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标题: 如何看禅宗骂佛祖 [打印本页]

作者: 书虫 时间: 2008-6-16 23:01
标题: 如何看禅宗骂佛祖
本帖最后由萍踪侠影于 2018-3-29 13:38 编辑

禅宗宣鉴曾方言“佛即西方老比丘”。“我这里佛也无，祖也无。达摩是个老臊胡，十地菩萨担屎汉。等妙二觉（佛）是破戒凡夫。菩提涅槃是系驴撅，
十二分教是鬼神薄，拭疮疣纸。”
那么这是不尊佛吗？还是另有它意?如何理解这种辱骂佛祖的现象？

作者: 观妙散人 时间: 2008-6-17 11:41
我觉得禅宗很好，透过这些言论的表象，我们可以看到禅宗力求直达佛性，进而要超越佛性。只有这样的教派，才能有发展，有进步。所以禅宗在今天依然有生命力，有活力，此应为原因之一。其他教派的修法我也不太熟悉，不敢乱评。不过大多听说到的成就，也就证个罗汉、菩萨果位。而禅宗证得佛性，才是开始入门。故在中土，将其言论称为经的，只六祖一人尔。

作者: 青莲子 时间: 2008-6-22 10:51
佛与祖皆名相，心中有道离名相。骂亦名相而非骂，亦非非骂。不达究竟，妄言骂与非骂。

作者: 捣乱 时间: 2008-6-24 17:33
佛与祖皆名相，心中有道离名相。骂亦名相而非骂，亦非非骂。不达究竟，妄言骂与非骂。

如是，如是！

作者: 至清子 时间: 2008-7-14 14:57
这位道友，您说的这个是佛门自我剖析，其实是一种超越本我的进修之路。

作者: 无修无证 时间: 2008-7-16 15:20
打是亲，骂是爱。不打不骂不成才。

作者: YLBLL 时间: 2008-7-19 01:28
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 清泉润心 时间: 2008-7-31 11:33
自心是佛，当然要骂外在的所谓的佛啦祖啦，让别人明白这个道理，轰动效应，玩酷。

作者: zdx1983916 时间: 2008-7-31 15:56
达摩是个老臊胡，十地菩萨担屎汉

:lol :lol

作者: 鱼升 时间: 2009-5-27 19:52
那是破灭心中的偶像，只有这样才能有成

作者: 玄道 时间: 2009-5-27 20:32
心中有佛也无佛。
只有这样才能迷而不信。
由佛法入门，最后也得破这个门。
不然，人有执著，非道也。

作者: 慧明 时间: 2009-5-27 21:11
应机说法非无缘，妄引圣言负悲心。

作者: 玄道 时间: 2009-5-28 10:16
本帖最后由玄道于 2009-5-28 02:18 编辑

不管这法那法，都是叫人学好的法，心性只要能达到顺其自然，这就炼成了。最后这些法门有与没有，就显得不重要了。如果在一味执著这个法门，就被它所累啊，心有束缚，必有烦恼啊。
如果你啥都不炼，啥都不信，只要能把心性和身修好，这就成功了，这才是根本。但没有法门信仰，很难控制欲望，只有通过信佛信道，才能逐步达到清心寡欲，逍遥极乐的。
所以，对初学者，必然有法门入手修炼，才能逐步引上正途。

作者: youke 时间: 2009-5-28 11:42
只能说他们心中无佛，所以才会骂

作者: 96823 时间: 2009-5-28 13:35
哈哈哈啊。。。。。

作者: 玄道 时间: 2009-5-28 16:08

只能说他们心中无佛，所以才会骂
youke 发表于 2009-5-28 03:42

修好心性，方法多种，佛道只是其中的一个法门。他们通过其他法门修炼，也能成道的。
至于骂佛骂道，可能是不想从这一法门入手，或看不起这个法门。

作者: youke 时间: 2009-5-28 16:11
所以说禅宗不是佛教，是其他门道

作者: 白云红叶 时间: 2009-5-29 22:34
楼上二位的看法很别致.

作者: 哦 时间: 2009-5-30 00:07
18# 白云红叶[/i吧，原文大部分出自

来吧。。。来吧。。。这里有90多篇佛教的文章，就如同一个个“紧箍咒”，是释迦牟尼先生闻风丧胆的法宝，

http://yinzhi18.blog.163.com/edit/

这里可以告诉你佛教的“真谛”
作者: youke 时间: 2009-5-30 05:37

18# 白云红叶[/i吧，原文大部分出自

来吧。。。来吧。。。这里有90多篇佛教的文章，就如同一个个“紧箍咒”，是释迦牟尼先生闻风丧胆的法宝，

http://yinzhi18.blog.163.com/edit/

这里可以告诉你佛教的“ ...
哦发表于 2009-5-30 00:07

你的文章就别拿出来现眼了，你连佛教的基础常识都不了解，只不过人云亦云罢了。
当前中国的佛教基本是印度后期的变质东西传来的，根本不是释迦牟尼传的佛法，只不过打着佛法的旗号而已。
他们的种种弊端让人以为是佛教的问题，批判的人根本就不了解真正的佛教，只是批判后人编造的伪佛法。
作者: 东华门生 时间: 2009-5-30 07:51
本帖最后由东华门生于 2009-5-29 23:52 编辑

你的文章就别拿出来现眼了，你连佛教的基础常识都不了解，只不过人云亦云罢了。
当前中国的佛教基本是印度后期的变质东西传来的，根本不是释迦牟尼传的佛法，只不过打着佛法的旗号而已。
他们的种种弊端让人以 ...
youke 发表于 2009-5-29 21:37

人家批评的是佛教，又不只是释迦牟尼的本人，请不要偷换概念。
再说印度釋先生的本人的思想您怎么了解？
还不是阿含经中的一部分吗？
其他佛经都是伪造，所以批判佛教对于释迦牟尼是件功德。
作者: youke 时间: 2009-5-30 08:57

人家批评的是佛教，又不只是释迦牟尼的本人，请不要偷换概念。
再说印度釋先生的本人的思想您怎么了解？
还不是阿含经中的一部分吗？
其他佛经都是伪造，所以批判佛教对于释迦牟尼是件功德。
东华门生发表于 2009-5-30 07:51

他如果是客观的批判，我是支持的，可惜他不是，而且大部分是漫骂，也包括对释迦牟尼本人。
作者: 胡芦 时间: 2009-5-30 09:56
人家到了那个境界喽，骂了可以破执吧，咱们还没到那个境界，最好别干这样的傻事。
作者: 哦 时间: 2009-5-30 13:03
20# youke

来吧。。。来吧。。。我的博客有90多个佛教“紧箍咒”，是专门整治佛和菩萨的法宝，你能看到是“三生有幸”，呵呵，实际上是一生有幸，因为你死了永远飞灰湮灭了，

http://yinzhi18.blog.163.com/edit/

这里可以告诉你佛教的“真谛”
作者: 哦 时间: 2009-5-30 13:07
21# 东华门生

错，释迦牟尼和佛教都实事求是的批判了！！呵呵，
当然，对佛教被篡改后有些信“佛”的人做得好事，那就由他去吧
作者: 哦 时间: 2009-5-30 13:09
22# youke

是的，打毒蛇要先打头！直接敲碎它的头颅！敲碎这块不要脸的“招牌”！！所以释迦牟尼是我最主要的揭露对象和批判对象！！
作者: youke 时间: 2009-5-30 13:19
呵呵，随你喜欢，你不怕被人笑，我怕啥。
作者: 沙枣 时间: 2009-5-30 20:14

人家到了那个境界喽，骂了可以破执吧，咱们还没到那个境界，最好别干这样的傻事。
胡芦发表于 2009-5-30 09:56

能这样说，境界已经不错了
作者: 玄道 时间: 2009-5-30 20:30
本帖最后由玄道于 2009-5-30 12:35 编辑

以佛门入道，得道后，这个门就不显的重要了。如果再执著这个法门，就算着迷了，也叫着魔了。
法执我执，是开始修行的动力，是祛除私心杂念的关键，但也是修行成功后的大忌。功成后，能骂佛，反而是觉悟的表现。
人有所执，就必有其烦恼，也必受所累，也必受其害。
无执无偏，万事自然。
作者: 逍遥宗 时间: 2009-5-30 20:58
典型的由佛入道!
终于摆脱宗教束缚,脱离苦海啊!
赞一个!!
作者: 玄道 时间: 2009-5-30 21:10
本帖最后由玄道于 2009-5-30 13:23 编辑

人就是奇怪，让他去掉贪心，去掉烦恼，万事任其自然，这就修炼成了。
但无论如何他们也不会相信，相信也不能做到。只能寻找一个法门，信仰宗教，他就相信和塌实的去修炼了。着迷后，这也确实能起到作用，但最终也是难以舍去这个开始的法和门，甚至迷恋终生，都不能自拔，这真是修行的悲哀。这跟不修又有什么两样呢？真是跳出这个苦海，又陷入哪个牢笼。
修炼有成到后，能知觉悟，过河舍筏，这是最好不过的了。
修成后再骂这个最初的法和门，继而舍弃它，这才是大觉大悟的好同志。
作者: 惠风和畅 时间: 2009-5-31 10:55
各个时期狂妄的人都会有的。
作者: 天马佐德 时间: 2009-6-20 17:48
狂禅矿慧,为破相,破执著而已.
作者: 龙真子 时间: 2009-6-30 10:30

所以说禅宗不是佛教，是其他门道
youke 发表于 2009-5-28 08:11

说禅宗不是佛教，是你无知。达摩祖师是释迦摩尼佛第二十八代衣钵传人，来中土传授佛法，虽然没有立什么派，后世人尊称为禅宗一祖。二祖直至六祖都是禅宗的饶楚。以达摩是释迦摩尼佛传28代传承看，禅宗比较接近于佛祖的原意。
作者: 江之源 时间: 2009-6-30 11:48

禅宗宣鉴曾方言“佛即西方老比丘”。“我这里佛也无，祖也无。达摩是个老臊胡，十地菩萨担屎汉。等妙二觉（佛）是破戒凡夫。菩提涅槃是系驴撅，
十二分教是鬼神薄，拭疮疣纸。”
那么这是不尊佛吗？还是另有它意?如 ...
书虫发表于 2008-6-16 23:01

不是辱骂。佛是翻译名词，叫老比丘未尝不可。
“佛即西方老比丘。我这里佛也无，祖也无。”：客观的从佛经角度介绍，抛弃了原先的世俗解释。
作者: 游天 时间: 2009-7-5 14:43
33楼狂禅矿慧,为破相,破执著而已！
说的好！

是修学中的一个片断，
如果断章取义，拿到全局来论，就遗笑大方了！
作者: 砂风 时间: 2009-7-5 15:06
佛祖啥时候留下衣钵传世了？
作者: 金色丹华 时间: 2009-7-11 09:40
你认为这是骂佛？我认为是赞佛。
作者: 紫阳先生 时间: 2009-7-11 21:17
本帖最后由紫阳先生于 2009-7-11 13:18 编辑

我认为说这话的禅宗和尚是因为修到一定层次顿悟后说了句大实话而已！偏偏后世的信徒自作聪明地强加种种解释！却又辜负了禅宗和尚的一片本真之心！唉！
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-11 22:11
道的修证和领悟是不需要偶像的，偶像在入门初期有安慰心灵的作用，但对于以大道的悟证为追求的人来说，这是必须超越的一个阶段，相当于成人心理上的“断乳期”。对有成就的修行前辈的尊敬，和对他们的盲目崇拜是完全不同的两种心态。

呵佛骂祖的真意，正是对这种偶像崇拜心理的彻底破除；禅者用这种方式告诉后来者：你要走的，是自己的路；不管先行者的成就有多高，道路有多好，都不能代替你自己的行道、悟道、证道。
作者: 金色丹华 时间: 2009-7-12 11:31

道的修证和领悟是不需要偶像的，偶像在入门初期有安慰心灵的作用，但对于以大道的悟证为追求的人来说，这是必须超越的一个阶段，相当于成人心理上的“断乳期”。对有成就的修行前辈的尊敬，和对他们的盲目崇拜是完全 ...
波映紫阳发表于 2009-7-11 22:11

这种说法不对，修行者须把自已的修行上师当做偶像来崇拜，这种崇拜度越高就越能出成绩。就算是盲目崇拜也同样有效。
作者: 肾虚道长 时间: 2009-7-16 10:14
本帖最后由肾虚道长于 2009-7-16 15:30 编辑

我到觉得这样是对的
是让人们放弃盲目崇拜

佛者，老师也，就想你的父母一样，他们教我们东西，我们要尊敬他们

但现在学佛之人，盲目崇拜，遇到什么事情都想求佛来解决，把佛当成上帝了，这样修佛还不如不修，都心理变态了
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-16 11:16
41# 金色丹华
你那是一种手段，在低于上师的境界当中，你这样做也不是不可以。但是，如果上师的境界你也已经穷尽了，你还守着崇拜上师的心境，还能向上悟证吗？

所以，最后，你能依靠的，还是自己的智慧，而不是上师的慈悲和对上师的崇拜。

诸佛一体，没有谁高谁低。如果你走得崇拜上师这条路，又悟不到这平等地，也只好继续崇拜了。
作者: 金色丹华 时间: 2009-7-17 13:12

41# 金色丹华
你那是一种手段，在低于上师的境界当中，你这样做也不是不可以。但是，如果上师的境界你也已经穷尽了，你还守着崇拜上师的心境，还能向上悟证吗？

所以，最后，你能依靠的，还是自己的智慧，而不 ...
波映紫阳发表于 2009-7-16 11:16

   你这种心态不对，上师要崇拜，不是崇拜一个人，崇拜的是三宝。这个就是智慧。以为自已境界到了，这种心是不如法的。你把个石头当作佛来崇拜，那个石头就是佛，这是诀窍。
自已不明白就不要乱说，别人信以为真就损了别人的慧命，那你的罪过就大了。杀一个人罪还可轻，损一个人慧命罪就大了。何况，不懂而胡说可能损很多人的慧命。
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-17 14:03
金色丹华，你那是密宗修法必须的心境，而不是所有修道人都得具有那样的心境。

如果你修密宗，我也修密宗，你这样说我，没有问题。

但现在我修的是道家，不是密宗，所以，不要觉得你才是真理的代言人。
作者: rzjiang 时间: 2009-7-17 14:12
没必要有门户之见，修到极致，儒释道皆通。因为名为三家，实修一个而已。方法不同成就一样，何分彼此。
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-17 14:28
大道千歧，殊途同归，这本来才是道的丰富多彩。可是，得一孔之见，以为自己掌握了整片天空，这种心境——我实在不好说批评的话。
作者: rzjiang 时间: 2009-7-17 14:41
如果是穷通一孔想来也必是高人，宇宙最高法则即是全息论。知一而守一是迂腐，知一而万化即神人。
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-17 16:08
知一而万化即神人

——能够如此，即我师也，吾甘心从而后之！
作者: 金色丹华 时间: 2009-7-17 16:11

大道千歧，殊途同归，这本来才是道的丰富多彩。可是，得一孔之见，以为自己掌握了整片天空，这种心境——我实在不好说批评的话。
波映紫阳发表于 2009-7-17 14:28

   你批评的对，可能是我一孔之见，我这世确无道家传承，不过我想道家对修道真师的崇敬度应该也是很高的吧。要修到真师的程度不知要修多少世啊，对真师的崇敬度越高对修道人的利益越大这点应该是一样的吧。
就算你修到了和真师一样的境界，但也不能有这种修成了的心境，这种心境一出现，修到的东西可能会慢慢失去的。
所以我认为对师的崇拜应该是永远的。除非你修到佛的境界，就有可能把崇拜心修没了。但我们只是凡人而已，对真师的崇拜是凡人修行必不可少的心境，没有的话谈不上修行。
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-17 17:12
本帖最后由波映紫阳于 2009-7-17 17:13 编辑

道是要靠天然智慧去悟证的。你之所以信从老师，是因为他可以引领你在这条路上正确的行走。全心全意地信从，这是一种体道的方式。而心无执系，只任自然，如是入于自在天机的悟证，这也是一种体道的方式。

讲究对上师的绝对信从，这是佛教密宗典型的修法要求；道家的行者，可以这样做，也可以不这样做——这不代表对上师的尊敬有所减轻。为悟大道而疑师、参师，真正的上师也是乐于看到的。当然，这境界就比较高了，初入手恐怕还是得从听从师教、依法修行入手。

道法自然，法自然，这是修道悟道的根本方式；信从上师，也是为了从上师那里得到真切的关于法自然而悟道的传承体验。

最后，大道是无限的，人对它的悟证是无止境的，上师有上师的道路，你有你自己的道路，自然不会重复自己的——从这个意义上讲，尊敬上师不等于盲目崇拜上师，更不等于一味模仿上师而和上师学得一模一样。

警语曰：学我者生，像我者死！
作者: 金色丹华 时间: 2009-7-17 17:20
你还是这种心态，我也没法说了，不过可以肯定的是，这种心态是无法修出来的。
  你说的这种师可能自已也是一知半解，不是真师。这种心态也找不到真师。
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-17 17:25
52# 金色丹华
我认同你的途径，尊重你的途径，你不理解我的，那也随你。

不过你可以思考这样一个问题：第一个悟道、成道的人，他去崇拜谁？
作者: 波映紫阳 时间: 2009-7-17 17:27
还有，世间万物，你能找出两个完全一样的存在物吗？

从这里还不能领悟自然不喜欢重复自己，你得走的是你的道路，那我也就不多说了。

道，是行出来的，不是嘴皮子争出来的。
作者: rzjiang 时间: 2009-7-17 19:50
对仙师的尊敬不是盲从，盲从的结果是迷信。知一而守一即修道。知迷而信是谓迷信。

修道还是得靠自己，任何人或仙都不能替代自己的亲身修持。

修道者天地间有一本帐，包括你的一言一行，你的道德水准。  在必要的时候一切都可以重现。

道的成长是靠悟，嘴巴是不可能说成功的。
作者: 山子 时间: 2018-3-29 08:49

rzjiang 发表于 2009-7-17 19:50
对仙师的尊敬不是盲从，盲从的结果是迷信。知一而守一即修道。知迷而信是谓迷信。

修道还是得靠自己，任 ...

还以为rzjiang 道兄也回来了  白激动一下
作者: 同尘散人 时间: 2018-3-29 09:05
心无所住，破执为要，
禅宗因人而教，对于死脑筋者，
用特别方法打醒他，用词激烈些罢了，
不会对任何人都采同法，
就像练字，有人一辈子离不开临帖，
这种心理障碍，就要对他说，
帖子都是狗屁，走自己的路才是真，
打醒心魔。

作者: 章意率 时间: 2018-3-29 09:57
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作者: 时而空 时间: 2018-4-4 12:12
禅宗非禅宗，佛祖非佛祖。
作者: 心回意转家中坐 时间: 2018-4-19 19:08
本帖最后由心回意转家中坐于 2018-4-19 19:13 编辑

禅宗高人修到一定地步，就会醒悟：原来这个老比丘要骗咱寻灭赴亡呢！
于是就大骂出口，于是就要弟子一代一代骂下去。
而菩萨们却用另一种方式回避了涅槃------------发愿，而与愿同存。
若有道友与哪位菩萨有善缘，修成后就帮一帮吧。

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