇摇头说：“不是。”
河神第三次沉到河里去，捞起一把铁斧头来，问道：“这把铁斧头是你的吗？”樵夫看到自己的斧头，跳起来欣喜地说道：“没错，没错，这把才是我的斧头。”
河神很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧头和银斧头作为礼物送给了他。樵夫带着三把斧头回到了家里，把事情的经过详细地告诉了朋友们。
一个贪心的樵夫听到后，十分眼红，决定也去碰碰运气。他跑到河边，故意把自己的铁斧头丢到河里，然后坐在河岸上假装痛哭起来。
河神果然从河里冒了出来，来到他面前。得知了事情的原委后，河神沉到河底捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”贪心的樵夫高兴地叫道：“是的，是的，这正是我丢失的斧头！”
他那贪婪和不诚实的样子遭到了河神的痛恨，河神没说话，拿着金斧头沉入了河底，再也没有出来。贪婪的樵夫不但没有得到那把金斧头，就连他自己的铁斧头也拿不回来了。
这个故事告诉我们：
这个故事是想劝人诚实，这没错，但我不理解啊：
河神因为樵夫诚实而把铁斧子还给樵夫我可以理解，但为什么要设置为把金斧子银斧子也送给樵夫呢？
答案是：要灌输“重品德而轻利益→你就可以得到大的利益”。既然都是利益，那谁看不起谁呢？
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-12 21:26
2.另外还有好多这种故事，例如因为捡纸条而获得高薪职位、因为善意而获得老富翁的丰厚遗产、因为正直而获得绝色佳人的倒贴；再推而广之到求神拜佛想要健康、财富、姻缘、好运...
背后一个个明明都是满满的贪婪和扭曲、一肚子不劳而获的期待吧。
若是径向直中取，不向曲中求，想要健康那就去合理饮食调整作息积极运动吃药恢复，想要财富就去提升能力见识胆量碰运气，想要佳人就去改善形象谈吐条件找机会，但这些路子编成故事是不可能有受众的。
所谓大道甚夷，而人好径，说的便是如此吧。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-12 21:32
3.再比如韩信胯下之辱的故事，韩信在发达后反过来还封了那个折辱他的屠夫做官，我想韩信是有其它动机的，但好像绝大多数人把这当成“以德报怨”的故事并言之凿凿赞不绝口？让他们自己去做到“以德报怨”我相信是做不到的，但是一个个却都说这么说是非常之对，且出自本心，中间的矛盾之处令人咂舌。对于“如何看待伤害过你的人“，是有那么一句毒鸡汤”你要感谢那些伤害你的人，因为是他的伤害让你变得更强大“，则更让人无语。
对此，有些网友则回答的很透彻：
每一个变强大的人都是因为自己选择了变强大，和伤害无关。
每一个伤害你的人都只想让你臣服，和你变强大无关。
因为自己变强大而感谢伤害过自己的人，是一种很恶心的虚头巴脑的自作多情的伪善。
这是一种对自己曾经被伤害的掩饰和否认，骨子里是一种不敢承认自己被伤害的胆战心惊。说这种话的人显然还没有真正的强大，连受到的伤害都不敢直面，必须要美化成一种恩赐才能对自己被伤害过这个事实进行合理化，这挺可悲的。
更荒谬的是，这种说法对帮助过自己的人极不公平，如果伤害过你的人你要感谢，那么对帮助过你的人又该如何？别人给予的恶意和善意没分别？那别人凭什么要给你善意？这种对恶意的所谓感谢，就是对善意的侮辱，也是一种不知好歹的犯贱。
以德报德，以直报怨，孔圣人都没把道德门槛抬这么高，现在的人反而自欺欺人的炮制出一堆扭曲的自我标榜还觉得自己高风亮节，清新脱俗。虚伪果然是本土价值观的核心美德。受到伤害而能变得更强大，只是因为幸运，一是因为自己原本就足够强大到可以承认伤害，二是因为受到的伤害还不够狠。把受伤害和变强大赋予一种虚构的因果关系只是一种幸存者偏差。
很多受到伤害的人是根本没有机会变强大的，因为在更弱小的状态下受到的更严重的伤害足以让你完全绝望而没有反抗余地，在无法反抗的情况下持续重复受到的伤害会让你认为伤害是正常的，连变强大的想法都不会有。就像另一句所谓杀不死你的会让你更强大，也是荒谬的励志鸡汤，杀不死你的也可以让你生不如死，杀不死你的也可以让你变成植物人，更强大？呵呵。
那些说什么感恩受过的伤害的人，只是在向那些受到更严重的伤害而无力回天的人炫耀自己幸存者的优越感。
至于如何看待伤害过自己的人，可以仇恨，可以鄙视，可以漠然，当然也可以原谅，除了这种恶心的所谓感谢，都是正常的。而原谅也不是必须的，甚至都不能算一种美德。我们虚头巴脑的本土文化非常喜欢把原谅当做一种“好人”的必备美德来推崇，如果不愿意原谅别人施加的恶意，就会被认为是不大度，小肚鸡肠，斤斤计较，睚眦必报，甚至会认为你对恶意的不原谅是和恶意本身半斤八两的道德污点。
这种对恶意的纵容，要求恶意的承受者为恶意分摊成本的道德绑架，是很可耻的。
我们虚伪的本土文化极度痴迷于炮制云淡风轻的伪温馨伪和谐氛围，而炮制这种氛围的核心就是否认恶意的真实存在，把各种出于纯粹恶意的行为美化为无心之失，有苦衷，不得已，一时糊涂，考虑不周，总之是非常值得“原谅”的动机。然后只要恶意的承受者一原谅，立刻就可以皆大欢喜，原本的恶意伤害都可以一笔勾销。所有人都可以继续假装人间充满了真善美的粉红泡泡~~~~
正因为如此，我们的社会才是人间最残酷的，没有之一~~
作者: 凝星 时间: 2022-1-13 13:35
几乎所有人的遮羞布都被掀了，这样真的好吗？
作者把文章发出来的目的，不也是为了揭穿别人装的逼而成就自己的装逼么？
谁看不起谁啊？！
作者: 蜀宾 时间: 2022-1-13 23:26
估计河神那几天是喝高了。他酒劲儿过了之后，发现河里头有好多斧头，河水也涨了不少。
河边还有几个人不断往河里扔斧头，然后大哭，“河神，快帮忙捞斧头！”
作者: 亦辰 时间: 2022-1-14 02:20
人性之惡多是由貪欲而生。而貪欲又是由維護自身生存與延續種群生存的本能而來。
靈性高的，會對此兩種本能欲望有所調節而不至生惡。
反之，則不異禽獸，或甚於禽獸，肆欲橫行，作惡多端。
嗜欲深者天機淺。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-14 08:54
所以那些热衷于求神拜佛的，是不是可以初步认为，都是极端人士。。。
作者: 凝星 时间: 2022-1-14 22:19
本帖最后由 凝星 于 2022-1-14 22:23 编辑
继续歪楼---------
所谓文明就是对真实进行一层一层的遮掩、伪装。
马先生想要脱去遮掩彻底回归真实吗？……只要你敢脱，我就敢看
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-14 22:55
不是，是因为我曾经就被这些编的故事给蒙蔽了，读死书死读书，太惨了
作者: 凝星 时间: 2022-1-15 07:51
俺难道没有被鸡汤洗过么？谁看不起谁啊？
作者: 亦辰 时间: 2022-1-16 14:15
本帖最后由 亦辰 于 2022-1-16 15:28 编辑
每個人求神拜佛的動機不同，倒是不好一概而論。
不過“我命在我不在天”，確實是大多數道門修士引以自勉的。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-18 17:19
4.直接经验与间接经验，是知识结构的两个部分，直接经验是指由亲身参加变革现实的实践所获得的知识。间接经验是指从别人或书本那里学习得来的知识。
人类的实践和认识都具有社会历史性、丰富性和继承性。任何个人的亲身实践总是有限的，事事都亲自实践是不可能的。人们多数的知识都是间接经验的东西，是从读书和学习传授中得来的。贬低书本知识，轻视教育工作，拒绝向前人和别人的先进的经验学习，是愚蠢的。恩格斯说过，“每一个体都必须亲自去经验，这不再是必要的了；个体的个别经验在某种程度上可以由个体的一系列祖先的经验的结果来代替”（《马克思恩格斯选集》第4卷第365页）。接受间接经验是必要的，可以扩大知识领域，缩短认识过程。
但是吧，回头看去，出现在语文课本上的内容以及出现在报纸上的、杂志上的、小说上的、电影里的、电视剧里的关于人的故事，大部分都是反常识的毒鸡汤，是“小概率事件”，以及一些傻白甜故事。如破釜沉舟、如背水一战、如亚历山大拔剑砍断绳结、如铁杵磨成针、如唐睢不辱使命的以死相逼等等，哪个是正常的选择？教的全是莽上去、莽上去、莽上去！就是不能说通过分析、计划、实际实施、积累、践行等成就大事。
要是说受众是小学生、中学生，说太详细的东西也听不懂，那是没问题的。但是后续的“纠偏”与“修正”就没了啊，反而是到了自修的时候，接受的是报纸上的、杂志上的、小说上的、电影里的、电视剧里的、各种评论区里的知识。那真等到能意识到不对劲了，其实已经荒废了很长时间了。
作者: 关捩子 时间: 2022-1-18 21:19
这种事不乏少见，
只是少人细究，
有些故事典故，
已转化为表达某种形容，
而对於故事本身，已不重视。
这种事丹经中也有不少，
只是不可说，
有多少人靠此吃饭，
要是敢直言丹经那里不对，
那下场会很惨。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-19 17:40
5.典故：一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁。这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后，傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是老者送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的黄石便是老夫。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。
总感觉有些人是这么看世界的：
你不对强者亢 = 你对强者卑躬屈膝谄媚讨好，
你不对弱者卑 = 你对弱者趾高气昂目中无人。
所以李白的力士脱靴、贵妃研磨、天子呼来不上船等典故让他们精神上获得了无法言喻的崇高感、爽感。
同时呢，张良对待弱者（老头）一副卑躬屈膝的奴才样最终得授兵书也让他们津津乐道。
我就好奇了，对待强者的亢不也是亢吗？对待弱者的卑不也是卑吗？
作者: 沅沅甫 时间: 2022-1-20 11:10
人有五行不齐，自有各种偏颇应于迹象。张良心中愤怒之时难免火偏，却静默水澈，无激流暴走，水德木长，慈心清淑，进而形于执鞋。 可见其本真应物却流畅颇多。
作者: 沅沅甫 时间: 2022-1-20 11:10
人有五行不齐，自有各种偏颇应于迹象。张良心中愤怒之时难免火偏，却静默水澈，无激流暴走，水德木长，慈心清淑，进而形于执鞋。 可见其本真应物却流畅颇多。
作者: 沅沅甫 时间: 2022-1-20 11:13
其本真却多明洁。若装模作样，或一时兴起，老者自可了然。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-20 11:23
这些典故都是别人瞎编出来的。
为什么这么编，是因为编典故的人知道世人喜欢看什么剧情的典故，而已。
典故本身并无任何意义，无需深究，究则必错。
作者: 沅沅甫 时间: 2022-1-20 11:24
更明了一些，真常应物，五德发舒，自有仁义礼智信之气象；七情六欲斫丧本真则有碍不能通达，更有歧途无异于节外生枝。更有经权常变不齐，老君谓下德执德可有细参？更论迹象纷杂，莫要执。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-20 11:33
我已有一双慧眼，万象殊途，却有细致脉络可循。
草蛇灰线，伏脉千里。
我意已决，诸公无需多言
作者: 完璧归行 时间: 2022-1-20 13:23
哇塞！一花都花。轻清自明。
轻，轻装上阵。哈哈
作者: 关捩子 时间: 2022-1-20 13:26
悬崖勒马 发表于 2022-1-20 11:33
我已有一双慧眼，万象殊途，却有细致脉络可循。
草蛇灰线，伏脉千里。
我意已决，诸公无需多言
善，
多年前，遇一老者，
其色甚急，询可助否，
曰其不慎而遗其钱包，
若蒙助必遣还所资。
我脑中突现张良故事，
借了他一千元，
结果一去不返，
深自悔恨。
人心不古，甚可叹也。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-20 13:27
天花乱坠,地涌金莲。
妙演三乘教,精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。
说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。
开明一字皈诚理,指引无生了性玄。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-20 14:00
6. “大道至简”是不是一句屁话？这倒不是。“大道至简，*********”是不是一句屁话？绝对是一句在“大道至简”后面又夹杂了自己私货、想用“大道至简”这四个字给自己的观点背书的屁话。扯大旗是也。
至简的是大道之本体，但是你若提及，必是涉及到“大道之用”，大道只有繁衍开来才能用，怎能再和其至简本体一概而论？若是大道至简，《道德经》何以有洋洋洒洒五千文？
引用一下两位网友的言论：
①凡是谈“大道至简”的，全是在说屁话。
如果你看到“大道”这二个字，没有任何疑惑，那说明《道德经》这本书你连边都没有摸到。
“大”与“道”这二个字，一个是名，一个是字，说的是同一个东西。－－－这吧里能知道这个的，少之又少。
那么，“大道”说的是什么？“道法自然”中的“自然”。“大道”是唯一的，也是“有物混成”的那个“物”。
只有“自然”才是“至简”的。这个“大道至简”这四个字是不可以瞎√8乱用的。－－－－这才是“大道至简”的真实含义。
“自然”是什么？二 B们肯定以为是大自然了。什么写湿的，看无字天书的，发现奥秘的，弄阴阳的，画图勾线玩八卦的，不说人话的，发现历史疑点的。。。。。。
②“大道至简”有生活经验和哲学两个层次。
生活经验层次：聪明人善于进行逻辑思考和俯瞰全局，因此往往能排除干扰对复杂事件给出看似简单的解决方法，但这种看似智慧的简单方法往往不一定行得通，原因在于哲学层次。
哲学层次：我们现在的问题和知识，都是一个最初的简单问题的副产品。比如我想从A点到B点去，因此产生了养马、发明轮子、汽车、飞机，并产生了空气动力、石油化工、交通规则等等知识和问题，这其中任何一小部分都足够很多人终身研究，我们之所以把一个从A点到B点去的简单问题搞的这么复杂，原因在于语言对问题的描述只是说明了愿望，而不是解决方法，需要用新的理论和实践不断明确问题语句的含义，但却没有必要时时提醒自己做某某工作只是为了从A点到B点去。因此在生活经验层次，给出简单的解决方法实际上是用语言描述了愿望，实际操作起来，又会被分解得非常复杂。
作者: 完璧归行 时间: 2022-1-20 14:12
掰着指头数数！找规矩。了诚理！
过家家点哟眼！哈哈哈。万法全！
只剩哈哈哈，省着点自己，百度语言呀！(sheng)哪个声调。
此世缘贵生，再有试长生，都是宿缘获！（huo）哪个字？
总结：多一事不如少一事。不能省事就惹一世！
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-20 14:17
好事多多不是祸，尤其是自己选择了的、想要的好事。
作者: 完璧归行 时间: 2022-1-20 14:34
是，谢谢鼓励！哈哈，不能省事。
作者: 关捩子 时间: 2022-1-20 15:15
悬崖勒马 发表于 2022-1-20 14:00
6. “大道至简”是不是一句屁话？这倒不是。“大道至简，*********”是不是一句屁话？绝对是一句在“大道至 ...
终於引出正题，
本帖之精华。
作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-25 19:50
7.所谓大领导“纳谏如流”不可能是真实情况，《战国策》中“邹忌讽齐王纳谏”的故事也只能是故事。引用一位网友对这篇故事的评价：这个故事给我许多错误的印象。
第一，让我觉得治理国家很简单，就靠简单的纳谏就能一下把国家强大起来。
第二，给我一种提的建议都能解决的印象。工作之后发现提建议并不难，很多时候大家都知道有问题，只不过解决不了，只能放在这。
第三，你号召别人提建议，别人都会提建议，而且老老实实的提建议。批评与自我批评活动也不是没开展过，大家都批评领导吗？提建议的人都是为了让他改正，为他好，而不是滥用提建议权，故意搞事吗？
其实他指出的这几点，都对应着与故事不同的另一种真实。
而还有一点呢，我认为差了几个层级的人是不可能给大领导提出合理的、可行的、有意义的建议的。
不同层级认知的人眼里的世界是不同的。认知对应的是这个人对这个世界的理解，此犹如盲人摸象，只能接触到、认识到他能理解和认识的东西，窥知全貌才是奢求。
同样，人与人的沟通上也是一样，正如有人说的：“不同思维层次的人，面对同一句话，同一个信息，每一个人理解与解读角度，深度不一样，所以同样的信息，同样的东西，对于每个人的价值就显现得千差万别！”
既然提到这个了，那还得提一下，除了世界的运行规律之外，不同遭遇的人眼里的世界的色彩也是不同的。人所遇到的遭遇就是这个世界给他的反馈，而他所直接接触到的反馈才是他所接触到的最真实的世界。如同一个从小接受着苦难的人，要去理解并接受这是一个天堂般的世界的话，对他来说是难以置信的。
说回为什么我认为差了几个层级的人是不可能给大领导提出合理的、可行的、有意义的建议？
引用下知乎网友的话：
“交流本身是一种拼拼图式的过程，双方亮出脑袋里的知识拼图，互通有无，从对方那里找到自己欠缺的部分，尽可能地去完成自己的拼图。想要完成这个拼图，需要匹配两个元素：一是知识点即拼图片，二是逻辑，逻辑就像是拼图上的图案，告诉你这拼图拼好后大致是什么样子，提示你该怎么拼。底层的脑子里，拼图片本身很欠缺，对拼图完成后的全图更是一无所知。换句话说，只有一些稀疏而破碎的知识点，杂乱地漂浮在脑海里，时而两片毫无关联的图片碰在一起，凹凸之处偶尔咬合，就兴奋地声称自己有了一个伟大的新灵感（想想那些拍拍脑袋做出奇葩决定的土老板，或者善于在酒桌上抛出爆论的大爷）。
中层试图跟底层交流，印象最深刻的，往往是底层的拼图有多奇葩，太多被中层视为常识的东西得从头教起，而且这个教的过程困难重重，因为底层脑子里为数不多的拼图，已经按照上面说的，无视拼图表面图案胡乱咬合的形式，紧紧地结合成了一条没头没尾、支棱炸刺的长龙。你想往他脑子里输入知识、输入逻辑，需要帮他把整个拼图打碎后重修拼好，遭到的阻力不亚于直接否认其人格，所以还是随他去吧。不管怎样，底层脑袋里积累的那些拼图碎片，很多还是有收集的价值的，用你的逻辑做引导性倾听，循循善诱地帮他把一套牛吹明白。底层人吹牛的欲望得到满足，会更喜欢你。你作为听众多少会收获到几枚知识拼图，算是最不坏的结果。当然，绝大多数情况下，收获的零星知识都覆盖不了努力捧哏所付出的时间精力成本。所以，除非你有真正拉拢该底层人的必要（比如是家中长辈亲戚），否则中层还是倾向于不与底层人做深入交流。
在中层眼里，底层都是有意或无意的杠精，有自知之明、愿意接受帮助获得提升的还好，那些战斗意愿巨强烈，还专门找上门来跟你辩论的，除了躲远点，还真没什么好办法。很多底层人来到你的评论区，利用其自身的逻辑漏洞，揪住一个点上来就杠。你跟他讲逻辑，他根本听不进去，因为他那两片图案不合的拼图已经严丝合缝地焊上了，谁说什么都不好使。你跟他讲拼图的全图，他听不懂也不屑听。而且这种人一来就是很多，人多势众气势汹汹，逻辑错误如机关枪一样向你扫射，根本接不过来。他们只要把自己脑子里的错误观念抛出来就行了，你却要真正动脑筋去拆解梳理重构后，用简明易懂的文字，去跟这个素不相识却跟你有杀父之仇的陌生人做启蒙，双方付出的成本差太多，实在是费力不讨好。如果你的生活体验中没有遇到这种情况，那么恭喜你，你是幸福的。”
| 欢迎光临 漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.com/discuz/) |
Powered by Discuz! X3.2 |